清能有容，仁能善斷，明不傷察，直不過矯，是謂蜜餞不甜、海味不鹹，才是懿德。
傷察：失之於苛求。
蜜餞不甜：蜜餞不過分甜。
懿德：美德。如《詩經》中有：“民之秉彝，好施懿德”。
清廉純潔而有容忍的雅量，心地仁慈而又能當機立斷，精明而又不失之於苛求，性情剛直而又不矯枉過正。這種道理就像蜜餞雖然浸在糖裏卻不過分的甜，海產的魚蝦雖然醃在缸裏卻不過分的鹹，一個人要能把持住這種不偏不倚的尺度才算是為人處事的美德。
有一僧問雲門：“什麽是塵塵三昧？”雲門答道：“缽裏飯，桶中水。”三昧指修行的境界，塵塵三昧在禪中指“個個三昧”。《華嚴經》中說：“一微塵中，三昧盡入。”悟到一切皆空的禪是死人禪，沒有任何功用，而必須在此基礎上“大死一番，絕後蘇息”，在日常的一個個差別言行中，做到平等如一，達到平等三昧。這才是“個個三昧”、“塵塵三昧”。也就是說：“一切都體現出真境”，就像缽裏的飯、桶裏的水一樣。有人對“塵塵三昧”的體驗是“白露降紅葉，紅葉滾紅玉”。道理都一樣。
傷察：失之於苛求。
蜜餞不甜：蜜餞不過分甜。
懿德：美德。如《詩經》中有：“民之秉彝，好施懿德”。
清廉純潔而有容忍的雅量，心地仁慈而又能當機立斷，精明而又不失之於苛求，性情剛直而又不矯枉過正。這種道理就像蜜餞雖然浸在糖裏卻不過分的甜，海產的魚蝦雖然醃在缸裏卻不過分的鹹，一個人要能把持住這種不偏不倚的尺度才算是為人處事的美德。
有一僧問雲門：“什麽是塵塵三昧？”雲門答道：“缽裏飯，桶中水。”三昧指修行的境界，塵塵三昧在禪中指“個個三昧”。《華嚴經》中說：“一微塵中，三昧盡入。”悟到一切皆空的禪是死人禪，沒有任何功用，而必須在此基礎上“大死一番，絕後蘇息”，在日常的一個個差別言行中，做到平等如一，達到平等三昧。這才是“個個三昧”、“塵塵三昧”。也就是說：“一切都體現出真境”，就像缽裏的飯、桶裏的水一樣。有人對“塵塵三昧”的體驗是“白露降紅葉，紅葉滾紅玉”。道理都一樣。