當怒火欲水正騰沸時，明明知得，又明明犯著。知得是誰，犯著又是誰？此處能猛然轉念，邪魔便為真君子矣。
邪魔：邪惡的魔鬼，指欲念。魔是梵語“魔羅”的簡稱。
真君：指主宰萬物的上帝。
一個人當怒火上升欲念像開水一般在心頭翻滾時，雖然他自己明知這是不對的，可是他又眼睜睜的不加控製。知道這種道理的是誰呢？明知故犯的又是誰呢？假如當此緊要關頭能夠突然改變觀念，那麽邪惡的魔鬼也會變成慈祥的主宰萬物的上帝了。
莊子在《在宥篇》中引用老子的話說明人的精神寄托，在於“慎重，不刺激人心”，要靜而不躁。書中是這樣敘述的：
崔瞿向老聃（即老子）問道：“不治理天下，人的精神將如何寄托？”
老聃說：“你要慎重，不要刺激人心。人心，你壓它就下沉，舉它就上浮，下沉像被囚，上浮像衝殺；你姿態綽約，就會使剛強的心變得柔弱。一個人心理尖利刻薄，浮躁起來如烈火，冷淡下來如結冰。心的變化迅速，轉瞬之間就可往返四海之外。不動時，安靜得像深淵；動起來，就浮躁得要上天。變化多端而難以製約的，大概就隻是人的心啊！”
邪魔：邪惡的魔鬼，指欲念。魔是梵語“魔羅”的簡稱。
真君：指主宰萬物的上帝。
一個人當怒火上升欲念像開水一般在心頭翻滾時，雖然他自己明知這是不對的，可是他又眼睜睜的不加控製。知道這種道理的是誰呢？明知故犯的又是誰呢？假如當此緊要關頭能夠突然改變觀念，那麽邪惡的魔鬼也會變成慈祥的主宰萬物的上帝了。
莊子在《在宥篇》中引用老子的話說明人的精神寄托，在於“慎重，不刺激人心”，要靜而不躁。書中是這樣敘述的：
崔瞿向老聃（即老子）問道：“不治理天下，人的精神將如何寄托？”
老聃說：“你要慎重，不要刺激人心。人心，你壓它就下沉，舉它就上浮，下沉像被囚，上浮像衝殺；你姿態綽約，就會使剛強的心變得柔弱。一個人心理尖利刻薄，浮躁起來如烈火，冷淡下來如結冰。心的變化迅速，轉瞬之間就可往返四海之外。不動時，安靜得像深淵；動起來，就浮躁得要上天。變化多端而難以製約的，大概就隻是人的心啊！”