會得個中趣，五湖之煙月盡入寸裏；破得眼前機，千古之英雄盡歸掌握。
五湖：古代關於五湖範圍有多種說法，此是泛指。
煙月：指大自然的山川景色。
寸裏：心裏。
掌握：本有指揮、控製的意思，此處有交往、效法的意思。
不論何事，隻要能領悟其中的樂趣，那麽三江五湖的山川美景，就等於都納入我的心中；不論任何道理，隻要能看穿眼前的機運事理，那麽所有古往今來的英雄豪傑都會成為我的好友，由我盡情交往效法。
哀公說：“請問，什麽樣的人是聖人？”孔子回答說：“所謂聖人，他的智慧通曉大道，順應事物的變化而不會受到困窘，對各種事物的性情分辨得清清楚楚。所謂大道，就是一切事物變化形成的根本道理，所謂性情，就是判斷是非決定取舍的內在根據。所以，聖人做事像天地那樣廣大，了解事物像日月那樣明亮，他統率萬物像風雨滋潤萬物一樣美好而精純；他辦事普通人不能模仿，如同上天主宰萬物一樣；他辦事普通人不能解悟，如同百姓淺薄無知對自己身邊的事也不能認識一樣。如果這樣，就可以稱之為聖人了。”聖人，行為多麽從容啊，是那樣井井有條。多麽威嚴啊，是那樣嚴於律己。多麽堅定啊，是那樣始終如一。多麽安然啊，是那樣長久不息。多麽穩當啊，是那樣循道不移。多麽光明啊，是那樣睿智清晰。多麽端正啊，是那樣行有綱紀。多麽從容啊，是那樣文采洋溢。多麽和樂啊，別人善美他樂意。多麽憂慮啊，別人有錯他焦急。如果這樣，就至善至美，就可以稱之為聖人了。
五湖：古代關於五湖範圍有多種說法，此是泛指。
煙月：指大自然的山川景色。
寸裏：心裏。
掌握：本有指揮、控製的意思，此處有交往、效法的意思。
不論何事，隻要能領悟其中的樂趣，那麽三江五湖的山川美景，就等於都納入我的心中；不論任何道理，隻要能看穿眼前的機運事理，那麽所有古往今來的英雄豪傑都會成為我的好友，由我盡情交往效法。
哀公說：“請問，什麽樣的人是聖人？”孔子回答說：“所謂聖人，他的智慧通曉大道，順應事物的變化而不會受到困窘，對各種事物的性情分辨得清清楚楚。所謂大道，就是一切事物變化形成的根本道理，所謂性情，就是判斷是非決定取舍的內在根據。所以，聖人做事像天地那樣廣大，了解事物像日月那樣明亮，他統率萬物像風雨滋潤萬物一樣美好而精純；他辦事普通人不能模仿，如同上天主宰萬物一樣；他辦事普通人不能解悟，如同百姓淺薄無知對自己身邊的事也不能認識一樣。如果這樣，就可以稱之為聖人了。”聖人，行為多麽從容啊，是那樣井井有條。多麽威嚴啊，是那樣嚴於律己。多麽堅定啊，是那樣始終如一。多麽安然啊，是那樣長久不息。多麽穩當啊，是那樣循道不移。多麽光明啊，是那樣睿智清晰。多麽端正啊，是那樣行有綱紀。多麽從容啊，是那樣文采洋溢。多麽和樂啊，別人善美他樂意。多麽憂慮啊，別人有錯他焦急。如果這樣，就至善至美，就可以稱之為聖人了。