第95章 大哥講修行
一本不正經的修仙感悟 作者：一縷喧囂 投票推薦 加入書簽 留言反饋
按照人間的時間算，三天後，眾兄弟從睡夢中接連醒來。
而酒館破損的地方早已被我命令虎精做了修複。
酒館還是那個酒館，小二還是那個小二。唯一不同的是，酒館的老板變成了大哥我。
為啥沒殺小二呢？因為小二搓澡技術一流，滅了有點白瞎了，不如留著化為己用。
但同樣也被我簽訂了主仆契約背叛不得。哪怕是有一點逆反的心理，都會頃刻間化成血霧。
這倒不是大哥我歹毒，對做過惡的人不下點手段，它們很難去改變心靈上的習氣。
眾兄弟醒來見老板不見蹤影，而是一頭虎精在忙裏忙外的做事，麵露不解。
我隨便打了個哈哈，沒有將虎精之前的所作所為講出來，而是說我上山收服虎精幫老板化解了恩怨，老板為了感謝我把酒館送給了我，隨後便瀟灑離去追尋大道去了。
這主要有兩點，一是大哥我怕說出了真相，這群牲口再把虎精給吃了。二呢，大哥被胡仁常忽悠上山又被虎精忽悠回來這種是太他娘的煞筆了，大哥我可是好麵子的人，這事兒我能說嗎？
生活恢複了平靜，幾人與我暫時停留在酒館，每日除了各自修行之外，偶爾把酒言歡。
閑來無事，這天剛好下起雨，我坐在窗邊喝了口茶，準備給虎精講講關於修行上的事，畢竟跟了我必須得改邪歸正，所以有些東西我該教的還是得教它一些。
其它人也都好奇我會講什麽，包括小二在內，全都搬過一張板凳找了一個地方坐下，準備跟著聽一聽。
見眾人坐定，我笑嗬嗬的開口；“小虎啊，來給我續杯茶。”
虎精聞言不敢怠慢，連忙起身加水。幫我加完水後又如一隻聽話的加菲貓一般老實坐下。
見此我滿意的點了點頭，輕咳了一下嗓子，緩緩開口道；
“所謂的佛，乃是譯文，翻譯過來的含義叫做覺。常人常把念佛經或是念阿彌陀佛當作是在念佛，其實不然。真正的修心念佛叫做念實性佛，實相佛。
即，利用覺知力去察覺自身的念頭，做到念起即覺，覺而不著，才是真實所謂的念佛。
這裏又不得不講一下禪定的含義，可能很多人包括我在內，很早之前都以為打坐能夠做到不動，感知不到時間，或是將意念投入某個境內，一坐幾小時或是幾天才叫禪定。
但真實的禪定其實是在說，打坐的時候元神不動，而打坐並不分形式意義上的姿勢，行走坐臥之時都可隨時做到。
打坐是為了修禪定而坐，但禪定並不是說坐著不動就是禪定。
換句話說禪定這兩個字要分開去講，禪，是梵語“禪那”的意思，翻譯為靜慮或思維修。它強調的是，通過專注沉思達到心靈的淨化。
定，也稱作三昧或三摩地，是佛教形容心靈專注時的狀態，是以心念專注於某一處不散亂，達到寂靜和穩定。
以上所講，簡單說就是，訓練自己用覺知力，時時覺察自己的念頭，起念不著叫念佛。能夠一直保持這個狀態，不隨外在與雜念亂跑，定在一處不動心，就是禪定。
其修行的過程我做了劃分，先練覺到念念覺，再從念念覺到無念覺，最後做到覺無覺念。
當能隨意念念覺時，以念觀念，這個觀念的這個念，旁觀著的這個，就是本我，沒有分別的那個我，它也被成為神之眼，或是上帝視角。
有人常糾結，以念觀念，是不是錯的。這裏不得不說一下後麵的過程。
本我觀察假我的變化，這種以念觀念不受假我困擾的狀態就是時時覺，也叫無念覺。
而後持續修煉下，紛擾雜念逐漸被清理到很少之時，慢慢的，觀察的這個念，也就是本我，會與外麵的這個習氣造成的假我合二為一。
無內外之分別。這時就是覺無覺念的狀態。
這個狀態下，人的思維意識能夠持續性做到禪定，不著於內外。
行走坐臥都如此，那麽就修出了功夫。這時的人才成為了真正的自己，成為了意念情緒等等的主人。
去掉了獸性，修神性，最後再化人性，即有七情六欲等萬物之有，又可隨意跳出。
這叫，跳出六道外，不在五形中，來去自如！
而若想修得如此，那麽便需要在萬事萬物中感悟，吸收，理解，化己用。”
聽到我的這番言論之後，有人陷入沉思，有人麵露些許震驚，而有人滿是疑惑。
沉思之人聽懂了一些，震驚之人好像打開了一扇大門，疑惑之人吉毛也特麽沒聽懂。
這不，小二就沒聽懂，忍不住朝我問道；“那個，老板您說這些到底是啥意思啊？我怎麽感覺好像與我印象裏的修仙無關呢？”
我笑了笑，沒有因為它的提問而有什麽不耐煩，問道；“你認為的修仙是在哪裏看的啊？”
“電視啊，小說啊，還有一些穿著僧袍道袍各大仙山等地之人，還有就是這天界上也有一些傳說。”
“那你覺得他們說的是真的嗎？或者我說的是真的嗎？”
見我這麽問，小二麵色尷尬，伸手撓頭不敢說話。
“你大膽說，無妨。”我安慰道。
小二想了想，開口道；“我覺得他們說的有些是真的，有些不是。”
“比如呢？”
“比如他們說他們多神多神，又修什麽什麽境界怎樣怎樣的。我都沒見過肯定是不能當真的，再有就是他們確實有些法子存在，什麽看事算命，治陰病，等神奇之事。”
聽完這話，我無奈一笑，這倒也不怪小二，從他所說之言中就不難看出，他有很大一部分認知是出於人間一些二五仔給灌輸的。
我並沒過多解釋，隻是問了他一句話；“你說你信別人，或者說信別人跟你說的神好呢？還是信自己，自己成為自己的神好呢？”
小二被我這麽一問，瞬間脫口而出；“當然是信自己，自己成為自己的神好啦！”
“既然你知道，那你怎麽還總是帶著半信半疑，想信又不敢信的心去胡亂揣測呢？跟你說那些神乎其神之話的人，難道不是人嗎？神是有，可不是他們說的那種。最少沒他們說的那麽低級。
怎麽他們就成了神的代言人了？神用他們代言嗎？
又或者這個說給神開光， 那個說給佛開光的。一介凡人還給神佛開光，咋滴？他們比神佛還牛逼啊？神佛要用他們開光，那神佛豈不不如他們了？
還有一些人說什麽自己帶著仙修行,他比仙還牛逼啊？仙需要他一個凡人來帶？
聽得懂嗎小二？”
被我這麽一頓反問，小二想死的心都有了，我說的話句句紮在了他的心上。
小二左思右想，一頓掙紮過後，“啪啪”給了自己兩個大嘴巴子。
隨後朝我拱手道；
“先生莫怪，是小的愚鈍了。”
套特麽嚇我一跳，我還心思這小子咋滴了捏？咱說你想明白了就想明白唄，打自己幹啥啊？這虎了吧唧的玩楞！
“沒事，好好修行，平時多讓小虎帶帶你，哈哈哈。”
而酒館破損的地方早已被我命令虎精做了修複。
酒館還是那個酒館，小二還是那個小二。唯一不同的是，酒館的老板變成了大哥我。
為啥沒殺小二呢？因為小二搓澡技術一流，滅了有點白瞎了，不如留著化為己用。
但同樣也被我簽訂了主仆契約背叛不得。哪怕是有一點逆反的心理，都會頃刻間化成血霧。
這倒不是大哥我歹毒，對做過惡的人不下點手段，它們很難去改變心靈上的習氣。
眾兄弟醒來見老板不見蹤影，而是一頭虎精在忙裏忙外的做事，麵露不解。
我隨便打了個哈哈，沒有將虎精之前的所作所為講出來，而是說我上山收服虎精幫老板化解了恩怨，老板為了感謝我把酒館送給了我，隨後便瀟灑離去追尋大道去了。
這主要有兩點，一是大哥我怕說出了真相，這群牲口再把虎精給吃了。二呢，大哥被胡仁常忽悠上山又被虎精忽悠回來這種是太他娘的煞筆了，大哥我可是好麵子的人，這事兒我能說嗎？
生活恢複了平靜，幾人與我暫時停留在酒館，每日除了各自修行之外，偶爾把酒言歡。
閑來無事，這天剛好下起雨，我坐在窗邊喝了口茶，準備給虎精講講關於修行上的事，畢竟跟了我必須得改邪歸正，所以有些東西我該教的還是得教它一些。
其它人也都好奇我會講什麽，包括小二在內，全都搬過一張板凳找了一個地方坐下，準備跟著聽一聽。
見眾人坐定，我笑嗬嗬的開口；“小虎啊，來給我續杯茶。”
虎精聞言不敢怠慢，連忙起身加水。幫我加完水後又如一隻聽話的加菲貓一般老實坐下。
見此我滿意的點了點頭，輕咳了一下嗓子，緩緩開口道；
“所謂的佛，乃是譯文，翻譯過來的含義叫做覺。常人常把念佛經或是念阿彌陀佛當作是在念佛，其實不然。真正的修心念佛叫做念實性佛，實相佛。
即，利用覺知力去察覺自身的念頭，做到念起即覺，覺而不著，才是真實所謂的念佛。
這裏又不得不講一下禪定的含義，可能很多人包括我在內，很早之前都以為打坐能夠做到不動，感知不到時間，或是將意念投入某個境內，一坐幾小時或是幾天才叫禪定。
但真實的禪定其實是在說，打坐的時候元神不動，而打坐並不分形式意義上的姿勢，行走坐臥之時都可隨時做到。
打坐是為了修禪定而坐，但禪定並不是說坐著不動就是禪定。
換句話說禪定這兩個字要分開去講，禪，是梵語“禪那”的意思，翻譯為靜慮或思維修。它強調的是，通過專注沉思達到心靈的淨化。
定，也稱作三昧或三摩地，是佛教形容心靈專注時的狀態，是以心念專注於某一處不散亂，達到寂靜和穩定。
以上所講，簡單說就是，訓練自己用覺知力，時時覺察自己的念頭，起念不著叫念佛。能夠一直保持這個狀態，不隨外在與雜念亂跑，定在一處不動心，就是禪定。
其修行的過程我做了劃分，先練覺到念念覺，再從念念覺到無念覺，最後做到覺無覺念。
當能隨意念念覺時，以念觀念，這個觀念的這個念，旁觀著的這個，就是本我，沒有分別的那個我，它也被成為神之眼，或是上帝視角。
有人常糾結，以念觀念，是不是錯的。這裏不得不說一下後麵的過程。
本我觀察假我的變化，這種以念觀念不受假我困擾的狀態就是時時覺，也叫無念覺。
而後持續修煉下，紛擾雜念逐漸被清理到很少之時，慢慢的，觀察的這個念，也就是本我，會與外麵的這個習氣造成的假我合二為一。
無內外之分別。這時就是覺無覺念的狀態。
這個狀態下，人的思維意識能夠持續性做到禪定，不著於內外。
行走坐臥都如此，那麽就修出了功夫。這時的人才成為了真正的自己，成為了意念情緒等等的主人。
去掉了獸性，修神性，最後再化人性，即有七情六欲等萬物之有，又可隨意跳出。
這叫，跳出六道外，不在五形中，來去自如！
而若想修得如此，那麽便需要在萬事萬物中感悟，吸收，理解，化己用。”
聽到我的這番言論之後，有人陷入沉思，有人麵露些許震驚，而有人滿是疑惑。
沉思之人聽懂了一些，震驚之人好像打開了一扇大門，疑惑之人吉毛也特麽沒聽懂。
這不，小二就沒聽懂，忍不住朝我問道；“那個，老板您說這些到底是啥意思啊？我怎麽感覺好像與我印象裏的修仙無關呢？”
我笑了笑，沒有因為它的提問而有什麽不耐煩，問道；“你認為的修仙是在哪裏看的啊？”
“電視啊，小說啊，還有一些穿著僧袍道袍各大仙山等地之人，還有就是這天界上也有一些傳說。”
“那你覺得他們說的是真的嗎？或者我說的是真的嗎？”
見我這麽問，小二麵色尷尬，伸手撓頭不敢說話。
“你大膽說，無妨。”我安慰道。
小二想了想，開口道；“我覺得他們說的有些是真的，有些不是。”
“比如呢？”
“比如他們說他們多神多神，又修什麽什麽境界怎樣怎樣的。我都沒見過肯定是不能當真的，再有就是他們確實有些法子存在，什麽看事算命，治陰病，等神奇之事。”
聽完這話，我無奈一笑，這倒也不怪小二，從他所說之言中就不難看出，他有很大一部分認知是出於人間一些二五仔給灌輸的。
我並沒過多解釋，隻是問了他一句話；“你說你信別人，或者說信別人跟你說的神好呢？還是信自己，自己成為自己的神好呢？”
小二被我這麽一問，瞬間脫口而出；“當然是信自己，自己成為自己的神好啦！”
“既然你知道，那你怎麽還總是帶著半信半疑，想信又不敢信的心去胡亂揣測呢？跟你說那些神乎其神之話的人，難道不是人嗎？神是有，可不是他們說的那種。最少沒他們說的那麽低級。
怎麽他們就成了神的代言人了？神用他們代言嗎？
又或者這個說給神開光， 那個說給佛開光的。一介凡人還給神佛開光，咋滴？他們比神佛還牛逼啊？神佛要用他們開光，那神佛豈不不如他們了？
還有一些人說什麽自己帶著仙修行,他比仙還牛逼啊？仙需要他一個凡人來帶？
聽得懂嗎小二？”
被我這麽一頓反問，小二想死的心都有了，我說的話句句紮在了他的心上。
小二左思右想，一頓掙紮過後，“啪啪”給了自己兩個大嘴巴子。
隨後朝我拱手道；
“先生莫怪，是小的愚鈍了。”
套特麽嚇我一跳，我還心思這小子咋滴了捏？咱說你想明白了就想明白唄，打自己幹啥啊？這虎了吧唧的玩楞！
“沒事，好好修行，平時多讓小虎帶帶你，哈哈哈。”