仁人心地寬舒，便福厚而慶長，事事成個寬舒氣象；鄙夫念頭迫促，便祿薄而澤短，事事成個迫促規模。
福厚而慶長：福厚是福祿豐厚，慶長是福祿綿長。慶是福祿吉祥，《易經·文言》篇中有“積善人家有餘慶”。
鄙夫：也就是鄙陋之人。
心地仁慈博愛的人，由於胸懷寬闊舒暢，所以能享受豐厚的福祿而且長久，事事都有寬宏大量的氣度；反之心胸狹窄的人，由於眼光短淺思維狹隘，以致所得到的利祿是短暫的，落得凡事隻顧到眼前而臨事緊迫的局麵。
荀子說，有涵養的人，在心誌寬廣時，就敬重天道，遵循常規；在心誌狹窄時，就敬畏禮法，自守節操。智慮所及，就精明通達事理，觸類旁通；有智慧閉塞時，就老實誠懇地遵守禮法。當被重用時，就恭敬處事，不輕舉妄動；不被重用時，就肅敬莊重。心情愉快時，就和顏悅色地辦事；心情憂慮時，就靜待而守理。地位顯赫時，就有文雅的話語闡明事理；處境貧困時，就用含蓄簡單的話語闡明事理。沒有涵養的人就不是這樣，他心誌寬廣時，就傲慢粗暴；他心誌狹窄失意之時，就奸邪傾軋。智慮所及，就掠奪欺詐；在智慧閉塞時，就陷害他人，胡作非為。被重用時，就逢迎巴結，傲慢不遜；不被重用時，就怨天尤人，陰謀活動。心情愉快時，就輕浮飄忽；心情憂慮時，就垂頭喪氣，膽小怕事。地位顯達時，就驕傲偏激，不可一世；處境窮困時，就自暴自棄，頹唐沒落。
福厚而慶長：福厚是福祿豐厚，慶長是福祿綿長。慶是福祿吉祥，《易經·文言》篇中有“積善人家有餘慶”。
鄙夫：也就是鄙陋之人。
心地仁慈博愛的人，由於胸懷寬闊舒暢，所以能享受豐厚的福祿而且長久，事事都有寬宏大量的氣度；反之心胸狹窄的人，由於眼光短淺思維狹隘，以致所得到的利祿是短暫的，落得凡事隻顧到眼前而臨事緊迫的局麵。
荀子說，有涵養的人，在心誌寬廣時，就敬重天道，遵循常規；在心誌狹窄時，就敬畏禮法，自守節操。智慮所及，就精明通達事理，觸類旁通；有智慧閉塞時，就老實誠懇地遵守禮法。當被重用時，就恭敬處事，不輕舉妄動；不被重用時，就肅敬莊重。心情愉快時，就和顏悅色地辦事；心情憂慮時，就靜待而守理。地位顯赫時，就有文雅的話語闡明事理；處境貧困時，就用含蓄簡單的話語闡明事理。沒有涵養的人就不是這樣，他心誌寬廣時，就傲慢粗暴；他心誌狹窄失意之時，就奸邪傾軋。智慮所及，就掠奪欺詐；在智慧閉塞時，就陷害他人，胡作非為。被重用時，就逢迎巴結，傲慢不遜；不被重用時，就怨天尤人，陰謀活動。心情愉快時，就輕浮飄忽；心情憂慮時，就垂頭喪氣，膽小怕事。地位顯達時，就驕傲偏激，不可一世；處境窮困時，就自暴自棄，頹唐沒落。