欲路上事，毋樂其便而姑為染指，一染指便深入萬仞；理路上事，毋憚其難而稍為退步，一退步便遠隔千山。
欲路：泛稱有關欲念、情欲、欲望，也就是佛家所說的“五欲煩惱”的意思。
染指：喻巧取不應得的利益。
仞：古時以八尺為一仞。
理路：泛稱有關義理、真理、道理。
憚：害怕。
關於欲念方麵的事，絕對不要貪圖輕易可得的便宜，不合理地占為己有，一旦貪圖非分享樂就會墜入萬丈深淵；關於義理方麵的事，絕對不要由於害怕困難，而產生退縮的念頭，因為一旦退縮就會和真理正義有千山萬水之隔。
《莊子·天下》篇中主張寡情少欲，希望社會平和安寧，其中有這樣一段話：“不受世欲的拘束，待人接物不裝腔作勢，對人一絲不苟，不違逆眾人的意願，希望天下安寧以保全人民的生命，對人對己，吃飽穿暖就感到滿足，以此表白其心。古人有關這一方麵的學問，宋鍾、尹文聽說了就高興。他們做了上下均平的華山帽來象征自己的誌願，對待萬物，拋棄偏見，以此作為開始。談論心的思維，命名為心理活動。謙柔退讓來求人喜歡，以此來調和各種糾紛，他們把這種態度作為行動的基礎。受了欺侮不認為是恥辱，製止人民爭鬥，反對進攻別人，主張解散軍隊，要把這個世界從戰火之中拯救出來。他們用這一套周遊天下，上勸說君主，下教育別人，盡管人家不理他，他還是喋喋不休，所以說被上上下下討厭，卻還強要表現。”
人的欲望是一個客觀存在，刻意去壓抑是和社會進步不相應的，但是過分去放縱情欲就容易迷失本性，不加限製，會貪圖非分享樂，陷入欲念深淵。
欲路：泛稱有關欲念、情欲、欲望，也就是佛家所說的“五欲煩惱”的意思。
染指：喻巧取不應得的利益。
仞：古時以八尺為一仞。
理路：泛稱有關義理、真理、道理。
憚：害怕。
關於欲念方麵的事，絕對不要貪圖輕易可得的便宜，不合理地占為己有，一旦貪圖非分享樂就會墜入萬丈深淵；關於義理方麵的事，絕對不要由於害怕困難，而產生退縮的念頭，因為一旦退縮就會和真理正義有千山萬水之隔。
《莊子·天下》篇中主張寡情少欲，希望社會平和安寧，其中有這樣一段話：“不受世欲的拘束，待人接物不裝腔作勢，對人一絲不苟，不違逆眾人的意願，希望天下安寧以保全人民的生命，對人對己，吃飽穿暖就感到滿足，以此表白其心。古人有關這一方麵的學問，宋鍾、尹文聽說了就高興。他們做了上下均平的華山帽來象征自己的誌願，對待萬物，拋棄偏見，以此作為開始。談論心的思維，命名為心理活動。謙柔退讓來求人喜歡，以此來調和各種糾紛，他們把這種態度作為行動的基礎。受了欺侮不認為是恥辱，製止人民爭鬥，反對進攻別人，主張解散軍隊，要把這個世界從戰火之中拯救出來。他們用這一套周遊天下，上勸說君主，下教育別人，盡管人家不理他，他還是喋喋不休，所以說被上上下下討厭，卻還強要表現。”
人的欲望是一個客觀存在，刻意去壓抑是和社會進步不相應的，但是過分去放縱情欲就容易迷失本性，不加限製，會貪圖非分享樂，陷入欲念深淵。