害人之心不可有，防人之心不可無，此戒疏於慮者。寧受人之欺，毋逆人之詐，此警傷於察者。二語並存，精明渾厚矣。
逆：預先推測。
察：本意是觀察，此處作偏見解，有自以為是的意思。據《莊子·天下》篇：“道德不
一，天下多得一察焉以自好。”
“害人之心不可有，防人之心不可無”這句話是用來勸誡在與人交往時警覺性不夠、思考不細的人；寧可忍受他人的欺騙，也不願事先拆穿人家的騙局，這是用來勸誡那些警覺性過於精細的人；如果一個人在和人相處時能牢記上麵兩句話並存警誡，那才算是警覺性高又不失純樸寬厚的為人處世的準則。
儒家一貫主張的中庸之道，是說為人為事都要講究不偏不倚，過與不及都會於人於事不利。因此，淡泊名利、忠厚老實是最基本的生活準則，但也不能太過。過於忠厚老實，在生活中就會不善於周旋應付，顯得單調乏味，別人也不願與之多有接觸，即使是勉強交往，感情也不易加深，隻會覺得枯燥乏味，因此，辦事往往不順利。由此可知，生活中也必須要一點圓活靈通，通權達變。不僅僅是不斷發生的新情況需要隨機應變地去應付解決，就是常規的辦事，也往往能在富有人情味的圓滑中順利地辦成。圓活靈通不能太過，太過則顯得油腔滑調，輕浮膚淺，在辦事中不易使人產生信任感，因而事情很難辦成。總而言之，在現實生活中，要恬淡中帶有幾分圓滑，圓滑中不乏老成，這才是處事待人的妙諦。
逆：預先推測。
察：本意是觀察，此處作偏見解，有自以為是的意思。據《莊子·天下》篇：“道德不
一，天下多得一察焉以自好。”
“害人之心不可有，防人之心不可無”這句話是用來勸誡在與人交往時警覺性不夠、思考不細的人；寧可忍受他人的欺騙，也不願事先拆穿人家的騙局，這是用來勸誡那些警覺性過於精細的人；如果一個人在和人相處時能牢記上麵兩句話並存警誡，那才算是警覺性高又不失純樸寬厚的為人處世的準則。
儒家一貫主張的中庸之道，是說為人為事都要講究不偏不倚，過與不及都會於人於事不利。因此，淡泊名利、忠厚老實是最基本的生活準則，但也不能太過。過於忠厚老實，在生活中就會不善於周旋應付，顯得單調乏味，別人也不願與之多有接觸，即使是勉強交往，感情也不易加深，隻會覺得枯燥乏味，因此，辦事往往不順利。由此可知，生活中也必須要一點圓活靈通，通權達變。不僅僅是不斷發生的新情況需要隨機應變地去應付解決，就是常規的辦事，也往往能在富有人情味的圓滑中順利地辦成。圓活靈通不能太過，太過則顯得油腔滑調，輕浮膚淺，在辦事中不易使人產生信任感，因而事情很難辦成。總而言之，在現實生活中，要恬淡中帶有幾分圓滑，圓滑中不乏老成，這才是處事待人的妙諦。