水流而境無聲，得處喧見寂之趣；山高而雲不礙，悟出有入無之機。
有：指有形的、具體的事物。
無：指無我的境界。
江河的水一直不停地流動，但是兩岸的人卻聽不到流水的聲音，這樣反而能發現鬧中取靜的真趣；山峰雖然很高，卻不妨礙白雲的流動，這種景觀可使人悟出從有我進入無我境界中的玄機。
老莊提倡無為的出世思想，儒家主張進取的入世之道，禪者則向自己提出了“三世諸佛，是有是無”的公案，表明了佛教“緣起性空”的主題。下麵以故事一則為證：一天，張拙秀才問西堂和尚：“山河大地是有還是沒有？三世諸佛是有還是沒有？”西堂答：“有。”張拙說：“和尚答錯了。”西堂問：“先生以前從誰參禪呢？”張拙答道：“我在徑山師傅那裏參過。我參禪時徑山師傅總說‘無’。”西堂問：“先生家世何如？”張拙答：“有妻一人，子二人。”西堂又問：“徑山有家小嗎？”張拙說：“徑山老師是佛門弟子，哪有什麽家小，請和尚不要誹謗老師。”西堂說：“先生就家屬而言，你應該像徑山老師那樣，才可以說‘無’。”張拙無言以對。他以後又在石霜慶諸和尚處參禪，方得大悟，其偈後世仍在流傳。偈雲：“光明寂照遍河沙，凡聖含靈共一家。”意即智慧之光遍澤無數的國土，凡夫、聖人、一切有靈之物都是一家。
有：指有形的、具體的事物。
無：指無我的境界。
江河的水一直不停地流動，但是兩岸的人卻聽不到流水的聲音，這樣反而能發現鬧中取靜的真趣；山峰雖然很高，卻不妨礙白雲的流動，這種景觀可使人悟出從有我進入無我境界中的玄機。
老莊提倡無為的出世思想，儒家主張進取的入世之道，禪者則向自己提出了“三世諸佛，是有是無”的公案，表明了佛教“緣起性空”的主題。下麵以故事一則為證：一天，張拙秀才問西堂和尚：“山河大地是有還是沒有？三世諸佛是有還是沒有？”西堂答：“有。”張拙說：“和尚答錯了。”西堂問：“先生以前從誰參禪呢？”張拙答道：“我在徑山師傅那裏參過。我參禪時徑山師傅總說‘無’。”西堂問：“先生家世何如？”張拙答：“有妻一人，子二人。”西堂又問：“徑山有家小嗎？”張拙說：“徑山老師是佛門弟子，哪有什麽家小，請和尚不要誹謗老師。”西堂說：“先生就家屬而言，你應該像徑山老師那樣，才可以說‘無’。”張拙無言以對。他以後又在石霜慶諸和尚處參禪，方得大悟，其偈後世仍在流傳。偈雲：“光明寂照遍河沙，凡聖含靈共一家。”意即智慧之光遍澤無數的國土，凡夫、聖人、一切有靈之物都是一家。