第38章 客觀
一本不正經的修仙感悟 作者：一縷喧囂 投票推薦 加入書簽 留言反饋
有的時候，人性的惡就是我讓你相信了我說的，但是我又知道人不可能一模一樣。
所以在看這本書的同時，我希望你能夠客觀的去思考，而不是你認同了某一個點，或是什麽，完全按照我所構建出來的東西去實施。
希望各位能夠認清這點。
一個道理，在不同人眼中會得到不同的答案。
沒有絕對的善也沒有絕對的惡。
視角的不同，一定會造成不同的結果。
理性獨立的認知觀，才能看得清本質的樣貌。
我告訴你修佛牛逼，其實跟我告訴你修道牛逼和修仙牛逼是一樣的道理。
因為這隻是從我個人的視角去出發，並沒有站在你的視角去觀看。
能夠拿來借鑒便可，但也要理性的知道，這個經驗隻是別人的經驗，適不適配自己還要自己尋找答案。
就像有人說天賦重要，有人說努力重要一樣。
擁有天賦的人會告訴你天賦大於努力，而一直靠努力的人會告訴你努力也是一種天賦。
知道有人如何修成了神，自己也沒必要照著他的方向去修，因為這個方向也許在某時某刻隻適合他。
但如果能從他的經驗中，分析出自己能夠走的路，那個也許才是你看書的意義。
老虎的經驗不適合山羊，牛馬的經驗也不適合人類。
這就是成功不可複製的原因。如果你讓馬雲在這個時代重新再搞一個阿裏巴巴出來，這是不可能的。
因為他當時所在的環境與心境，跟如今大不相同。
所以你不可能按照他的經驗跟他一樣搞出一個阿裏巴巴，但你有可能搞出一個某音甚至是一根大香蕉啥啥的。
但你絕對不會複製出一個一模一樣的東西。
連複製出以往的自己都不可能。
可能在以往的某一時刻，當時的你隻是當時的你。
而如今的你也隻是如今的你。
曾經年少你愛慕的女孩，如今再看可能成了肥婆。
你不能說你的審美變了，因為你依然喜歡看其它少女。
也不能說你的心變了，因為人類的心無時無刻不在變。
關鍵就在於，在這種變化之中，你對自我與他人的認知。
允許自己做自己，允許他人成他人。
當年喜歡過的那個人，如今成了帶倆娃的肥婆，你是否還能有與她偕老的心？
你有，她肯定沒有，如果她有，當年她結婚的人就應該是你。
但如果你要想得開，那你也能白撿兩個大兒子，至於孝不孝順就得看他們自己了，跟你其實沒啥太大關係。
明確正確的心
允許他是他，允許我是我，這才是善良的本質。
我的經驗能幫助人成長就是好事一樁，如果不能同樣也是。
不試圖改變別人，而是嚐試不斷的改變自己，或者說自己的心。
擁有一個完全獨立自由控製的內心，也許才是人生最大的意義，這隻是對於我來說。
但可能對於別人，他信仰什麽，你讓他去信仰，他可能就會感覺幸福。
你打碎了他的夢，得到的不一定是感謝，很有可能更多的是一種埋怨。
他希望活在自己的夢裏，不想觸碰殘忍的現實，那麽就應該等他自然醒。
打斷誰的美夢，這都是一件並不穩妥的事情。
不否定別人，也不否定自己，不相信別人，但一定要相信自己。
有人喝酒會開心，有人喝酒會陷入痛苦，那是他自己的選擇，你不能幫他去做決定。
無極劍宗隻是我的無極劍宗，喜歡以念化劍清理雜念的人才能以念化劍。
而喜歡以念化神的人，卻隻適合以念化神。
什麽是幸福？幸福就是自己成為自己想要的自己。
什麽是悲傷？就是我想的和我想要的完全不同。
什麽是善良？我擁有叫醒你的能力，但我不主動去叫你，除非你找我幫忙。
什麽是邪惡？在你不知道的情況下，我覺得我應該叫醒你，我做了這件事。
我認為人生的意義是成為真正的自己，但這隻代表著我。
還是以我作為了第一直觀的角度，這不善，而惡。
也許你對人生的意義就是活著，我不能剝奪你對這種意義的權力。
有人為財一場空，但他享受了這個過程。
有人為情一場空，他也感受了這個過程。
不管是中途還是最後，我都不應該去評價。
因為我不是他，他也不是我。
如果我用我的視角去做了評價，那麽我眼中評價的有大可能就是另一個我。
換句話說，誰又能確定，去除我執，能夠隨意改變念頭的這個，從某種意義上來說不是另一個我呢？
我說去除我執就是無我？那現在這個是誰呢？
佛家給出最好的解釋就是，空不是什麽都沒有，是說可以有也可以空。
就像數字零一樣，你可以是零，你也可以加一或是什麽變成什麽。
也像道家所說的，我有時候是我，有時候不是我，能夠隨意轉變。
客觀看待，哪個適合你，就用哪個。我覺得修行人不應該被任何事情所束縛。
你可以打坐你也可以裸奔，隻要你開心就行。
前些日子，我隨緣幫人看手相，一看一個準，你說我會看吧，我一點也沒學過，你說我不會看吧，從來都沒打臉過。
我用的方式叫做第一感覺，也就是直覺。
並不是經驗。
但你要說沒經驗吧，我也看過不少人了。
你要說有經驗吧，最開始我都是忽悠的，神扯的，或者硬猜。
好玩的就在這，連發生過什麽事情，之後會發生什麽事情，都被我給看的明明白白。
有人感覺我這個人不一般，有人感覺我這個人很神奇。
但說句實在話，我在給人看時，其實什麽都沒想，一點雜念也沒有。
就是一本正經的去感知，看看紋絡上的不同特點，然後分析猜測。
那這是怎麽看出來的呢？
就是思維背後的那個本來的我，有人叫他真我，有人叫他本我，有人叫他超我，叫什麽的都有。
凡人眼中有人叫他佛，有人叫他耶穌，有人叫他神，有人叫他仙。
不能多說了，已經泄露天機了，雷公哥找我去喝酒，先寫到這吧。
所以在看這本書的同時，我希望你能夠客觀的去思考，而不是你認同了某一個點，或是什麽，完全按照我所構建出來的東西去實施。
希望各位能夠認清這點。
一個道理，在不同人眼中會得到不同的答案。
沒有絕對的善也沒有絕對的惡。
視角的不同，一定會造成不同的結果。
理性獨立的認知觀，才能看得清本質的樣貌。
我告訴你修佛牛逼，其實跟我告訴你修道牛逼和修仙牛逼是一樣的道理。
因為這隻是從我個人的視角去出發，並沒有站在你的視角去觀看。
能夠拿來借鑒便可，但也要理性的知道，這個經驗隻是別人的經驗，適不適配自己還要自己尋找答案。
就像有人說天賦重要，有人說努力重要一樣。
擁有天賦的人會告訴你天賦大於努力，而一直靠努力的人會告訴你努力也是一種天賦。
知道有人如何修成了神，自己也沒必要照著他的方向去修，因為這個方向也許在某時某刻隻適合他。
但如果能從他的經驗中，分析出自己能夠走的路，那個也許才是你看書的意義。
老虎的經驗不適合山羊，牛馬的經驗也不適合人類。
這就是成功不可複製的原因。如果你讓馬雲在這個時代重新再搞一個阿裏巴巴出來，這是不可能的。
因為他當時所在的環境與心境，跟如今大不相同。
所以你不可能按照他的經驗跟他一樣搞出一個阿裏巴巴，但你有可能搞出一個某音甚至是一根大香蕉啥啥的。
但你絕對不會複製出一個一模一樣的東西。
連複製出以往的自己都不可能。
可能在以往的某一時刻，當時的你隻是當時的你。
而如今的你也隻是如今的你。
曾經年少你愛慕的女孩，如今再看可能成了肥婆。
你不能說你的審美變了，因為你依然喜歡看其它少女。
也不能說你的心變了，因為人類的心無時無刻不在變。
關鍵就在於，在這種變化之中，你對自我與他人的認知。
允許自己做自己，允許他人成他人。
當年喜歡過的那個人，如今成了帶倆娃的肥婆，你是否還能有與她偕老的心？
你有，她肯定沒有，如果她有，當年她結婚的人就應該是你。
但如果你要想得開，那你也能白撿兩個大兒子，至於孝不孝順就得看他們自己了，跟你其實沒啥太大關係。
明確正確的心
允許他是他，允許我是我，這才是善良的本質。
我的經驗能幫助人成長就是好事一樁，如果不能同樣也是。
不試圖改變別人，而是嚐試不斷的改變自己，或者說自己的心。
擁有一個完全獨立自由控製的內心，也許才是人生最大的意義，這隻是對於我來說。
但可能對於別人，他信仰什麽，你讓他去信仰，他可能就會感覺幸福。
你打碎了他的夢，得到的不一定是感謝，很有可能更多的是一種埋怨。
他希望活在自己的夢裏，不想觸碰殘忍的現實，那麽就應該等他自然醒。
打斷誰的美夢，這都是一件並不穩妥的事情。
不否定別人，也不否定自己，不相信別人，但一定要相信自己。
有人喝酒會開心，有人喝酒會陷入痛苦，那是他自己的選擇，你不能幫他去做決定。
無極劍宗隻是我的無極劍宗，喜歡以念化劍清理雜念的人才能以念化劍。
而喜歡以念化神的人，卻隻適合以念化神。
什麽是幸福？幸福就是自己成為自己想要的自己。
什麽是悲傷？就是我想的和我想要的完全不同。
什麽是善良？我擁有叫醒你的能力，但我不主動去叫你，除非你找我幫忙。
什麽是邪惡？在你不知道的情況下，我覺得我應該叫醒你，我做了這件事。
我認為人生的意義是成為真正的自己，但這隻代表著我。
還是以我作為了第一直觀的角度，這不善，而惡。
也許你對人生的意義就是活著，我不能剝奪你對這種意義的權力。
有人為財一場空，但他享受了這個過程。
有人為情一場空，他也感受了這個過程。
不管是中途還是最後，我都不應該去評價。
因為我不是他，他也不是我。
如果我用我的視角去做了評價，那麽我眼中評價的有大可能就是另一個我。
換句話說，誰又能確定，去除我執，能夠隨意改變念頭的這個，從某種意義上來說不是另一個我呢？
我說去除我執就是無我？那現在這個是誰呢？
佛家給出最好的解釋就是，空不是什麽都沒有，是說可以有也可以空。
就像數字零一樣，你可以是零，你也可以加一或是什麽變成什麽。
也像道家所說的，我有時候是我，有時候不是我，能夠隨意轉變。
客觀看待，哪個適合你，就用哪個。我覺得修行人不應該被任何事情所束縛。
你可以打坐你也可以裸奔，隻要你開心就行。
前些日子，我隨緣幫人看手相，一看一個準，你說我會看吧，我一點也沒學過，你說我不會看吧，從來都沒打臉過。
我用的方式叫做第一感覺，也就是直覺。
並不是經驗。
但你要說沒經驗吧，我也看過不少人了。
你要說有經驗吧，最開始我都是忽悠的，神扯的，或者硬猜。
好玩的就在這，連發生過什麽事情，之後會發生什麽事情，都被我給看的明明白白。
有人感覺我這個人不一般，有人感覺我這個人很神奇。
但說句實在話，我在給人看時，其實什麽都沒想，一點雜念也沒有。
就是一本正經的去感知，看看紋絡上的不同特點，然後分析猜測。
那這是怎麽看出來的呢？
就是思維背後的那個本來的我，有人叫他真我，有人叫他本我，有人叫他超我，叫什麽的都有。
凡人眼中有人叫他佛，有人叫他耶穌，有人叫他神，有人叫他仙。
不能多說了，已經泄露天機了，雷公哥找我去喝酒，先寫到這吧。