皇帝內經古文:
素問第04章:金匱真言論
黃帝問曰：天有八風，經有五風，何謂？
岐伯對曰：八風發邪以為經風，觸五髒，邪氣發病。
所謂得四時之勝者，春勝長夏，長夏勝冬，冬勝夏，夏勝秋，秋勝春，所謂四時之勝也。
東風生於春，病在肝，俞在頸項；南風生於夏，病在心，俞在胸脅；西風生於秋，病在肺，俞在肩背；北風生於冬，病在腎，俞在腰股，中央為土，病在脾，俞在脊。
故春氣者，病在頭；夏氣者，病在髒；秋氣者，病在肩背；冬氣者，病在四肢。
故春善病鼽衄，仲夏善病胸脅，長夏善病洞泄寒中，秋善病風瘧，冬善病痹厥。
夫精者，身之本也。故藏於精者，春不病溫。夏暑汗不出者，秋成風瘧，此平人脈法也。
故曰：陰中有陰，陽中有陽。平旦至日中，天之陽，陽中之陽也；日中至黃昏，天之陽，陽中之陰也；合夜至雞鳴，天之陰，陰中之陰也；雞鳴至平旦，天之陰，陰中之陽也。
故人亦應之，夫言人之陰陽，則外為陽，內為陰。言人身之陰陽，則背為陽，腹為陰。言人身之髒腑中陰陽，則髒者為陰，腑者為陽。肝心脾肺腎五髒皆為陰，膽胃大腸小腸膀胱三焦六腑皆為陽。
此皆陰陽表裏，內外雌雄，相輸應也。故以應天之陰陽也。
帝曰：五髒應四時，各有收受乎？
岐伯曰：有。東方青色，入通於肝，開竅於目，藏精於肝。其病發驚駭，其味酸，其類草木，其畜雞，其穀麥，其應四時，上為歲星，是以春氣在頭也。其音角，其數八，是以知病之在筋也。其臭臊。
南方赤色入通於心，開竅於耳，藏於心，故病在五髒。其味苦，其類火，其畜羊，其穀黍，其應四時，上為熒惑星。是以知病之在脈也。其音征，其數七，其臭焦。
中央黃色入通於脾，開竅於口，藏精於脾，故病在舌本。其味甘，其類土，其畜牛，其穀稷，其應四時，上為鎮星。是以知病之在肉也。其音宮，其數五，其臭香。
西方白色，入通於肺，開竅於鼻，藏精於肺，故病背。其味辛，其類金，其畜馬，其穀稻，其應四時，上為太白星。是以知病之在皮毛也。其音商，其數九，其臭腥。
北方黑色，入通於腎，開竅於二陰，藏精於腎，故病在溪。其味鹹，其類水，其畜彘，其穀豆，其應四時，上為辰星。是以知病之在骨也。其音羽，其數六，其臭腐。
對古文:金匱真言論深度解析
標題：《金匱真言論：人體與自然的奧秘之解析》
《黃帝內經·素問第四章：金匱真言論》是中醫學中極具價值的經典篇章，它深入探討了人體與自然之間微妙而又緊密的聯係，揭示了諸多關於健康與疾病的奧秘。
黃帝問道：“天有八風，經有五風這是怎麽回事呢？”岐伯回答說，八風會引發邪氣成為經風，侵襲五髒，從而導致疾病的發生。這一闡述揭示了外界環境與人體健康之間的直接關聯。
所謂得四時之勝者，即春勝長夏，長夏勝冬，冬勝夏，夏勝秋，秋勝春，這是四季之間的相克關係。這種相克並非絕對的勝負，而是一種動態的平衡與調節。東風生於春，病在肝，俞在頸項；南風生於夏，病在心，俞在胸脅；西風生於秋，病在肺，俞在肩背；北風生於冬，病在腎，俞在腰股，中央為土，病在脾，俞在脊。這一詳細的描述讓我們看到了四季之風與人體不同部位疾病的對應關係，體現了自然環境對人體健康的深刻影響。
進一步觀察，我們會發現春季時，疾病多表現在頭部；夏季時，疾病易發生在髒腑；秋季時，病在肩背；冬季時，疾病主要集中在四肢。這種因季節而異的疾病表現，提醒著我們要順應季節的變化來調整生活方式和養生方法，以保持身體的健康平衡。
不僅如此，四季的不同還帶來了各種特定的疾病傾向。比如，春季易患鼽衄，仲夏易患胸脅疾病，長夏易患洞泄寒中，秋季易患風瘧，冬季易患痹厥。這些都是自然規律在人體健康上的具體體現，讓我們更加深刻地認識到人與自然息息相關，不可分割。
而“夫精者，身之本也。故藏於精者，春不病溫。夏暑汗不出者，秋成風瘧”這一句，強調了保養精氣的重要性。隻有保持身體精氣的充盈，才能更好地抵禦疾病的侵襲。這也為我們指明了養生的關鍵所在，即要注重內在的調養，而非僅僅依賴外在的治療手段。
接下來，對陰陽的探討更是深入到了人體的各個層麵。從天地的陰陽劃分，到人體內外、髒腑的陰陽區分，再到疾病與陰陽的關係，都進行了詳細的闡述。平旦至日中，天之陽，陽中之陽也；日中至黃昏，天之陽，陽中之陰也；合夜至雞鳴，天之陰，陰中之陰也；雞鳴至平旦，天之陰，陰中之陽也。這種對時間的陰陽劃分，讓我們看到了自然變化的微妙之處，也讓我們明白人體的生理活動與自然的節律息息相關。
故人亦應之，我們的身體也如同自然一樣，存在著陰陽的變化與平衡。言人之陰陽，則外為陽，內為陰；言人身之陰陽，則背為陽，腹為陰；言人身之髒腑中陰陽，則髒者為陰，腑者為陽。肝心脾肺腎五髒膀胱，膽胃大腸小腸膀胱三焦六腑皆為陽。這種細致的劃分，讓我們更加清晰地認識到人體內部的結構與功能，以及陰陽之間的相互作用。
而五髒與四時的收受關係更是令人驚歎。東方青色，入通於肝，開竅於目，藏精於肝，其病發驚駭，其味酸，其類草木，其畜雞，其穀麥，其應四時，上為歲星，是以春氣在頭也。其音角，其數八，是以知病之在筋也。其臭臊。南方赤色入通於心，開竅於耳，藏於心，故病在五髒。其味苦，其類火，其畜羊，其穀黍，其應四時，上為熒惑星。是以知病之在脈也。其音征，其數七，其臭焦。中央黃色入通於脾，開竅於口，藏精於脾，故病在舌本。其味甘，其類土，其畜牛，其穀稷，其應四時，上為鎮星。是以知病之在肉也。其音宮，其數五，其臭香。西方白色，入通於肺，開竅於鼻，藏精於肺，故病背。其味辛，其類金，其畜馬，其穀稻，其應四時，上為太白星。是以知病之在皮毛也。其音商，其數九，其臭腥。北方黑色，入通於腎，開竅於二陰，藏精於腎，故病在溪。其味鹹，其類水，其畜彘，其穀豆，其應四時，上為辰星。是以知病之在骨也。其音羽，其數六，其臭腐。這一係列的描述，仿佛為我們打開了一扇通往人體與自然奧秘的大門，讓我們能夠更加深入地理解生命的運行規律。
在這一章節中，我們還能感受到古代先哲對生命的敬畏與尊重。他們通過長期的觀察和實踐，總結出了這些寶貴的經驗和智慧，為我們提供了指導和啟示。這些知識不僅在古代有著重要的意義，在現代社會依然具有極高的價值。我們可以從中汲取營養，更好地理解和嗬護自己的身體，與自然和諧共處。
同時，我們也應該認識到，人體的健康是一個複雜的係統工程，需要綜合考慮各種因素。金匱真言論所揭示的道理，隻是我們探索健康之路的一個起點。我們還需要不斷地學習和實踐，結合現代科學的研究成果，進一步深化對人體健康的認識，為人類的健康事業做出更大的貢獻。
總之，《黃帝內經·素問第四章：金匱真言論》是一部蘊含著豐富智慧的經典之作，它讓我們看到了人體與自然之間那千絲萬縷的聯係，也讓我們對生命的奧秘有了更深刻的理解和敬畏。深入研究和領會這一章節的內容，將有助於我們更好地保持身體健康，享受美好的生活。
待續
素問第04章:金匱真言論
黃帝問曰：天有八風，經有五風，何謂？
岐伯對曰：八風發邪以為經風，觸五髒，邪氣發病。
所謂得四時之勝者，春勝長夏，長夏勝冬，冬勝夏，夏勝秋，秋勝春，所謂四時之勝也。
東風生於春，病在肝，俞在頸項；南風生於夏，病在心，俞在胸脅；西風生於秋，病在肺，俞在肩背；北風生於冬，病在腎，俞在腰股，中央為土，病在脾，俞在脊。
故春氣者，病在頭；夏氣者，病在髒；秋氣者，病在肩背；冬氣者，病在四肢。
故春善病鼽衄，仲夏善病胸脅，長夏善病洞泄寒中，秋善病風瘧，冬善病痹厥。
夫精者，身之本也。故藏於精者，春不病溫。夏暑汗不出者，秋成風瘧，此平人脈法也。
故曰：陰中有陰，陽中有陽。平旦至日中，天之陽，陽中之陽也；日中至黃昏，天之陽，陽中之陰也；合夜至雞鳴，天之陰，陰中之陰也；雞鳴至平旦，天之陰，陰中之陽也。
故人亦應之，夫言人之陰陽，則外為陽，內為陰。言人身之陰陽，則背為陽，腹為陰。言人身之髒腑中陰陽，則髒者為陰，腑者為陽。肝心脾肺腎五髒皆為陰，膽胃大腸小腸膀胱三焦六腑皆為陽。
此皆陰陽表裏，內外雌雄，相輸應也。故以應天之陰陽也。
帝曰：五髒應四時，各有收受乎？
岐伯曰：有。東方青色，入通於肝，開竅於目，藏精於肝。其病發驚駭，其味酸，其類草木，其畜雞，其穀麥，其應四時，上為歲星，是以春氣在頭也。其音角，其數八，是以知病之在筋也。其臭臊。
南方赤色入通於心，開竅於耳，藏於心，故病在五髒。其味苦，其類火，其畜羊，其穀黍，其應四時，上為熒惑星。是以知病之在脈也。其音征，其數七，其臭焦。
中央黃色入通於脾，開竅於口，藏精於脾，故病在舌本。其味甘，其類土，其畜牛，其穀稷，其應四時，上為鎮星。是以知病之在肉也。其音宮，其數五，其臭香。
西方白色，入通於肺，開竅於鼻，藏精於肺，故病背。其味辛，其類金，其畜馬，其穀稻，其應四時，上為太白星。是以知病之在皮毛也。其音商，其數九，其臭腥。
北方黑色，入通於腎，開竅於二陰，藏精於腎，故病在溪。其味鹹，其類水，其畜彘，其穀豆，其應四時，上為辰星。是以知病之在骨也。其音羽，其數六，其臭腐。
對古文:金匱真言論深度解析
標題：《金匱真言論：人體與自然的奧秘之解析》
《黃帝內經·素問第四章：金匱真言論》是中醫學中極具價值的經典篇章，它深入探討了人體與自然之間微妙而又緊密的聯係，揭示了諸多關於健康與疾病的奧秘。
黃帝問道：“天有八風，經有五風這是怎麽回事呢？”岐伯回答說，八風會引發邪氣成為經風，侵襲五髒，從而導致疾病的發生。這一闡述揭示了外界環境與人體健康之間的直接關聯。
所謂得四時之勝者，即春勝長夏，長夏勝冬，冬勝夏，夏勝秋，秋勝春，這是四季之間的相克關係。這種相克並非絕對的勝負，而是一種動態的平衡與調節。東風生於春，病在肝，俞在頸項；南風生於夏，病在心，俞在胸脅；西風生於秋，病在肺，俞在肩背；北風生於冬，病在腎，俞在腰股，中央為土，病在脾，俞在脊。這一詳細的描述讓我們看到了四季之風與人體不同部位疾病的對應關係，體現了自然環境對人體健康的深刻影響。
進一步觀察，我們會發現春季時，疾病多表現在頭部；夏季時，疾病易發生在髒腑；秋季時，病在肩背；冬季時，疾病主要集中在四肢。這種因季節而異的疾病表現，提醒著我們要順應季節的變化來調整生活方式和養生方法，以保持身體的健康平衡。
不僅如此，四季的不同還帶來了各種特定的疾病傾向。比如，春季易患鼽衄，仲夏易患胸脅疾病，長夏易患洞泄寒中，秋季易患風瘧，冬季易患痹厥。這些都是自然規律在人體健康上的具體體現，讓我們更加深刻地認識到人與自然息息相關，不可分割。
而“夫精者，身之本也。故藏於精者，春不病溫。夏暑汗不出者，秋成風瘧”這一句，強調了保養精氣的重要性。隻有保持身體精氣的充盈，才能更好地抵禦疾病的侵襲。這也為我們指明了養生的關鍵所在，即要注重內在的調養，而非僅僅依賴外在的治療手段。
接下來，對陰陽的探討更是深入到了人體的各個層麵。從天地的陰陽劃分，到人體內外、髒腑的陰陽區分，再到疾病與陰陽的關係，都進行了詳細的闡述。平旦至日中，天之陽，陽中之陽也；日中至黃昏，天之陽，陽中之陰也；合夜至雞鳴，天之陰，陰中之陰也；雞鳴至平旦，天之陰，陰中之陽也。這種對時間的陰陽劃分，讓我們看到了自然變化的微妙之處，也讓我們明白人體的生理活動與自然的節律息息相關。
故人亦應之，我們的身體也如同自然一樣，存在著陰陽的變化與平衡。言人之陰陽，則外為陽，內為陰；言人身之陰陽，則背為陽，腹為陰；言人身之髒腑中陰陽，則髒者為陰，腑者為陽。肝心脾肺腎五髒膀胱，膽胃大腸小腸膀胱三焦六腑皆為陽。這種細致的劃分，讓我們更加清晰地認識到人體內部的結構與功能，以及陰陽之間的相互作用。
而五髒與四時的收受關係更是令人驚歎。東方青色，入通於肝，開竅於目，藏精於肝，其病發驚駭，其味酸，其類草木，其畜雞，其穀麥，其應四時，上為歲星，是以春氣在頭也。其音角，其數八，是以知病之在筋也。其臭臊。南方赤色入通於心，開竅於耳，藏於心，故病在五髒。其味苦，其類火，其畜羊，其穀黍，其應四時，上為熒惑星。是以知病之在脈也。其音征，其數七，其臭焦。中央黃色入通於脾，開竅於口，藏精於脾，故病在舌本。其味甘，其類土，其畜牛，其穀稷，其應四時，上為鎮星。是以知病之在肉也。其音宮，其數五，其臭香。西方白色，入通於肺，開竅於鼻，藏精於肺，故病背。其味辛，其類金，其畜馬，其穀稻，其應四時，上為太白星。是以知病之在皮毛也。其音商，其數九，其臭腥。北方黑色，入通於腎，開竅於二陰，藏精於腎，故病在溪。其味鹹，其類水，其畜彘，其穀豆，其應四時，上為辰星。是以知病之在骨也。其音羽，其數六，其臭腐。這一係列的描述，仿佛為我們打開了一扇通往人體與自然奧秘的大門，讓我們能夠更加深入地理解生命的運行規律。
在這一章節中，我們還能感受到古代先哲對生命的敬畏與尊重。他們通過長期的觀察和實踐，總結出了這些寶貴的經驗和智慧，為我們提供了指導和啟示。這些知識不僅在古代有著重要的意義，在現代社會依然具有極高的價值。我們可以從中汲取營養，更好地理解和嗬護自己的身體，與自然和諧共處。
同時，我們也應該認識到，人體的健康是一個複雜的係統工程，需要綜合考慮各種因素。金匱真言論所揭示的道理，隻是我們探索健康之路的一個起點。我們還需要不斷地學習和實踐，結合現代科學的研究成果，進一步深化對人體健康的認識，為人類的健康事業做出更大的貢獻。
總之，《黃帝內經·素問第四章：金匱真言論》是一部蘊含著豐富智慧的經典之作，它讓我們看到了人體與自然之間那千絲萬縷的聯係，也讓我們對生命的奧秘有了更深刻的理解和敬畏。深入研究和領會這一章節的內容，將有助於我們更好地保持身體健康，享受美好的生活。
待續