人之際遇，有齊有不齊，而能使己獨齊乎？己之情理，有順有不順，而能使之皆順乎？以此相觀對治，亦是一方便法門。
際遇：機會境遇。
齊：相等、相平之意，例如《孟子·公孫醜》篇“地醜德齊”。
情理：此處指情緒，也就是精神狀態。
相觀對治：相互對照修正。治是修正。
方便法門：佛家語，方便有權宜的意思，法門指佛法，佛法是人生法則，指領悟佛法的通路。
每個人的際遇各有不同，機運好的可施展抱負幹一番事業，機運壞的雖有才華卻一事無成。在各種不同的情況中，自己又如何能要求機運的特別待遇呢？自己的情緒有好有壞，有穩定的情緒，也有浮躁的時候，又如何能要求別人事事都順從你的意願呢？假如自己能心平氣和來對照觀察，也就是設身處地反躬自問來想一想，這也是領悟人生的一個最好的修養途徑。
楊布問他哥哥楊朱說：“有兩個人年齡相近，麵貌相似，可是他們卻一個長壽富貴，美名遠揚；一個卻短命貧賤，惡名昭彰。為什麽？”楊朱告訴他：“生死有命，各有不同，你可以任意而為。你想拚命追求，沒有人會阻止你，也沒有人會反對你。日出日落，各忙各的，誰知道為什麽他會那樣？說完了，這都是命啊！”命，這冥冥之中的力量，誰也無法證明它的存在和不存在，但人還是習慣於用自己的人生經驗對它進行猜想與反駁。事實是這樣的：當一個人身處逆境時，他常常相信命運；當一個人身處順境時，他往往忘記命運；命運就對那些相信命運的人發生效力。命運是什麽？命運就是一個人的心理承受力、一個人的選擇。一個人做了些什麽事，他就會成為一個什麽樣的人，命運不會欺騙他。相信自己的人，常常把命運當成一個較量的對手，他需要一個對手來證明自己的力量，相信命運的人，常常把命運當成一個救世的菩薩，他需要一個菩薩憐憫自己的軟弱。結果，相信自己的人，他從搏鬥中享受到了無限的樂趣；不相信自己的人，成了命運的奴隸，他從祈求中滋生了無限的哀憐。相信自己的人，敢想敢幹，兢兢業業，奮發圖強，大有所為；相信命運的人，畫地自獄，悲天憐人，畏葸不前，毫無作為。
際遇：機會境遇。
齊：相等、相平之意，例如《孟子·公孫醜》篇“地醜德齊”。
情理：此處指情緒，也就是精神狀態。
相觀對治：相互對照修正。治是修正。
方便法門：佛家語，方便有權宜的意思，法門指佛法，佛法是人生法則，指領悟佛法的通路。
每個人的際遇各有不同，機運好的可施展抱負幹一番事業，機運壞的雖有才華卻一事無成。在各種不同的情況中，自己又如何能要求機運的特別待遇呢？自己的情緒有好有壞，有穩定的情緒，也有浮躁的時候，又如何能要求別人事事都順從你的意願呢？假如自己能心平氣和來對照觀察，也就是設身處地反躬自問來想一想，這也是領悟人生的一個最好的修養途徑。
楊布問他哥哥楊朱說：“有兩個人年齡相近，麵貌相似，可是他們卻一個長壽富貴，美名遠揚；一個卻短命貧賤，惡名昭彰。為什麽？”楊朱告訴他：“生死有命，各有不同，你可以任意而為。你想拚命追求，沒有人會阻止你，也沒有人會反對你。日出日落，各忙各的，誰知道為什麽他會那樣？說完了，這都是命啊！”命，這冥冥之中的力量，誰也無法證明它的存在和不存在，但人還是習慣於用自己的人生經驗對它進行猜想與反駁。事實是這樣的：當一個人身處逆境時，他常常相信命運；當一個人身處順境時，他往往忘記命運；命運就對那些相信命運的人發生效力。命運是什麽？命運就是一個人的心理承受力、一個人的選擇。一個人做了些什麽事，他就會成為一個什麽樣的人，命運不會欺騙他。相信自己的人，常常把命運當成一個較量的對手，他需要一個對手來證明自己的力量，相信命運的人，常常把命運當成一個救世的菩薩，他需要一個菩薩憐憫自己的軟弱。結果，相信自己的人，他從搏鬥中享受到了無限的樂趣；不相信自己的人，成了命運的奴隸，他從祈求中滋生了無限的哀憐。相信自己的人，敢想敢幹，兢兢業業，奮發圖強，大有所為；相信命運的人，畫地自獄，悲天憐人，畏葸不前，毫無作為。