第159章 百善孝為先
一本不正經的修仙感悟 作者：一縷喧囂 投票推薦 加入書簽 留言反饋
自從男孩有事沒事總在網上待著，時不時就有人問男孩一些問題，男孩也都會耐心回複。
“滴滴。”
男孩拿起手機看了看。
“師父我能不能問您一個事情。”
“什麽事呀？”
“就是吧，我家裏條件沒有多好，然後我在外麵打工，每個月的工資也就幾千塊，常年也不回家，隻是時不時的給家裏一些錢，但也不多，我這算不算不孝順啊？”
男孩回道；“老話說百善孝為先，世人常用此話教導後代，希望自己的後代能夠孝順。但這句話後麵還有一句，叫做論心不淪跡。原話是，百善孝為先，論心不淪跡，論跡寒門無孝子。意思是，應該注重內心的動機和情感，不是指單純的行為表現。如果隻看重行為，那麽不算富足的人家就無法表現出多麽孝順，因為可能無法提供太多物質上的供養。?
再有就是，說來可能會顯得有些無情。希望孝順隻是單方麵的，如果生孩子養孩子，隻是為了讓孩子給自己養老，那麽完全沒有必要養孩子，直接交養老保險就好了。
在我看來，養孩子就隻是養孩子，希望孩子好，因為不管哪種愛都應該是心甘情願的，而不是提出這要求那要求，畢竟生孩子之前也沒詢問過孩子願不願意啊，生完了要求人家這樣那樣，這有點太過強加個人意願。
做父母的應該言傳身教，讓孩子自己有孝順的心，而不是要求孩子必須孝順，話雖無情，但不自私。”
“這道理我懂，但是家人不懂啊，唉……，這如何是好啊？”
“看你自己，這種事隻能盡力而為，有很多有錢的人把自己父母送進養老院，一年也不去看幾次，在我看來也並不算多麽孝順。時常想起父母對自己的好，多打打電話，盡量的讓父母開開心心的，未嚐不是另一種孝順，哪怕太忙一個月打一兩次，你能做到次次都哄著他們笑，別給他們添堵，也別讓他們生氣，那就很好了，至於錢財不要去糾結多少，不能陪伴在身邊也不用煩惱，這是很正常的事情。”
“師父您說要是我沒有那麽好的經濟條件，生孩子是不是反而成了一種負擔呢？對我自己對孩子都不算好。”
“生孩子也好，或者放棄生孩子，實際上是意味著你個體對未來的希望值，你認為沒有希望，或者說是對未來的信心值不足，或者不夠。但從另外一個維度來講，就是你對未來時代的預判，大環境預判等等。
你有權利做任何選擇，我在做的也是利用所學教你如何在未來獲得贏的機會，當你的物質富足之後，除了修行的精神支柱，也就是我以外，家庭上的也同樣非常重要，就像我說的種樹那樣，生兒育女是生命的延續，也是承載。
智慧之樹與生命之樹，應該同時開花。當自己獲得智慧之後，也不需要去逃避生命的延續。不然人類不滅絕了嗎？”
“師父，為什麽有的修行人，為了修行不結婚生子就那樣孤孤單單一個人一直到老呀？”
男孩空捋胡須道；“嗯，如果這個人生是一個遊戲的話，每個人玩法都是不同的，有人喜歡獨來獨往，有人喜歡成群結隊，有人喜歡開荒種田生活簡樸，有人喜歡開枝散葉金玉滿堂，雖然遊戲的規則都是一樣的，但是玩法很多呀，看你喜歡怎麽玩唄。”
“我能不能修好了以後，然後用修行賺到物質財富，再生一大堆孩子，教他們啊？”
“當然，修行本身就是一種獲取能量最快的方式之一，精神財富富足之後，可用道的規律演化物質財富，當你兩者兼備之時，遵紀守法，遵守這個人間的秩序，其它的你想怎麽玩就怎麽玩唄。”
“師父我能不能再問您一個問題。”
“說吧。”
“有的時候家裏剩下的飯菜，放了兩天就那樣丟掉算不算是一種浪費呢？”
“不算，時代不同，對於一些以往的事情定義也會發生轉變，比如，當糧食不充足之時，人們珍惜每一口糧食的來之不易，節儉就是美德，這不是說現在富足了，這就不算美德了，依然是美德。
但現在食物充足之後，有的人會喜歡去舍食，隨緣喂養眾生，也不算是浪費反而變成了一種善良。
人受萬物供養，陽光，空氣，食物，水，等等，哪怕是每一件衣服，不管你穿的是棉襖還是丁字褲，一切都來自於世間萬物的給予。
有的時候別太去糾結那些，看你是什麽心，也許你丟掉的東西，在你看來沒什麽，但是對垃圾堆裏的老鼠蟲子等等，哪怕是空氣中的微生物來說，未嚐不是一種變相的舍食。
一個人宣傳要珍惜糧食，然後卻拿著一把稻穀去喂小鳥，那他是珍惜還是不珍惜呢？一個道理。
再有，你以為的那些上貢的食物是誰吃的啊？是給牆上的畫還是給泥土搭建的神像呢？”
“我不知道啊師父，他們別人都說是給神的啥的。”
“這麽說也對，因為那些看不見的，從某種意義上來說被叫做神沒什麽毛病。常人眼中的神都是食氣的。比如你把食物即便不放在神像麵前，那麽它也會自然腐化，那被誰吃啦？就是你肉眼看不見的能量，空氣中的那些個不能輕易察覺的等等生命體，微生物，它們從某種意義上來說就是神，造物主，也就是這個星球上真正意義上的主人。人是由無數的微生物組成，正所謂身中有百神，散則成氣，聚則成神，說的就是身體中的各種微生物，所有的生命體都是它們造出來的，也就是我所說的炁。人類的一切機能運轉，包括思考，都由這些能量的活動規律以及屬性變化而產生。
有人用腦過度頭疼，有人太累疲憊，或者產生饑餓感，想起了什麽事情，一切都是它們在動。
有的人練得劈磚碎石，從某種意義上來說不是這個人如何神異，而是他體內的那些能量習慣了。有人跳的高，有人蹦的遠，都跟他身體素質有關，這個身體素質說的就是那些能量的運轉狀態。
再拿瘟神這個神做個比喻，瘟神說的不是某個人，在古代瘟疫散播時，那個對人有害不好的物質，就叫瘟神。現在也被人用來去形容不好的人，比如什麽人一來影響了所有人變得不好，那麽人們就會說他這個人就是一個瘟神。這些都是形容。
當然，還有一些其它的東西，比如放射性質子，粒子，分子，或者什麽，總之很多很多東西的，我們知道的還是很少的一部分，還有很多我們不知道的。
這些個好的壞的什麽鬼什麽神，每天都穿梭在各種物質之中，隻是肉眼看不見罷了。
萬物一體的原因其實就是這個炁的互通。”
“師父您能不能說的簡單一點啊？”
“簡單點就是，舉頭三尺有神明。”
“師父……”
“行啦去玩吧，別瞎合計了，好好修你的心。”
“滴滴。”
男孩拿起手機看了看。
“師父我能不能問您一個事情。”
“什麽事呀？”
“就是吧，我家裏條件沒有多好，然後我在外麵打工，每個月的工資也就幾千塊，常年也不回家，隻是時不時的給家裏一些錢，但也不多，我這算不算不孝順啊？”
男孩回道；“老話說百善孝為先，世人常用此話教導後代，希望自己的後代能夠孝順。但這句話後麵還有一句，叫做論心不淪跡。原話是，百善孝為先，論心不淪跡，論跡寒門無孝子。意思是，應該注重內心的動機和情感，不是指單純的行為表現。如果隻看重行為，那麽不算富足的人家就無法表現出多麽孝順，因為可能無法提供太多物質上的供養。?
再有就是，說來可能會顯得有些無情。希望孝順隻是單方麵的，如果生孩子養孩子，隻是為了讓孩子給自己養老，那麽完全沒有必要養孩子，直接交養老保險就好了。
在我看來，養孩子就隻是養孩子，希望孩子好，因為不管哪種愛都應該是心甘情願的，而不是提出這要求那要求，畢竟生孩子之前也沒詢問過孩子願不願意啊，生完了要求人家這樣那樣，這有點太過強加個人意願。
做父母的應該言傳身教，讓孩子自己有孝順的心，而不是要求孩子必須孝順，話雖無情，但不自私。”
“這道理我懂，但是家人不懂啊，唉……，這如何是好啊？”
“看你自己，這種事隻能盡力而為，有很多有錢的人把自己父母送進養老院，一年也不去看幾次，在我看來也並不算多麽孝順。時常想起父母對自己的好，多打打電話，盡量的讓父母開開心心的，未嚐不是另一種孝順，哪怕太忙一個月打一兩次，你能做到次次都哄著他們笑，別給他們添堵，也別讓他們生氣，那就很好了，至於錢財不要去糾結多少，不能陪伴在身邊也不用煩惱，這是很正常的事情。”
“師父您說要是我沒有那麽好的經濟條件，生孩子是不是反而成了一種負擔呢？對我自己對孩子都不算好。”
“生孩子也好，或者放棄生孩子，實際上是意味著你個體對未來的希望值，你認為沒有希望，或者說是對未來的信心值不足，或者不夠。但從另外一個維度來講，就是你對未來時代的預判，大環境預判等等。
你有權利做任何選擇，我在做的也是利用所學教你如何在未來獲得贏的機會，當你的物質富足之後，除了修行的精神支柱，也就是我以外，家庭上的也同樣非常重要，就像我說的種樹那樣，生兒育女是生命的延續，也是承載。
智慧之樹與生命之樹，應該同時開花。當自己獲得智慧之後，也不需要去逃避生命的延續。不然人類不滅絕了嗎？”
“師父，為什麽有的修行人，為了修行不結婚生子就那樣孤孤單單一個人一直到老呀？”
男孩空捋胡須道；“嗯，如果這個人生是一個遊戲的話，每個人玩法都是不同的，有人喜歡獨來獨往，有人喜歡成群結隊，有人喜歡開荒種田生活簡樸，有人喜歡開枝散葉金玉滿堂，雖然遊戲的規則都是一樣的，但是玩法很多呀，看你喜歡怎麽玩唄。”
“我能不能修好了以後，然後用修行賺到物質財富，再生一大堆孩子，教他們啊？”
“當然，修行本身就是一種獲取能量最快的方式之一，精神財富富足之後，可用道的規律演化物質財富，當你兩者兼備之時，遵紀守法，遵守這個人間的秩序，其它的你想怎麽玩就怎麽玩唄。”
“師父我能不能再問您一個問題。”
“說吧。”
“有的時候家裏剩下的飯菜，放了兩天就那樣丟掉算不算是一種浪費呢？”
“不算，時代不同，對於一些以往的事情定義也會發生轉變，比如，當糧食不充足之時，人們珍惜每一口糧食的來之不易，節儉就是美德，這不是說現在富足了，這就不算美德了，依然是美德。
但現在食物充足之後，有的人會喜歡去舍食，隨緣喂養眾生，也不算是浪費反而變成了一種善良。
人受萬物供養，陽光，空氣，食物，水，等等，哪怕是每一件衣服，不管你穿的是棉襖還是丁字褲，一切都來自於世間萬物的給予。
有的時候別太去糾結那些，看你是什麽心，也許你丟掉的東西，在你看來沒什麽，但是對垃圾堆裏的老鼠蟲子等等，哪怕是空氣中的微生物來說，未嚐不是一種變相的舍食。
一個人宣傳要珍惜糧食，然後卻拿著一把稻穀去喂小鳥，那他是珍惜還是不珍惜呢？一個道理。
再有，你以為的那些上貢的食物是誰吃的啊？是給牆上的畫還是給泥土搭建的神像呢？”
“我不知道啊師父，他們別人都說是給神的啥的。”
“這麽說也對，因為那些看不見的，從某種意義上來說被叫做神沒什麽毛病。常人眼中的神都是食氣的。比如你把食物即便不放在神像麵前，那麽它也會自然腐化，那被誰吃啦？就是你肉眼看不見的能量，空氣中的那些個不能輕易察覺的等等生命體，微生物，它們從某種意義上來說就是神，造物主，也就是這個星球上真正意義上的主人。人是由無數的微生物組成，正所謂身中有百神，散則成氣，聚則成神，說的就是身體中的各種微生物，所有的生命體都是它們造出來的，也就是我所說的炁。人類的一切機能運轉，包括思考，都由這些能量的活動規律以及屬性變化而產生。
有人用腦過度頭疼，有人太累疲憊，或者產生饑餓感，想起了什麽事情，一切都是它們在動。
有的人練得劈磚碎石，從某種意義上來說不是這個人如何神異，而是他體內的那些能量習慣了。有人跳的高，有人蹦的遠，都跟他身體素質有關，這個身體素質說的就是那些能量的運轉狀態。
再拿瘟神這個神做個比喻，瘟神說的不是某個人，在古代瘟疫散播時，那個對人有害不好的物質，就叫瘟神。現在也被人用來去形容不好的人，比如什麽人一來影響了所有人變得不好，那麽人們就會說他這個人就是一個瘟神。這些都是形容。
當然，還有一些其它的東西，比如放射性質子，粒子，分子，或者什麽，總之很多很多東西的，我們知道的還是很少的一部分，還有很多我們不知道的。
這些個好的壞的什麽鬼什麽神，每天都穿梭在各種物質之中，隻是肉眼看不見罷了。
萬物一體的原因其實就是這個炁的互通。”
“師父您能不能說的簡單一點啊？”
“簡單點就是，舉頭三尺有神明。”
“師父……”
“行啦去玩吧，別瞎合計了，好好修你的心。”