寧為小人所忌毀，毋為小人所媚悅；寧為君子所責備，毋為君子所包容。
媚悅：本指女性以美色取悅於人，此指用不正當行為博取他人歡心。《史記·佞幸列傳》有：“非獨女以色媚，士亦如之。”
做人做事寧可遭受小人的猜忌和毀謗，也不要被小人的甜言蜜語迷惑；做人做事寧可遭
受君子的責備和訓斥，也不要被君子的寬宏雅量所包容。
孔子說：君子公心愛物，不肯看到別人有所偏失不加以糾正，所以能和而不同；小人則相反，不是盲目附和，就是阿比取媚，像別人的影子一樣，沒有自己獨立的意見。君子見大心廣，心地坦然，從容舒泰而不驕矜做作；小人略有所見，即自以為是，意氣飛揚，把一世界人都不放在眼裏，沒有一點安祥舒泰的氣象。
古人說：“臧否損益不同，中正以訓，謂之和言。”就是說，要有原則（中正以訓），要敢提不同意見（臧否損益），這樣在切磋琢磨中結成同誌。小人就不是這樣。不是因為愚蒙盲從，就是因為阿比圖利——不管對與不對，隻要能討你歡心，他都會唯唯諾諾。
媚悅：本指女性以美色取悅於人，此指用不正當行為博取他人歡心。《史記·佞幸列傳》有：“非獨女以色媚，士亦如之。”
做人做事寧可遭受小人的猜忌和毀謗，也不要被小人的甜言蜜語迷惑；做人做事寧可遭
受君子的責備和訓斥，也不要被君子的寬宏雅量所包容。
孔子說：君子公心愛物，不肯看到別人有所偏失不加以糾正，所以能和而不同；小人則相反，不是盲目附和，就是阿比取媚，像別人的影子一樣，沒有自己獨立的意見。君子見大心廣，心地坦然，從容舒泰而不驕矜做作；小人略有所見，即自以為是，意氣飛揚，把一世界人都不放在眼裏，沒有一點安祥舒泰的氣象。
古人說：“臧否損益不同，中正以訓，謂之和言。”就是說，要有原則（中正以訓），要敢提不同意見（臧否損益），這樣在切磋琢磨中結成同誌。小人就不是這樣。不是因為愚蒙盲從，就是因為阿比圖利——不管對與不對，隻要能討你歡心，他都會唯唯諾諾。