人之短處，要曲為彌縫，如暴而揚之，是以短攻短；人有頑的，要善為化誨，如忿而嫉之，是以頑濟頑。
曲：含蓄、婉轉盡力。
彌縫：修補、掩飾。
頑：愚蠢之處。
暴而揚之：揭發而加以傳揚。
濟：救助。
發現別人有缺點過失，要很婉轉地為他掩飾或規勸，假如在很多人麵前揭發傳揚，這不僅傷害別人的自尊心，也證明自己的無知和缺德，是用自己的短處來攻擊別人的短處；發現某人個性比較愚蠢固執時，就要很有耐心地慢慢誘導啟發他，假如厭惡他，不僅無法改變他的愚蠢固執，同時也證明了自己的愚蠢固執，就像是用愚蠢救助愚蠢。
孔子是我國古代偉大的教育家，他說：“施行教育應不分對象。”在孔子眼裏，不管你是窮也好，是富也好，是官家弟子也好，是老百姓也好，是南方人也好，是北方人也好，是老人也好，是年輕人也好，一視同仁，大家都有受教育的權利。孔子這種不分階級、不分種類的教育思想，是他思想中民主性光華的一種深刻體現。
在孔子的教育思想中，因人施教占有相當大的分量。如冉雍不善言辭，孔子就教導他要多鍛煉口才；子路愛好勇武，孔子就教導他要保持冷靜；司馬牛生性急躁，孔子就教導他要講話穩重。
孔子的教育方法至今依然耀人眼目，啟人智慧。
仙涯和尚在博多寺任住持時，學僧甚多，僧徒中有一名叫湛元的弟子。城裏花街柳巷很多，湛元時常偷偷地爬過院牆，到紅街去遊樂。他的心太花了，一聽說哪條巷子裏又來了一位如花似玉的美姬，就下定決心要去一次。一來二去寺內的僧眾們都傳開了，這事連老師仙涯和尚也知道了。別人認為要把湛元逐出山門，可仙涯隻應了一聲：“啊，是嗎？”一日，一個雪花飄飄的晚上，湛元拿了一個洗臉盆墊腳，又翻牆出去遊春了。和尚知道後，就把那個盆子放好，自己在放盆子的地方坐禪。雪片覆滿了仙涯的全身，寒氣浸透了仙涯的筋骨。拂曉時分，湛元回來了，他用腳踩在原來放盆的地方，發現踩的東西軟綿綿的，跳下地一看，原來是師傅，不覺大吃一驚，仙涯說：“清晨天氣很冷，快點去睡吧，小心著了涼。“說完站起身來，就像沒事人似的回到方丈室裏去了。
曲：含蓄、婉轉盡力。
彌縫：修補、掩飾。
頑：愚蠢之處。
暴而揚之：揭發而加以傳揚。
濟：救助。
發現別人有缺點過失，要很婉轉地為他掩飾或規勸，假如在很多人麵前揭發傳揚，這不僅傷害別人的自尊心，也證明自己的無知和缺德，是用自己的短處來攻擊別人的短處；發現某人個性比較愚蠢固執時，就要很有耐心地慢慢誘導啟發他，假如厭惡他，不僅無法改變他的愚蠢固執，同時也證明了自己的愚蠢固執，就像是用愚蠢救助愚蠢。
孔子是我國古代偉大的教育家，他說：“施行教育應不分對象。”在孔子眼裏，不管你是窮也好，是富也好，是官家弟子也好，是老百姓也好，是南方人也好，是北方人也好，是老人也好，是年輕人也好，一視同仁，大家都有受教育的權利。孔子這種不分階級、不分種類的教育思想，是他思想中民主性光華的一種深刻體現。
在孔子的教育思想中，因人施教占有相當大的分量。如冉雍不善言辭，孔子就教導他要多鍛煉口才；子路愛好勇武，孔子就教導他要保持冷靜；司馬牛生性急躁，孔子就教導他要講話穩重。
孔子的教育方法至今依然耀人眼目，啟人智慧。
仙涯和尚在博多寺任住持時，學僧甚多，僧徒中有一名叫湛元的弟子。城裏花街柳巷很多，湛元時常偷偷地爬過院牆，到紅街去遊樂。他的心太花了，一聽說哪條巷子裏又來了一位如花似玉的美姬，就下定決心要去一次。一來二去寺內的僧眾們都傳開了，這事連老師仙涯和尚也知道了。別人認為要把湛元逐出山門，可仙涯隻應了一聲：“啊，是嗎？”一日，一個雪花飄飄的晚上，湛元拿了一個洗臉盆墊腳，又翻牆出去遊春了。和尚知道後，就把那個盆子放好，自己在放盆子的地方坐禪。雪片覆滿了仙涯的全身，寒氣浸透了仙涯的筋骨。拂曉時分，湛元回來了，他用腳踩在原來放盆的地方，發現踩的東西軟綿綿的，跳下地一看，原來是師傅，不覺大吃一驚，仙涯說：“清晨天氣很冷，快點去睡吧，小心著了涼。“說完站起身來，就像沒事人似的回到方丈室裏去了。