一、《皇帝內經》原古文
素問第10章 五藏生成篇第十
古文：
心之合脈也，其榮色也，其主腎也。
肺之合皮也，其榮毛也，其主心也。
肝之合筋也，其榮爪也，其主肺也。
脾之合肉也，其榮唇也，其主肝也。
腎之合骨也，其榮發也，其主脾也。
是故多食鹹，則脈凝泣而變色；多食苦，則皮槁而毛拔；多食辛，則筋急而爪枯；多食酸，則肉胝(月芻)而唇揭；多食甘，則骨痛而發落，此五味之所傷也。故心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，腎欲
鹹，此五味之所合也。
五髒之氣，故色見青如草茲者死，黃如枳實者死，黑如(火台)者死，赤如衄血者死，白如枯骨者死，
此五色之見死也。青如翠羽者生，赤如雞冠者生，黃如蟹腹者生，白如豕膏者生，黑如烏羽者生，此五
色之見生也。生於心，如以縞裹朱。生於肺，如以縞裹紅。生於肝，如以縞裹紺。生於脾，如以縞裹括
樓實。生於腎，如以縞裹紫。此五髒所生之外榮也。
諸脈者，皆屬於目；諸髓者，皆屬於腦；諸筋者，皆屬於節；諸血者，皆屬於心；諸氣者，皆屬於肺，此四肢八溪之朝夕也。故人臥血歸於肝，肝受血而能視，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能攝。臥出而風吹之，血凝於膚者為痹，凝於脈者為泣、凝於足者為厥。此三者，血行而不得反其空，故為痹厥也。人有大穀十二分，小溪三百五十四名，少十二俞，此皆衛氣所留止，邪氣之所客也，針石緣而去之。
診病之始，五決為紀。欲知其始，先建其母。所謂五決者，五脈也。
是以頭痛巔疾，下虛上實，過在足少陰巨陽，甚則入腎。徇蒙招尤，目冥耳聾，下實上虛，過在足少陽厥陰，甚則入肝。腹滿(月真)脹，支膈胠脅、下厥上冒，過在足太陰陽明。咳嗽上氣，厥在胸中，過在手陽明太陰。心煩頭痛，病在膈中，過在手巨陽少陰。
夫脈之小大，滑澀浮沉，可以指別。五髒之象，可以類推。五髒相音，可以意識。五色微診，可以目察。能合脈色，可以萬全。
赤脈之至也，喘而堅。診曰：有積氣在中，時害於食名曰心痹。得之外疾，思慮而心虛，故邪從之。
白脈之至也，喘而浮。上虛下實，驚，有積氣在胸中，喘而虛。名曰肺痹。寒熱，得之醉而使內也。
青脈之至也。長而左右彈。有積氣在心下，肢胠。名曰肝痹。得之寒濕，與疝同法。腰痛足清頭痛。
黃脈之至也，大而虛。有積氣在腹中，有厥氣，名曰厥疝。女子同法，得之疾使四肢，汗出當風。
黑脈之至也，上堅而大。有積氣在小腹與陰，名曰腎痹。得之沐浴，清水而臥。
凡相五色之奇脈，麵黃目青，麵黃目赤，麵黃目白，麵黃目黑者，皆不死也。麵青目赤，麵赤目白，麵青目黑，麵黑目白，麵赤目青，皆死也。
二、對古文的深度解析：
深入剖析人體內外關聯與疾病征象：
在人體這一精妙而複雜的係統中，心、肺、肝、脾、腎這五髒之間存在著奇妙而緊密的聯係，它們與身體的各個部分相互呼應，共同維持著生命的平衡與和諧。
“心之合脈也，其榮色也，其主腎也。”心與脈相連，其榮潤反映在膚色上，而心又受腎的主宰。同樣，肺與皮相合，其榮潤體現於毛，而肺又受心的影響；肝與筋相配合，其榮潤顯現於爪，肝又受肺的製約；脾與肉相融合，其榮潤表現於唇，脾又受肝的統禦；腎與骨相聯合，其榮潤反映在發上，腎又受脾的主導。這種相互關聯的關係，構成了人體內部的動態平衡。
然而，當飲食不當之時，就會對身體造成損害。“多食鹹，則脈凝泣而變色；多食苦，則皮槁而毛拔；多食辛，則筋急而爪枯；多食酸，則肉胝(月芻)而唇揭；多食甘，則骨痛而發落”，這五味的過度攝取會打亂身體的平衡，導致各種不適和病變。而“心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，腎欲鹹”，則揭示了五髒對五味的特殊需求，這種需求的滿足也是保持健康的關鍵之一。
五髒之氣所顯現的顏色也能反映出身體的健康狀況。“青如草茲者死，黃如枳實者死，黑如(火台)者死，赤如衄血者死，白如枯骨者死”，這些死色預示著嚴重的疾病；而“青如翠羽者生，赤如雞冠者生，黃如蟹腹者生，白如豕膏者生，黑如烏羽者生”則是健康的象征。不僅如此，五髒所生之外榮也呈現出獨特的景象，如“生於心，如以縞裹朱；生於肺，如以縞裹紅；生於肝，如以縞裹紺；生於脾，如以縞裹括樓實；生於腎，如以縞裹紫”，這些外在的表現反映了五髒的內在狀態。
人體的經脈、骨髓、筋脈、血液和氣都有著各自的歸屬和運行規律。“諸脈者，皆屬於目；諸髓者，皆屬於腦；諸筋者，皆屬於節；諸血者，皆屬於心；諸氣者，皆屬於肺”，這種分布和聯係確保了身體各個部分的正常功能。當人處於睡眠狀態時，血液會回流到肝髒，使得肝髒能夠發揮其作用。而如果受到外界因素的影響，如“臥出而風吹之”，就可能導致血液凝滯，出現痹症、血凝和厥症等問題。
在診斷疾病時，“五決”是重要的依據。要了解疾病的起始，需要先確定其根本原因。“頭痛巔疾，下虛上實，過在足少陰巨陽，甚則入腎”等描述，展示了不同病症與五髒、經脈之間的關聯。脈象的大小、滑澀、浮沉等特征，可以通過手指觸摸來辨別；五髒的表象可以類推；五髒的聲音可以通過意識來感知；五色的細微變化可以用眼睛觀察。隻有將這些方麵綜合起來，才能達到萬全的診斷效果。
當出現異常脈象時，也能反映出相應的病症。“赤脈之至也，喘而堅……白脈之至也，喘而浮……青脈之至也，長而左右彈……黃脈之至也，大而虛……黑脈之至也，上堅而大”，這些描述揭示了不同脈象所對應的疾病情況。
總之，人體內外的關聯是如此複雜而又精妙，每一個細節都相互影響，相互作用。深入理解和掌握這些知識，對於維護健康和診斷疾病具有極其重要的意義。我們應當珍惜這神奇的身體，用心嗬護它的平衡與和諧。
以下是用不同詞牌名來讚美“深入剖析人體內外關聯與疾病征象”的內容：
《蝶戀花·體病關聯析》
內外關聯深且密，疾病征象，剖析尋真諦。人體奧秘漸明晰，探索不止心未息。
陰陽調和蘊玄機，病因探尋思路奇。深究細研明事理，健康之路展旌旗。
《踏莎行·人體內外連》
內外相連，關聯萬千，疾病征象細分辨。深入剖析悟其玄，探尋奧秘永向前。
身心合一蘊妙緣，病理變化思無邊。洞察細微明方向，醫學高峰勇登攀。
《西江月·體病關聯研》
人體內外關聯，疾病征象呈現。深入研究細思量，破解謎題關鍵。
洞察根源究病理，治療方法精研。健康守護責任堅，醫學智慧璀璨。
《浣溪沙·體病關聯探》
內外關聯細探究，疾病征象心中留。剖析入微展智謀。
病因病機尋究竟，治療策略思良謀。醫學奧秘永探求，健康福祉共追求。
詮釋：
《蝶戀花·體病關聯析》：就像蝴蝶戀花般，我們深入探究人體內外的緊密關聯以及疾病所呈現出來的征象。在這個過程中，我們不斷追尋真理，即使遇到困難也不會停止探索的腳步。人體中陰陽的調和蘊含著奇妙的玄機，我們通過對病因的探尋，展現出獨特的思路。不斷深入研究，最終明白其中的道理，為健康之路揚起勝利的旗幟。
《踏莎行·人體內外連》：人體的內外相互關聯，其中包含著無數的聯係。對於疾病的征象，我們仔細分辨。深入剖析其中的玄妙之處，不斷向前探索。身心合一有著奇妙的緣分，對於病理的變化，我們的思考沒有邊界。通過洞察細微之處，明確前進的方向，勇敢地攀登醫學的高峰。
《西江月·體病關聯研》：人體的內外有著緊密的關聯，疾病的征象得以顯現。我們深入地進行研究，認真思考。洞察疾病的根源，深入探究病理，精心研究治療方法。我們肩負著守護健康的堅定責任，醫學的智慧在其中閃耀著光芒。
《浣溪沙·體病關聯探》：我們細致地探究人體內外的關聯，將疾病的征象牢記心中。通過深入剖析，展現出我們的智謀。探尋病因病機的究竟，思考治療的良策。我們將永遠探索醫學的奧秘，共同追求健康的福祉。
待續
素問第10章 五藏生成篇第十
古文：
心之合脈也，其榮色也，其主腎也。
肺之合皮也，其榮毛也，其主心也。
肝之合筋也，其榮爪也，其主肺也。
脾之合肉也，其榮唇也，其主肝也。
腎之合骨也，其榮發也，其主脾也。
是故多食鹹，則脈凝泣而變色；多食苦，則皮槁而毛拔；多食辛，則筋急而爪枯；多食酸，則肉胝(月芻)而唇揭；多食甘，則骨痛而發落，此五味之所傷也。故心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，腎欲
鹹，此五味之所合也。
五髒之氣，故色見青如草茲者死，黃如枳實者死，黑如(火台)者死，赤如衄血者死，白如枯骨者死，
此五色之見死也。青如翠羽者生，赤如雞冠者生，黃如蟹腹者生，白如豕膏者生，黑如烏羽者生，此五
色之見生也。生於心，如以縞裹朱。生於肺，如以縞裹紅。生於肝，如以縞裹紺。生於脾，如以縞裹括
樓實。生於腎，如以縞裹紫。此五髒所生之外榮也。
諸脈者，皆屬於目；諸髓者，皆屬於腦；諸筋者，皆屬於節；諸血者，皆屬於心；諸氣者，皆屬於肺，此四肢八溪之朝夕也。故人臥血歸於肝，肝受血而能視，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能攝。臥出而風吹之，血凝於膚者為痹，凝於脈者為泣、凝於足者為厥。此三者，血行而不得反其空，故為痹厥也。人有大穀十二分，小溪三百五十四名，少十二俞，此皆衛氣所留止，邪氣之所客也，針石緣而去之。
診病之始，五決為紀。欲知其始，先建其母。所謂五決者，五脈也。
是以頭痛巔疾，下虛上實，過在足少陰巨陽，甚則入腎。徇蒙招尤，目冥耳聾，下實上虛，過在足少陽厥陰，甚則入肝。腹滿(月真)脹，支膈胠脅、下厥上冒，過在足太陰陽明。咳嗽上氣，厥在胸中，過在手陽明太陰。心煩頭痛，病在膈中，過在手巨陽少陰。
夫脈之小大，滑澀浮沉，可以指別。五髒之象，可以類推。五髒相音，可以意識。五色微診，可以目察。能合脈色，可以萬全。
赤脈之至也，喘而堅。診曰：有積氣在中，時害於食名曰心痹。得之外疾，思慮而心虛，故邪從之。
白脈之至也，喘而浮。上虛下實，驚，有積氣在胸中，喘而虛。名曰肺痹。寒熱，得之醉而使內也。
青脈之至也。長而左右彈。有積氣在心下，肢胠。名曰肝痹。得之寒濕，與疝同法。腰痛足清頭痛。
黃脈之至也，大而虛。有積氣在腹中，有厥氣，名曰厥疝。女子同法，得之疾使四肢，汗出當風。
黑脈之至也，上堅而大。有積氣在小腹與陰，名曰腎痹。得之沐浴，清水而臥。
凡相五色之奇脈，麵黃目青，麵黃目赤，麵黃目白，麵黃目黑者，皆不死也。麵青目赤，麵赤目白，麵青目黑，麵黑目白，麵赤目青，皆死也。
二、對古文的深度解析：
深入剖析人體內外關聯與疾病征象：
在人體這一精妙而複雜的係統中，心、肺、肝、脾、腎這五髒之間存在著奇妙而緊密的聯係，它們與身體的各個部分相互呼應，共同維持著生命的平衡與和諧。
“心之合脈也，其榮色也，其主腎也。”心與脈相連，其榮潤反映在膚色上，而心又受腎的主宰。同樣，肺與皮相合，其榮潤體現於毛，而肺又受心的影響；肝與筋相配合，其榮潤顯現於爪，肝又受肺的製約；脾與肉相融合，其榮潤表現於唇，脾又受肝的統禦；腎與骨相聯合，其榮潤反映在發上，腎又受脾的主導。這種相互關聯的關係，構成了人體內部的動態平衡。
然而，當飲食不當之時，就會對身體造成損害。“多食鹹，則脈凝泣而變色；多食苦，則皮槁而毛拔；多食辛，則筋急而爪枯；多食酸，則肉胝(月芻)而唇揭；多食甘，則骨痛而發落”，這五味的過度攝取會打亂身體的平衡，導致各種不適和病變。而“心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，腎欲鹹”，則揭示了五髒對五味的特殊需求，這種需求的滿足也是保持健康的關鍵之一。
五髒之氣所顯現的顏色也能反映出身體的健康狀況。“青如草茲者死，黃如枳實者死，黑如(火台)者死，赤如衄血者死，白如枯骨者死”，這些死色預示著嚴重的疾病；而“青如翠羽者生，赤如雞冠者生，黃如蟹腹者生，白如豕膏者生，黑如烏羽者生”則是健康的象征。不僅如此，五髒所生之外榮也呈現出獨特的景象，如“生於心，如以縞裹朱；生於肺，如以縞裹紅；生於肝，如以縞裹紺；生於脾，如以縞裹括樓實；生於腎，如以縞裹紫”，這些外在的表現反映了五髒的內在狀態。
人體的經脈、骨髓、筋脈、血液和氣都有著各自的歸屬和運行規律。“諸脈者，皆屬於目；諸髓者，皆屬於腦；諸筋者，皆屬於節；諸血者，皆屬於心；諸氣者，皆屬於肺”，這種分布和聯係確保了身體各個部分的正常功能。當人處於睡眠狀態時，血液會回流到肝髒，使得肝髒能夠發揮其作用。而如果受到外界因素的影響，如“臥出而風吹之”，就可能導致血液凝滯，出現痹症、血凝和厥症等問題。
在診斷疾病時，“五決”是重要的依據。要了解疾病的起始，需要先確定其根本原因。“頭痛巔疾，下虛上實，過在足少陰巨陽，甚則入腎”等描述，展示了不同病症與五髒、經脈之間的關聯。脈象的大小、滑澀、浮沉等特征，可以通過手指觸摸來辨別；五髒的表象可以類推；五髒的聲音可以通過意識來感知；五色的細微變化可以用眼睛觀察。隻有將這些方麵綜合起來，才能達到萬全的診斷效果。
當出現異常脈象時，也能反映出相應的病症。“赤脈之至也，喘而堅……白脈之至也，喘而浮……青脈之至也，長而左右彈……黃脈之至也，大而虛……黑脈之至也，上堅而大”，這些描述揭示了不同脈象所對應的疾病情況。
總之，人體內外的關聯是如此複雜而又精妙，每一個細節都相互影響，相互作用。深入理解和掌握這些知識，對於維護健康和診斷疾病具有極其重要的意義。我們應當珍惜這神奇的身體，用心嗬護它的平衡與和諧。
以下是用不同詞牌名來讚美“深入剖析人體內外關聯與疾病征象”的內容：
《蝶戀花·體病關聯析》
內外關聯深且密，疾病征象，剖析尋真諦。人體奧秘漸明晰，探索不止心未息。
陰陽調和蘊玄機，病因探尋思路奇。深究細研明事理，健康之路展旌旗。
《踏莎行·人體內外連》
內外相連，關聯萬千，疾病征象細分辨。深入剖析悟其玄，探尋奧秘永向前。
身心合一蘊妙緣，病理變化思無邊。洞察細微明方向，醫學高峰勇登攀。
《西江月·體病關聯研》
人體內外關聯，疾病征象呈現。深入研究細思量，破解謎題關鍵。
洞察根源究病理，治療方法精研。健康守護責任堅，醫學智慧璀璨。
《浣溪沙·體病關聯探》
內外關聯細探究，疾病征象心中留。剖析入微展智謀。
病因病機尋究竟，治療策略思良謀。醫學奧秘永探求，健康福祉共追求。
詮釋：
《蝶戀花·體病關聯析》：就像蝴蝶戀花般，我們深入探究人體內外的緊密關聯以及疾病所呈現出來的征象。在這個過程中，我們不斷追尋真理，即使遇到困難也不會停止探索的腳步。人體中陰陽的調和蘊含著奇妙的玄機，我們通過對病因的探尋，展現出獨特的思路。不斷深入研究，最終明白其中的道理，為健康之路揚起勝利的旗幟。
《踏莎行·人體內外連》：人體的內外相互關聯，其中包含著無數的聯係。對於疾病的征象，我們仔細分辨。深入剖析其中的玄妙之處，不斷向前探索。身心合一有著奇妙的緣分，對於病理的變化，我們的思考沒有邊界。通過洞察細微之處，明確前進的方向，勇敢地攀登醫學的高峰。
《西江月·體病關聯研》：人體的內外有著緊密的關聯，疾病的征象得以顯現。我們深入地進行研究，認真思考。洞察疾病的根源，深入探究病理，精心研究治療方法。我們肩負著守護健康的堅定責任，醫學的智慧在其中閃耀著光芒。
《浣溪沙·體病關聯探》：我們細致地探究人體內外的關聯，將疾病的征象牢記心中。通過深入剖析，展現出我們的智謀。探尋病因病機的究竟，思考治療的良策。我們將永遠探索醫學的奧秘，共同追求健康的福祉。
待續