無風月花柳，不成造化；無情欲嗜好，不成|人倫。隻以我轉物不以物役我，則嗜欲莫非天機，塵境即是理境矣。
以我轉物：以自我為中心，將一切外物自由自在地運用。
以物役我：以物為中心，而人成了物的奴隸為物所驅使。
天機：天然的妙機。《莊子·大宗師》篇：“其嗜欲深者，其天機淺。”
大地如果沒有清風明月和花草樹木就不成大自然，人類如果沒有感情欲望和生活嗜好就不成真正的人。所以我們要以我為中心來操縱萬物，絕對不能讓物為中心來奴役驅使自己，如此一切嗜好欲望都會成為自然的天賜，而一般世俗情感也都變為順理成章的理想境界。
有位修行僧問南泉和尚：“大師，你還有未跟人說過的法麽？”南泉答：“有。”“是什麽？”僧人問。南泉答道：“不是心，不是佛，不是物。”說物是眾生，有根據《華嚴經》來的。《華嚴經》中說：“心、佛與眾生這三者沒有差別。”南泉又自言自語道：“江西的馬大師說過即心即佛，我就不這麽說，我隻說不是心、不是佛、不是物，這難道有錯嗎？”趙州聽後，當即作揖拜謝師父的指教。本質是相同的，表現則各有千秋。禪是關心本質，本質是自然天成。
以我轉物：以自我為中心，將一切外物自由自在地運用。
以物役我：以物為中心，而人成了物的奴隸為物所驅使。
天機：天然的妙機。《莊子·大宗師》篇：“其嗜欲深者，其天機淺。”
大地如果沒有清風明月和花草樹木就不成大自然，人類如果沒有感情欲望和生活嗜好就不成真正的人。所以我們要以我為中心來操縱萬物，絕對不能讓物為中心來奴役驅使自己，如此一切嗜好欲望都會成為自然的天賜，而一般世俗情感也都變為順理成章的理想境界。
有位修行僧問南泉和尚：“大師，你還有未跟人說過的法麽？”南泉答：“有。”“是什麽？”僧人問。南泉答道：“不是心，不是佛，不是物。”說物是眾生，有根據《華嚴經》來的。《華嚴經》中說：“心、佛與眾生這三者沒有差別。”南泉又自言自語道：“江西的馬大師說過即心即佛，我就不這麽說，我隻說不是心、不是佛、不是物，這難道有錯嗎？”趙州聽後，當即作揖拜謝師父的指教。本質是相同的，表現則各有千秋。禪是關心本質，本質是自然天成。