第110章 舊山崩摧天地新(八)
西遊：旃檀大聖金蟬王 作者：與謬說 投票推薦 加入書簽 留言反饋
玄奘偏開目光，裝模作樣的咳嗽了兩聲。
好吧，他承認，他現在確實是有點慌了。
本來是想嚐試著，從女媧娘娘這裏打聽一些須菩提祖師的情報。
結果卻被對方一番顛覆認知的發言，搞得有些亂了方寸。
稍微一個不注意，自己把自己身為穿越者，頂包金蟬子的事給透露出來了。
果然，和這些活了不知多少年，經驗無比豐富的聖人聊天，就不能太過投入。
不過……既然已經被對方猜出來了，那麽玄奘索性也不再掩飾。
隻用一種既不否認，也不承認的語氣，了然道。
“多謝女媧娘娘解惑，其實小僧之前就一直心有疑慮。
為何包括你和佛祖在內，即使是聖人，也無法直接看穿這一點。
但夢中的須菩提祖師，卻能一口道破小僧的真實情況，原來如此。
不過……”
說到這裏，玄奘忽而坐起身來，在臨時小棚屋中來回踱步，手握六根清淨竹陷入沉思。
而女媧娘娘也沒有從旁打斷。
她耐心的等待了有三四分鍾，玄奘才突然一個轉身，重新坐回到了木椅上。
話鋒一轉，再問道。
“如果小僧猜的沒錯，所謂的須菩提祖師，應該並不僅僅隻是個體，相互孤立的‘本心’。
他應該更類似於一種……如同網絡一般，代表“心”的概念化存在，對吧？”
女媧娘娘所化的老婆婆眼底，驚訝之色一閃而過。
看到這一幕後，玄奘就知道他的答案，已經接近真相了。
依據女媧之前那三個問題的引導。
玄奘在踱步沉思中，又將自己十多年前，在金山寺中夢入方寸山的經曆，重新回憶梳理了一遍。
當時，他一整天都感覺莫名困倦，最後在藏經閣中昏睡過去，而醒來時，也是在藏經閣中。
夢中過河時，他渾身濕透，醒來後身上卻是幹的。
而且入夢時，還有法明長老在附近。
如果出現過某種空間轉移類的法力波動，就算老師傅察覺不到，觀音菩薩也定會發現。
以上證據便可以證明，當時玄奘確實是“夢入”方寸山。
不是玄奘夢中進入了方寸山。
而是方寸山在玄奘睡著時，主動出現在了他的夢中。
並非所謂的靈魂出竅、周遊太虛。
開玩笑，未來取經人的魂魄，真要是就那麽簡單的，在佛門的地盤上被誰給勾走了。
那整個佛門，丟人死了，還不如就地解散算了……
接下來，場景切換到夢中的方寸山。
玄奘在小金蟬的引導下，注意到“靈台方寸山”石刻的那一幕。
那石刻之上。
前麵“靈台”二字，隻剩下“靈”字上方，一個“倒山”尚且清晰。
中間“方寸”二字，“方”字幾乎消失，僅餘下了個“寸”字還能看清。
一個“倒山”加一個“矮寸”，這不正是一個“尋”字嗎？
而斜月三星洞，不正是一個“心”字嗎？
一路登山、跨過河流，又深入一處山體上的岩洞，最後在山洞中找到須菩提祖師。
這不正是象征著，一種“尋心”的過程嗎？
種種跡象，玄奘現在回憶起來，隻感覺簡直就是在貼臉明示了。
須菩提，便是心。
所以，孫猴子見到的須菩提，才會隻教他神通術法、隻教他提升修為。
所以，玄奘見到的那個須菩提，才會一眼看出玄奘，其實是一個穿越者。
因為一切秘密，都瞞不過自己的本心。
而原本就不知道的事情，自己的心，也無法教給他。
至於那六根清淨竹，大能修士將寶物煉入靈魂，帶著一起投胎轉世的情況也不是多罕見。
什麽伴生靈寶、口含寶玉等橋段，都是神仙下凡投胎時，整出來的花活。
這是目前，玄奘經過一番思索後，分析得出的結論。
但是，玄奘同樣知道，事實顯然不僅如此。
方寸靈台山與斜月三星洞，是一場夢，但卻絕不僅僅隻是一場虛幻的夢。
須菩提代表著心，但卻並不是一個孤立的“心”。
玄奘作為穿越者，並不知道這個世界的金蟬子，曾經經曆過什麽。
但夢中的須菩提，卻能將金蟬子的過去，直接展示給玄奘看。
這說明當時夢中的須菩提，不止是玄奘一人之“心”。
其實也並不難理解。
玄奘的夢入方寸山之旅，金蟬子的意識化作一隻小金蟬，始終藏在玄奘的眉心中間。
當時玄奘與金蟬子兩人，是同時找到須菩提祖師的。
所以，那時的須菩提祖師，應該是玄奘和金蟬子兩人本心，融合後形成的存在。
如此一來，在玄奘的分析之中，就隻剩下最後一點疑惑，無法解釋了。
為何那場入夢的最後，如來佛祖會顯出丈六金身闖入夢境。
為何遺失在夢中的佛珠手串，會經由觀音菩薩之手，重新回到自己這裏。
這或許能夠證明，當時“夢”中的靈台方寸山，並不是絕對的虛幻。
而是一種……
玄奘不知該如何描述，但或許類似於，介於虛實之間的超維存在。
而這則很有可能意味著，因為某種原因。
夢中的須菩提已經不僅僅是玄奘，與金蟬子的“心”了。
他還擁有著某種其他，更為強大的力量。
如果單一個體的“心”並不足夠強大，那麽當不同人的“心”彼此連接、彼此融合後。
那個“須菩提祖師”，無疑將會變得更為強大。
所以，玄奘向女媧娘娘提出了他的猜測。
如果“須菩提祖師”，確實不是某個具體的存在。
那麽，如今的“須菩提”，會不會已經成為了某種，能將“本心”彼此連接的力量。
而聽了玄奘給出的結論與猜測，女媧娘娘在短暫的驚訝後，喜悅而笑道。
“沒想到，你能將現狀理解到這種程度，著實是讓我驚訝。須菩提，正是‘心’。
他可以是你的心，可以是金蟬子的心，可以是外麵猴子的心，也可以是我的心。
他還可以是道祖鴻鈞之心，是魔祖羅睺之心，是一切先天神聖之心。
甚至可以是盤古大神，他在開天辟地力竭身死的那一刻，心中，對於洪荒世界的期許。
但同樣，他也可以什麽都不是，化作一片虛無，無聲無息的消散在天地之間。
而如今西天靈山上的佛祖如來，他要做的事情，正是讓‘須菩提’消失掉。
以佛法之空性，度化、降服眾生之心。”
好吧，他承認，他現在確實是有點慌了。
本來是想嚐試著，從女媧娘娘這裏打聽一些須菩提祖師的情報。
結果卻被對方一番顛覆認知的發言，搞得有些亂了方寸。
稍微一個不注意，自己把自己身為穿越者，頂包金蟬子的事給透露出來了。
果然，和這些活了不知多少年，經驗無比豐富的聖人聊天，就不能太過投入。
不過……既然已經被對方猜出來了，那麽玄奘索性也不再掩飾。
隻用一種既不否認，也不承認的語氣，了然道。
“多謝女媧娘娘解惑，其實小僧之前就一直心有疑慮。
為何包括你和佛祖在內，即使是聖人，也無法直接看穿這一點。
但夢中的須菩提祖師，卻能一口道破小僧的真實情況，原來如此。
不過……”
說到這裏，玄奘忽而坐起身來，在臨時小棚屋中來回踱步，手握六根清淨竹陷入沉思。
而女媧娘娘也沒有從旁打斷。
她耐心的等待了有三四分鍾，玄奘才突然一個轉身，重新坐回到了木椅上。
話鋒一轉，再問道。
“如果小僧猜的沒錯，所謂的須菩提祖師，應該並不僅僅隻是個體，相互孤立的‘本心’。
他應該更類似於一種……如同網絡一般，代表“心”的概念化存在，對吧？”
女媧娘娘所化的老婆婆眼底，驚訝之色一閃而過。
看到這一幕後，玄奘就知道他的答案，已經接近真相了。
依據女媧之前那三個問題的引導。
玄奘在踱步沉思中，又將自己十多年前，在金山寺中夢入方寸山的經曆，重新回憶梳理了一遍。
當時，他一整天都感覺莫名困倦，最後在藏經閣中昏睡過去，而醒來時，也是在藏經閣中。
夢中過河時，他渾身濕透，醒來後身上卻是幹的。
而且入夢時，還有法明長老在附近。
如果出現過某種空間轉移類的法力波動，就算老師傅察覺不到，觀音菩薩也定會發現。
以上證據便可以證明，當時玄奘確實是“夢入”方寸山。
不是玄奘夢中進入了方寸山。
而是方寸山在玄奘睡著時，主動出現在了他的夢中。
並非所謂的靈魂出竅、周遊太虛。
開玩笑，未來取經人的魂魄，真要是就那麽簡單的，在佛門的地盤上被誰給勾走了。
那整個佛門，丟人死了，還不如就地解散算了……
接下來，場景切換到夢中的方寸山。
玄奘在小金蟬的引導下，注意到“靈台方寸山”石刻的那一幕。
那石刻之上。
前麵“靈台”二字，隻剩下“靈”字上方，一個“倒山”尚且清晰。
中間“方寸”二字，“方”字幾乎消失，僅餘下了個“寸”字還能看清。
一個“倒山”加一個“矮寸”，這不正是一個“尋”字嗎？
而斜月三星洞，不正是一個“心”字嗎？
一路登山、跨過河流，又深入一處山體上的岩洞，最後在山洞中找到須菩提祖師。
這不正是象征著，一種“尋心”的過程嗎？
種種跡象，玄奘現在回憶起來，隻感覺簡直就是在貼臉明示了。
須菩提，便是心。
所以，孫猴子見到的須菩提，才會隻教他神通術法、隻教他提升修為。
所以，玄奘見到的那個須菩提，才會一眼看出玄奘，其實是一個穿越者。
因為一切秘密，都瞞不過自己的本心。
而原本就不知道的事情，自己的心，也無法教給他。
至於那六根清淨竹，大能修士將寶物煉入靈魂，帶著一起投胎轉世的情況也不是多罕見。
什麽伴生靈寶、口含寶玉等橋段，都是神仙下凡投胎時，整出來的花活。
這是目前，玄奘經過一番思索後，分析得出的結論。
但是，玄奘同樣知道，事實顯然不僅如此。
方寸靈台山與斜月三星洞，是一場夢，但卻絕不僅僅隻是一場虛幻的夢。
須菩提代表著心，但卻並不是一個孤立的“心”。
玄奘作為穿越者，並不知道這個世界的金蟬子，曾經經曆過什麽。
但夢中的須菩提，卻能將金蟬子的過去，直接展示給玄奘看。
這說明當時夢中的須菩提，不止是玄奘一人之“心”。
其實也並不難理解。
玄奘的夢入方寸山之旅，金蟬子的意識化作一隻小金蟬，始終藏在玄奘的眉心中間。
當時玄奘與金蟬子兩人，是同時找到須菩提祖師的。
所以，那時的須菩提祖師，應該是玄奘和金蟬子兩人本心，融合後形成的存在。
如此一來，在玄奘的分析之中，就隻剩下最後一點疑惑，無法解釋了。
為何那場入夢的最後，如來佛祖會顯出丈六金身闖入夢境。
為何遺失在夢中的佛珠手串，會經由觀音菩薩之手，重新回到自己這裏。
這或許能夠證明，當時“夢”中的靈台方寸山，並不是絕對的虛幻。
而是一種……
玄奘不知該如何描述，但或許類似於，介於虛實之間的超維存在。
而這則很有可能意味著，因為某種原因。
夢中的須菩提已經不僅僅是玄奘，與金蟬子的“心”了。
他還擁有著某種其他，更為強大的力量。
如果單一個體的“心”並不足夠強大，那麽當不同人的“心”彼此連接、彼此融合後。
那個“須菩提祖師”，無疑將會變得更為強大。
所以，玄奘向女媧娘娘提出了他的猜測。
如果“須菩提祖師”，確實不是某個具體的存在。
那麽，如今的“須菩提”，會不會已經成為了某種，能將“本心”彼此連接的力量。
而聽了玄奘給出的結論與猜測，女媧娘娘在短暫的驚訝後，喜悅而笑道。
“沒想到，你能將現狀理解到這種程度，著實是讓我驚訝。須菩提，正是‘心’。
他可以是你的心，可以是金蟬子的心，可以是外麵猴子的心，也可以是我的心。
他還可以是道祖鴻鈞之心，是魔祖羅睺之心，是一切先天神聖之心。
甚至可以是盤古大神，他在開天辟地力竭身死的那一刻，心中，對於洪荒世界的期許。
但同樣，他也可以什麽都不是，化作一片虛無，無聲無息的消散在天地之間。
而如今西天靈山上的佛祖如來，他要做的事情，正是讓‘須菩提’消失掉。
以佛法之空性，度化、降服眾生之心。”