第15章 元神不動
一本不正經的修仙感悟 作者：一縷喧囂 投票推薦 加入書簽 留言反饋
不知道各位有沒有過打坐體驗，或者說到底明不明白打坐真正的含義。
這裏借用張誌順老恩師的一句話來解釋一下打坐的含義。
“打坐不是說你這個身體不動，而是叫你的元神不動。”
所謂意義上的元神不動，就是你這個思維，這個認知，不會胡思亂想，也不會被外在的事物影響，或是拉扯。
而是如如不動，不隨任何事情去牽動。
什麽事情都沒有的時候，自己這個神，這個注意力，也不會隨著思維習性所起的念頭跑。
心不隨念動，就叫做元神不動。
因為你知道念頭這個東西，在不同環境，在不同境遇，都是在做不確定性變化，沒有常態，所以不必把它當作真。
今天你看這個人很好，明天你看這個人不好。並不是這個人的問題，問題本身在於你這個念頭變了。
你認為一個人好的時候，即便這個人做了錯事，你也覺得他好。
你認為一個人不好的時候，這個人無論怎麽做，你都會覺得他不好。
修行之人打坐所練的，就是這個，不被任何事物所擾，不被任何事物牽動自己的思維習性去下定論。
那有人說，自己什麽都不遇見，就自己一個人的時候那個念頭胡思亂想，一會想這個一會想那個，怎麽辦？
一樣的道理，就是練元神不動，也就是說站在自己的思維之外看著，或者隨心去隨意轉變念頭，不按照它的習氣去轉，也就是不被自己的念頭轉。
什麽叫不被念頭轉呢，再簡單一點講就是，別把自己想的東西當成是真的，因為它隻是我們的一種習慣。
比如你明明不想去想一件事，但是你又控製不了去想，這個時候是誰在讓你去想呢？
這個就是你的習氣讓你去想的，別人跟你講的時候也會說這個是你的冤親債主，其實就是你這一世與累世的習氣。
生靈來到這個世界上之後，不會帶來前世記憶，因為前世的那個神識也好識神也好，也就是這個思維意識，已經消散掉了。
但是元神，也就是潛意識裏，你以往的習氣還是存在的，都隨著你的成長不斷的展現出來。
就像每個人對每件事的天賦不一樣，那都是累世習氣的原因，或者叫累世的習慣。
可能有朋友又會問了，那古代沒有鋼琴，後世的人怎麽有人會對鋼琴有天賦呢？
兩種解釋，一種是他接觸過類似的東西。另一種就是，你確定他每一世來的都是這個世界嗎？有沒有可能是從其它空間帶過來的？
但這無關緊要，咱們暫且不談。主要還是回到元神不動這個話題上。
元神不動的元神，並不是指潛意識不動，也不是指思維不動，而是站在思維之外，介乎意識與潛意識之間，站在這個位置上不動。
人有兩顆心，外邊的這顆心就是你的思維意識，裏麵的那顆就是站在思維之外的那顆。
打坐的元神不動，就是你裏麵的那顆心，不隨著外麵的這顆心去動。
這裏我們不得不提一下閉關這個話題。
所謂的閉關，並不是說把一個人關在什麽地方不出來，要是那樣就叫閉關的話，你養一頭豬在豬圈裏，那豬不是早就成神仙了嗎？
所謂的閉關，也叫做閉三觀，就是你的眼耳口，正所謂，眼不觀色耳不聽，口不言語自長生。
閉關閉的就是這三關。但是各位可得注意一下，這裏說的閉三觀可不是讓你閉上眼睛不看，堵上耳朵不聽，不張嘴說話。
其真正的意思是在說，你的注意力，不會被這三點，也就是這三關而動。
常人若是看什麽，注意力就會被什麽吸引，這就是元神動了。
聽什麽也是，聽風就是雨啦，什麽什麽的。
口不言語，其實是在說，不要跟著自己的習性所想去說話，並不是說讓人不要說話。
把這三觀閉好了，自己的注意力就不會亂跑，這樣就能養神。這個神說的就是元神。
有些人一開始修行之後，往往都修錯了，不光自身的習氣沒有改變什麽，還增加了很多苦惱。
比如看見釣魚的，非要上前去勸戒，念經。人家不聽就強迫人家聽，還說這個人不好的話，說什麽你這是在造孽啊。
佛菩薩會懲罰你，你死以後會下地獄啊，什麽什麽的這樣的去嚇唬他。
這類人在這一刻，其實已經是墮入魔道了。因為他想要把他的認知，強迫灌輸給釣魚人。
就像現在的孩子為什麽抑鬱症的特別多，而且特別喜歡一個人呆著，孤僻。
都是不明白的家長給造成的。有一句話叫做原生家庭帶來的，也是這個意思。
就是在說，父母把自己認為對的認知，強行灌輸給孩子。給孩子的心理造成了困擾。
令他們無法表達真實的自己，隻能任由父母擺布，甚至有的孩子在成年之後，也是很懵逼的狀態，這也不想幹，那也不想幹，對什麽事情都沒有興趣。就是因為從潛意識裏，他們就不敢表達自己，他們認為即便是自己說出來也沒用，沒人能夠理解。 這都是從小父母給造成的。
你想做什麽，都給你否定了，你想做什麽也都得不到支持，他們會以他們的視角來評判你的好賴。
人都活不成自己了，漸漸的就對所有的一切失去了興趣，或者說對這個世界都開始產生抵觸性心理。
不明白這點的話，就算是修一輩子，也不會修到真正的道，還是會在習氣認知的圈裏麵打轉。
什麽叫修行啊？ 允許他成他，允許你成你，不以個人意誌強加於他人。孩子不是人嗎？別人不是人嗎？
你老拿你自己想的東西，強行要求別人也去那樣想那樣做，做了你又看不順眼，不做你又不願意。
你想想是你病了還是他病了？
同理，如果修行之人，以自我認知，強行想要去改變他人，那麽就如同墮入魔道一般。
若是世人皆如你所想，那麽世人不都成了你的複製品了嗎？這怎麽可能的！
若是你認為的對就是對，你認為的錯就是錯的話，還要天理幹嘛呢？
是不是就沒天理啥事了？？？
清醒點吧，別再迫害他人了。他經曆的就是他需要去經曆的，你經曆的也就是你需要去經曆的，你經曆的代表不了他，他經曆的也代表不了你。
你的思維認知隻屬於你一個人，同樣他的也隻屬於他。
有同理，卻不盡相同。
這裏借用張誌順老恩師的一句話來解釋一下打坐的含義。
“打坐不是說你這個身體不動，而是叫你的元神不動。”
所謂意義上的元神不動，就是你這個思維，這個認知，不會胡思亂想，也不會被外在的事物影響，或是拉扯。
而是如如不動，不隨任何事情去牽動。
什麽事情都沒有的時候，自己這個神，這個注意力，也不會隨著思維習性所起的念頭跑。
心不隨念動，就叫做元神不動。
因為你知道念頭這個東西，在不同環境，在不同境遇，都是在做不確定性變化，沒有常態，所以不必把它當作真。
今天你看這個人很好，明天你看這個人不好。並不是這個人的問題，問題本身在於你這個念頭變了。
你認為一個人好的時候，即便這個人做了錯事，你也覺得他好。
你認為一個人不好的時候，這個人無論怎麽做，你都會覺得他不好。
修行之人打坐所練的，就是這個，不被任何事物所擾，不被任何事物牽動自己的思維習性去下定論。
那有人說，自己什麽都不遇見，就自己一個人的時候那個念頭胡思亂想，一會想這個一會想那個，怎麽辦？
一樣的道理，就是練元神不動，也就是說站在自己的思維之外看著，或者隨心去隨意轉變念頭，不按照它的習氣去轉，也就是不被自己的念頭轉。
什麽叫不被念頭轉呢，再簡單一點講就是，別把自己想的東西當成是真的，因為它隻是我們的一種習慣。
比如你明明不想去想一件事，但是你又控製不了去想，這個時候是誰在讓你去想呢？
這個就是你的習氣讓你去想的，別人跟你講的時候也會說這個是你的冤親債主，其實就是你這一世與累世的習氣。
生靈來到這個世界上之後，不會帶來前世記憶，因為前世的那個神識也好識神也好，也就是這個思維意識，已經消散掉了。
但是元神，也就是潛意識裏，你以往的習氣還是存在的，都隨著你的成長不斷的展現出來。
就像每個人對每件事的天賦不一樣，那都是累世習氣的原因，或者叫累世的習慣。
可能有朋友又會問了，那古代沒有鋼琴，後世的人怎麽有人會對鋼琴有天賦呢？
兩種解釋，一種是他接觸過類似的東西。另一種就是，你確定他每一世來的都是這個世界嗎？有沒有可能是從其它空間帶過來的？
但這無關緊要，咱們暫且不談。主要還是回到元神不動這個話題上。
元神不動的元神，並不是指潛意識不動，也不是指思維不動，而是站在思維之外，介乎意識與潛意識之間，站在這個位置上不動。
人有兩顆心，外邊的這顆心就是你的思維意識，裏麵的那顆就是站在思維之外的那顆。
打坐的元神不動，就是你裏麵的那顆心，不隨著外麵的這顆心去動。
這裏我們不得不提一下閉關這個話題。
所謂的閉關，並不是說把一個人關在什麽地方不出來，要是那樣就叫閉關的話，你養一頭豬在豬圈裏，那豬不是早就成神仙了嗎？
所謂的閉關，也叫做閉三觀，就是你的眼耳口，正所謂，眼不觀色耳不聽，口不言語自長生。
閉關閉的就是這三關。但是各位可得注意一下，這裏說的閉三觀可不是讓你閉上眼睛不看，堵上耳朵不聽，不張嘴說話。
其真正的意思是在說，你的注意力，不會被這三點，也就是這三關而動。
常人若是看什麽，注意力就會被什麽吸引，這就是元神動了。
聽什麽也是，聽風就是雨啦，什麽什麽的。
口不言語，其實是在說，不要跟著自己的習性所想去說話，並不是說讓人不要說話。
把這三觀閉好了，自己的注意力就不會亂跑，這樣就能養神。這個神說的就是元神。
有些人一開始修行之後，往往都修錯了，不光自身的習氣沒有改變什麽，還增加了很多苦惱。
比如看見釣魚的，非要上前去勸戒，念經。人家不聽就強迫人家聽，還說這個人不好的話，說什麽你這是在造孽啊。
佛菩薩會懲罰你，你死以後會下地獄啊，什麽什麽的這樣的去嚇唬他。
這類人在這一刻，其實已經是墮入魔道了。因為他想要把他的認知，強迫灌輸給釣魚人。
就像現在的孩子為什麽抑鬱症的特別多，而且特別喜歡一個人呆著，孤僻。
都是不明白的家長給造成的。有一句話叫做原生家庭帶來的，也是這個意思。
就是在說，父母把自己認為對的認知，強行灌輸給孩子。給孩子的心理造成了困擾。
令他們無法表達真實的自己，隻能任由父母擺布，甚至有的孩子在成年之後，也是很懵逼的狀態，這也不想幹，那也不想幹，對什麽事情都沒有興趣。就是因為從潛意識裏，他們就不敢表達自己，他們認為即便是自己說出來也沒用，沒人能夠理解。 這都是從小父母給造成的。
你想做什麽，都給你否定了，你想做什麽也都得不到支持，他們會以他們的視角來評判你的好賴。
人都活不成自己了，漸漸的就對所有的一切失去了興趣，或者說對這個世界都開始產生抵觸性心理。
不明白這點的話，就算是修一輩子，也不會修到真正的道，還是會在習氣認知的圈裏麵打轉。
什麽叫修行啊？ 允許他成他，允許你成你，不以個人意誌強加於他人。孩子不是人嗎？別人不是人嗎？
你老拿你自己想的東西，強行要求別人也去那樣想那樣做，做了你又看不順眼，不做你又不願意。
你想想是你病了還是他病了？
同理，如果修行之人，以自我認知，強行想要去改變他人，那麽就如同墮入魔道一般。
若是世人皆如你所想，那麽世人不都成了你的複製品了嗎？這怎麽可能的！
若是你認為的對就是對，你認為的錯就是錯的話，還要天理幹嘛呢？
是不是就沒天理啥事了？？？
清醒點吧，別再迫害他人了。他經曆的就是他需要去經曆的，你經曆的也就是你需要去經曆的，你經曆的代表不了他，他經曆的也代表不了你。
你的思維認知隻屬於你一個人，同樣他的也隻屬於他。
有同理，卻不盡相同。