第192章 一半葷一半素
一本不正經的修仙感悟 作者：一縷喧囂 投票推薦 加入書簽 留言反饋
隨後，男孩又交代了幾句讓老太太注意哪方麵健康的話，給老太太感動的差點沒把低保都給男孩。男孩推脫了半天，好說歹說的才勉強收了一百塊錢。
了解男孩的都知道，男孩不是不喜歡錢，而是愛財有道，幫助人的同時也是看人的，並不是那種隻圖錢的蠢貨~！
見老太太與男孩聊完之後，老太太滿麵紅光的走了。
老和尚這才雙手合十，開門見山道；“道友，貧僧法號了塵，乃是東土大隨人士，正巧路過此地，為了渡兩位迷途之人，所帶錢財盡數耗盡，已經一天沒吃飯了，不知道友能否慷慨解囊仗義疏財，助老和尚我渡一渡這小小的難關？”
聽聞此言，男孩起身朝老和尚拱了拱手；“在下一閑散小道，道號無憂，既然都是修行之人，按理說您開尊口，那晚輩定然得出手相助，但請恕我冒昧，敢問和尚您有證嗎？”
一聽這話，老和尚一僵。試想他這雲遊四海之人，從不喜歡拘束，向來都是率性而為，從不攀龍附鳳追求什麽名利，所以也未曾加入任何一方勢力，這證件嘛，他還真就沒有。
麵色有些尷尬道；“這個，道友啊，實不相瞞，老和尚我是一名散修，從未加入過任何寺院，也未曾為了獲得什麽身份就辦理證件，對我而言，有向佛之心無虛任何證件，而有證件若無向佛之心，那證件也隻是擺設罷了。您若因為貧僧無證件就不相信貧僧的話，那貧僧也能理解。”
咱說一般人要說完這話，是不是也就走了，這老和尚沒走，而是站在原地依然雙手合十的朝著男孩微微低頭。
男孩眉頭微皺，似是在思考些什麽，他想；若是這老和尚直接就掏出證件了，那他絕對不會幫的，為什麽呢？為了要錢還特麽辦個手續帶身上，那是啥正經修行人啊？那不特麽代征要飯嗎？咱說真修行人，你能幫他就幫，不能他也不會怪什麽，哪裏還會為了管你要錢，還給你看看證件的？那他娘的真要是那樣那不俗透了嗎？
就像某些修行人一樣，自稱自己是出自哪裏哪裏，證件俱全，因為特麽香火錢分的不均都能大打出手。這尼瑪什麽修行人？相都尼瑪沒破，淨尼瑪花錢買證混飯吃了。
男孩見老和尚有一點不一般；咱就不說別的，光這臉那就不薄，自己不說話他就在那一站等待下文，這特麽與尋常之輩就不能混為一談。
可是男孩是有幫人之心，但也不能誰來都幫吧？再次試問道；“大師您說何為出家之人？”
老和尚見男孩沒有因自己無證修行就對自己有任何輕視，深知這小友也非是尋常之輩，笑著開口道；“出家分為心出家與身出家，身出家之人形似修行人可心卻在紅塵，而心出家之人，雖身在紅塵，但那心卻早已站在紅塵之外，不能以常理所視。”
男孩點了點頭，又問道；“您說什麽是修行，而修行又是為了修什麽呢？”
老和尚道；“世間萬般皆修行，而修行又離不開世間，不管是花，是草，是人，還是其它什麽生靈，可以說是都在修行。而世人眼中的修行之人，其實從某種意義上來說，並不是在修行，而是在放下與回歸。眾生皆因道而生，也因道而亡，修行人說的就是在這兩者之間，生後未亡前，從新回到最初與道相同的狀態上，從而獲得身心解脫，跳出規律之外，不再受永世輪回之苦，亦無再有生死可言，無我，無不我。”
聽完這話後，男孩佩服的朝著老和尚豎起大拇指，不為別的，但憑這些話就不是一般人能夠輕易說出來的，可見這老和尚也與他一般，同樣是那種不拘於形式的真正修者。
索性他也沒在繼續往下問，回身卷起地上那些零碎散錢全都給了老和尚，又拉著老和尚說啥都得吃頓飯，那真是大有一副視老和尚為知己，惺惺相惜的感覺。
老和尚也不是做作之輩，一點虛的都沒裝，樂樂嗬嗬的就跟著男孩到了一家飯館。
剛一進門男孩就大聲喊道；
“老板~！好酒好菜給我弄上~！一半葷一半素，一半啤一半白~！再上壺好茶~！哈哈哈。”
男孩也不知道老和尚喜歡吃什麽，索性就葷素搭配啤白參半，外加壺茶，這對他來說是待人最高級別的待遇了。咱說你別管是在小飯館，還是在哪，能這麽點菜，就知道這男孩此時是多麽高興了。
老和尚並未推辭，你別說別人請吃飯自己挑什麽葷素了，就算是化緣他也不會挑，隻是喜歡吃素，少吃葷隻是怕布施之人因他而去傷害其它動物的生命。
但正常來講，化緣是不允許跟人家提條件的，說好聽點是在化緣，引導眾生產生慈悲心，說特麽難聽點就特麽是一個要飯滴，要特麽飯有啥挑挑揀揀的？給啥就吃啥唄。還能讓人家為了自己專門做點素食勞煩人家啊？家裏剩特麽啥就吃啥就完了，要特麽飯還裝雞毛大爺？
有些人說是在特麽為眾生吃苦呢，應該享受的。滾特麽老籃子去吧，為特麽眾生沒見你拿香火錢建特麽希望小學呢？為特麽眾生沒見你每年去獻血幹嘛幹嘛呢？咋淨特麽買這豪車那豪車了？當然啊，這隻是說某一部分的，並不是所有的都那個樣子。
這一老一少二人，一點修行人的樣子也沒有，老和尚袈裟一脫，將其規規矩矩疊好放在一旁。男孩脫下唐裝，與老和尚一般無二。
用這倆貨的話說就是；“穿衣著相是為普渡，脫衣無別亦歸紅塵。”
當然，這二人這個樣子並不是見誰都如此，能讓二人再回凡塵的，除了同道知己以外那便再無旁人。
因為二人都練成了能入亦能出的本領，早就不在各種相之內。
正如成佛的濟公師父與魯智深那般，不被酒肉相所束縛。
心即佛吃特麽啥都是素，畢竟他們不管吃啥喝啥也會在心中為所食之物進行超度，感恩饋贈。
並且真正的破開相之後，便會無相，連修行相也沒有，反過來說的話就是想要什麽相可顯化什麽相，心是不動的，不執著於任何外在的相上。
了解男孩的都知道，男孩不是不喜歡錢，而是愛財有道，幫助人的同時也是看人的，並不是那種隻圖錢的蠢貨~！
見老太太與男孩聊完之後，老太太滿麵紅光的走了。
老和尚這才雙手合十，開門見山道；“道友，貧僧法號了塵，乃是東土大隨人士，正巧路過此地，為了渡兩位迷途之人，所帶錢財盡數耗盡，已經一天沒吃飯了，不知道友能否慷慨解囊仗義疏財，助老和尚我渡一渡這小小的難關？”
聽聞此言，男孩起身朝老和尚拱了拱手；“在下一閑散小道，道號無憂，既然都是修行之人，按理說您開尊口，那晚輩定然得出手相助，但請恕我冒昧，敢問和尚您有證嗎？”
一聽這話，老和尚一僵。試想他這雲遊四海之人，從不喜歡拘束，向來都是率性而為，從不攀龍附鳳追求什麽名利，所以也未曾加入任何一方勢力，這證件嘛，他還真就沒有。
麵色有些尷尬道；“這個，道友啊，實不相瞞，老和尚我是一名散修，從未加入過任何寺院，也未曾為了獲得什麽身份就辦理證件，對我而言，有向佛之心無虛任何證件，而有證件若無向佛之心，那證件也隻是擺設罷了。您若因為貧僧無證件就不相信貧僧的話，那貧僧也能理解。”
咱說一般人要說完這話，是不是也就走了，這老和尚沒走，而是站在原地依然雙手合十的朝著男孩微微低頭。
男孩眉頭微皺，似是在思考些什麽，他想；若是這老和尚直接就掏出證件了，那他絕對不會幫的，為什麽呢？為了要錢還特麽辦個手續帶身上，那是啥正經修行人啊？那不特麽代征要飯嗎？咱說真修行人，你能幫他就幫，不能他也不會怪什麽，哪裏還會為了管你要錢，還給你看看證件的？那他娘的真要是那樣那不俗透了嗎？
就像某些修行人一樣，自稱自己是出自哪裏哪裏，證件俱全，因為特麽香火錢分的不均都能大打出手。這尼瑪什麽修行人？相都尼瑪沒破，淨尼瑪花錢買證混飯吃了。
男孩見老和尚有一點不一般；咱就不說別的，光這臉那就不薄，自己不說話他就在那一站等待下文，這特麽與尋常之輩就不能混為一談。
可是男孩是有幫人之心，但也不能誰來都幫吧？再次試問道；“大師您說何為出家之人？”
老和尚見男孩沒有因自己無證修行就對自己有任何輕視，深知這小友也非是尋常之輩，笑著開口道；“出家分為心出家與身出家，身出家之人形似修行人可心卻在紅塵，而心出家之人，雖身在紅塵，但那心卻早已站在紅塵之外，不能以常理所視。”
男孩點了點頭，又問道；“您說什麽是修行，而修行又是為了修什麽呢？”
老和尚道；“世間萬般皆修行，而修行又離不開世間，不管是花，是草，是人，還是其它什麽生靈，可以說是都在修行。而世人眼中的修行之人，其實從某種意義上來說，並不是在修行，而是在放下與回歸。眾生皆因道而生，也因道而亡，修行人說的就是在這兩者之間，生後未亡前，從新回到最初與道相同的狀態上，從而獲得身心解脫，跳出規律之外，不再受永世輪回之苦，亦無再有生死可言，無我，無不我。”
聽完這話後，男孩佩服的朝著老和尚豎起大拇指，不為別的，但憑這些話就不是一般人能夠輕易說出來的，可見這老和尚也與他一般，同樣是那種不拘於形式的真正修者。
索性他也沒在繼續往下問，回身卷起地上那些零碎散錢全都給了老和尚，又拉著老和尚說啥都得吃頓飯，那真是大有一副視老和尚為知己，惺惺相惜的感覺。
老和尚也不是做作之輩，一點虛的都沒裝，樂樂嗬嗬的就跟著男孩到了一家飯館。
剛一進門男孩就大聲喊道；
“老板~！好酒好菜給我弄上~！一半葷一半素，一半啤一半白~！再上壺好茶~！哈哈哈。”
男孩也不知道老和尚喜歡吃什麽，索性就葷素搭配啤白參半，外加壺茶，這對他來說是待人最高級別的待遇了。咱說你別管是在小飯館，還是在哪，能這麽點菜，就知道這男孩此時是多麽高興了。
老和尚並未推辭，你別說別人請吃飯自己挑什麽葷素了，就算是化緣他也不會挑，隻是喜歡吃素，少吃葷隻是怕布施之人因他而去傷害其它動物的生命。
但正常來講，化緣是不允許跟人家提條件的，說好聽點是在化緣，引導眾生產生慈悲心，說特麽難聽點就特麽是一個要飯滴，要特麽飯有啥挑挑揀揀的？給啥就吃啥唄。還能讓人家為了自己專門做點素食勞煩人家啊？家裏剩特麽啥就吃啥就完了，要特麽飯還裝雞毛大爺？
有些人說是在特麽為眾生吃苦呢，應該享受的。滾特麽老籃子去吧，為特麽眾生沒見你拿香火錢建特麽希望小學呢？為特麽眾生沒見你每年去獻血幹嘛幹嘛呢？咋淨特麽買這豪車那豪車了？當然啊，這隻是說某一部分的，並不是所有的都那個樣子。
這一老一少二人，一點修行人的樣子也沒有，老和尚袈裟一脫，將其規規矩矩疊好放在一旁。男孩脫下唐裝，與老和尚一般無二。
用這倆貨的話說就是；“穿衣著相是為普渡，脫衣無別亦歸紅塵。”
當然，這二人這個樣子並不是見誰都如此，能讓二人再回凡塵的，除了同道知己以外那便再無旁人。
因為二人都練成了能入亦能出的本領，早就不在各種相之內。
正如成佛的濟公師父與魯智深那般，不被酒肉相所束縛。
心即佛吃特麽啥都是素，畢竟他們不管吃啥喝啥也會在心中為所食之物進行超度，感恩饋贈。
並且真正的破開相之後，便會無相，連修行相也沒有，反過來說的話就是想要什麽相可顯化什麽相，心是不動的，不執著於任何外在的相上。