完名美節，不宜獨任，分些與人，可以遠害全身；辱行汙名，不宜全推，引些歸己，可以韜光養德。
韜光：韜，本義是劍鞘，引申為掩藏。韜光是掩蓋光澤，比喻掩飾自己的才華。蕭統《陶靖節集序》說：“聖人韜光，賢人遁世。”
遠害全身：遠離禍害，保全性命。
養德：修養品德，諸葛亮《誡子書》說：“君子之行，以靜養身，以儉養德。”
不論如何完美的名譽和節操，不要一個人獨占，必須分一些給旁人，才不會惹起他人忌恨招來災害而保全生命安全；不論如何恥辱的行為和名聲，不能完全推到別人身上，要自己承擔一部分，隻有這樣才能掩藏自己智能而更多地修養品德。
一個有修養的人，應該知道居功之害。同樣對那些可能玷汙行為和名譽的事，也不應該全部推諉給別人。據《史記》載：在魯哀公十一年那場抵禦齊國進攻的戰鬥中，右翼軍潰退了，孟之反走在最後充當殿軍，掩護部隊後撤。進入城門的時候，他鞭子抽打馬匹，說道：不是我敢於殿後，是馬跑不快。他這樣做是為了掩蓋自己的功勞。從消極方麵說，人立身處世，不矜功自誇，可以很好地保護自己。韓信是漢朝的第一大功臣：在漢中獻計出兵陳倉，平定三秦；率軍破魏，俘獲魏王豹；攻下代，活捉夏說；破趙，斬成安君，捉住趙王歇；收降燕；掃蕩齊；曆挫楚軍。連最後垓下消滅項羽，也主要靠他率軍前來合圍。司馬遷說：漢朝的天下，三分之二是韓信打下來的；項羽，是靠韓信消滅的。但是，功高震主，本來犯了大忌，加上他又不能謙退自處，看到曾經是他的部下的曹參、灌嬰、張蒼、傅寬等都分土封侯，與自己平起平坐，心中難免矜功不平。樊噲是一員勇將，又是劉邦的姨夫，每次韓信訪問他，他都是“拜迎送”，但韓信一出門，就要說：我今天倒與這樣的人為伍！這樣，終於一步步走上了絕路。後人評價說，如果韓信不矜功自傲，不與劉邦討價還價，而是自隱其功，謙讓退避，劉邦再毒，大概也不會對他下手吧？當然，對韓信的遭遇，這種看法是否恰當、公允，或者，是否還有別的公正的評價，這裏姑且不論。但韓信的態度、遭遇的確是一個教訓，也尤其使有才有功者在這個問題上深思猛醒！從曆史上看曆代君主多半都是開國功臣，但功高震主者則有亡身危險。
韜光：韜，本義是劍鞘，引申為掩藏。韜光是掩蓋光澤，比喻掩飾自己的才華。蕭統《陶靖節集序》說：“聖人韜光，賢人遁世。”
遠害全身：遠離禍害，保全性命。
養德：修養品德，諸葛亮《誡子書》說：“君子之行，以靜養身，以儉養德。”
不論如何完美的名譽和節操，不要一個人獨占，必須分一些給旁人，才不會惹起他人忌恨招來災害而保全生命安全；不論如何恥辱的行為和名聲，不能完全推到別人身上，要自己承擔一部分，隻有這樣才能掩藏自己智能而更多地修養品德。
一個有修養的人，應該知道居功之害。同樣對那些可能玷汙行為和名譽的事，也不應該全部推諉給別人。據《史記》載：在魯哀公十一年那場抵禦齊國進攻的戰鬥中，右翼軍潰退了，孟之反走在最後充當殿軍，掩護部隊後撤。進入城門的時候，他鞭子抽打馬匹，說道：不是我敢於殿後，是馬跑不快。他這樣做是為了掩蓋自己的功勞。從消極方麵說，人立身處世，不矜功自誇，可以很好地保護自己。韓信是漢朝的第一大功臣：在漢中獻計出兵陳倉，平定三秦；率軍破魏，俘獲魏王豹；攻下代，活捉夏說；破趙，斬成安君，捉住趙王歇；收降燕；掃蕩齊；曆挫楚軍。連最後垓下消滅項羽，也主要靠他率軍前來合圍。司馬遷說：漢朝的天下，三分之二是韓信打下來的；項羽，是靠韓信消滅的。但是，功高震主，本來犯了大忌，加上他又不能謙退自處，看到曾經是他的部下的曹參、灌嬰、張蒼、傅寬等都分土封侯，與自己平起平坐，心中難免矜功不平。樊噲是一員勇將，又是劉邦的姨夫，每次韓信訪問他，他都是“拜迎送”，但韓信一出門，就要說：我今天倒與這樣的人為伍！這樣，終於一步步走上了絕路。後人評價說，如果韓信不矜功自傲，不與劉邦討價還價，而是自隱其功，謙讓退避，劉邦再毒，大概也不會對他下手吧？當然，對韓信的遭遇，這種看法是否恰當、公允，或者，是否還有別的公正的評價，這裏姑且不論。但韓信的態度、遭遇的確是一個教訓，也尤其使有才有功者在這個問題上深思猛醒！從曆史上看曆代君主多半都是開國功臣，但功高震主者則有亡身危險。