一、《皇帝內經》原古文
素問第22章 藏氣法時論
古文
黃帝問曰：合人形以法四時五行而治，何如而從，何如而逆，得失之意，願聞其事。歧伯對曰：五行者，金木水火土也，更貴更賤，以知死生，以決成敗，而定五藏之氣，間甚之時，死生之期也。帝曰：願卒聞之。歧伯曰：肝主春，足厥陰少陽主治，其日甲乙，肝苦急，急食甘以緩之。心主夏，手少陰太陽主治，其日丙丁，心苦緩，急食酸以收之。脾主長夏，足太陰陽明主治，其日戊己，脾苦濕，急食甘以緩之。心主夏，手少陰太陽主治，其日丙丁，心苦緩，急食酸以收之。脾主長夏，足太陰陽明主治，其日戊己，脾苦濕，急食苦以燥之。肺主秋，手太陰陽明主治，其日庚辛，肺苦氣上逆，急食苦以泄之。腎主冬，足少陰太陽主治，其日壬癸，腎苦燥，急食辛以潤之，開腠理，致津液，通氣也。
病在肝，愈於夏，夏不愈，甚於秋，秋不死，持於冬，起於春，禁當風。肝病者，愈在丙丁，丙丁不愈，加於庚辛，庚辛不死，持於壬癸，起於甲乙。肝病者，平旦慧，下晡甚，夜半靜。肝欲散，急食辛以散之，用辛補之，酸寫之。
病在心，愈在長夏，長夏不愈，甚於冬，冬不死，持於春，起於夏，禁溫食熱衣。心病者，愈在戊己，戊己不愈，加於壬癸，壬癸不死，持於甲乙，起於丙丁。心病者，日中慧，夜半甚，平旦靜。心欲耎，急食鹹以耎之，用鹹補之，甘寫之。
病在脾，愈在秋，秋不愈，甚於春，春不死，持於夏，起於長夏，禁溫食飽食濕地濡衣。脾病者，愈在庚辛，庚辛不愈，加於甲乙，甲乙不死，持於丙丁，起於戊己。脾病者，日昳慧，日出甚，下晡靜。脾欲緩，急食甘以緩之，用苦寫之，甘補之。
病在肺，愈在冬，冬不愈，甚於夏，夏不死，持於長夏，起於秋，禁寒飲食寒衣。肺病者，愈在壬癸，壬癸不愈，加於丙丁，丙丁不死，持於戊己，起於庚辛。肺病者，下晡慧，日中甚，夜半靜。肺欲收，急食酸以收之，用酸補之，辛寫之。
病在腎，愈在春，春不愈，甚於長夏，長夏不死，持於秋，起於冬，禁犯焠?熱食溫炙衣。腎病者，愈在甲乙，甲乙不愈，甚於戊己，戊己不死，持於庚辛，起於壬癸。腎病者，夜半慧，四季甚，下晡靜。腎欲堅，急食苦以堅之，用苦補之，鹹寫之。
夫邪氣之客於身也，以勝相加，至其所生而愈，至其所不勝而甚，至於所生而持，自得其位而起。必先定五藏之脈，乃可言間甚之時，死生之期也。
肝病者，兩脇下痛引少腹，令人善怒，虛則目??無所見，耳無所聞，善恐如人將捕之，取其經，厥陰與少陽，氣逆，則頭痛耳聾不聰頰腫。取血者。
心病者，胸中痛，脇支滿，脇下痛，膺背肩甲間痛，兩臂內痛，虛則胸腹大，脇下與腰相引而痛，取其經者，少陰太陽，舌下血者。其變病，刺郤（xi）中血者。
脾病者，身重善肌肉痿，足不收，行善瘈，腳下痛，虛則腹滿腸鳴，飱泄食不化，取其經，太陰陽明少陰血者。
肺病者，喘咳逆氣，肩背痛，汗出尻（kāo）陰股膝髀（bi）腨（shuàn）胻（héng）足皆痛，虛則少氣不能報息，耳聾嗌乾，取其經，太陰足太陽之外厥陰內血者。
腎病者，腹大脛腫，喘咳身重，寢汗出憎風，虛則胸中痛，大腹小腹痛，清厥意不樂，取其經，少陰太陽血者。
肝色青，宜食甘，粳（jing）米、牛肉、棗、葵皆甘。心色赤，宜食酸，小豆、犬肉、李、韭皆酸。肺色白，宜食苦，麥、羊肉、杏、薤（xiè）皆苦。脾色黃，宜食鹹，大豆、豕肉、栗、藿皆鹹。腎色黑，宜食辛，黃黍、雞肉、桃、蔥皆辛。辛散，酸收，甘緩，苦堅，鹹耎。毒藥攻邪，五穀為養，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補精益氣。此五者。有辛酸甘苦鹹，各有所利，或散或收，或緩或急，或堅或耎，四時五藏，病隨五味所宜也。
二、《黃帝內經五行生克與疾病治療解析》
黃帝問道：依據四時五行來調整治療方法，應該如何順從，如何違背，得失的意義是什麽，希望聽聞其中的道理。歧伯回答說：五行即金、木、水、火、土，它們的貴賤變化，可以知曉生死，決斷成敗，還能確定五髒之氣的盛衰、病情的輕重時間以及死生的期限。
黃帝說：希望能詳盡地聽聞。歧伯說：肝主春季，足厥陰肝經和足少陽膽經主治，其日為甲乙。肝苦於拘急，急用甘味來緩解。心主夏季，手少陰心經和手太陽小腸經主治，其日為丙丁。心苦於遲緩，急用酸味來收斂。脾主長夏，足太陰脾經和足陽明胃經主治，其日為戊己。脾苦於濕邪，急用苦味來燥濕。心主夏季，手少陰心經和手太陽小腸經主治，其日為丙丁。心苦於遲緩，急用酸味來收斂。脾主長夏，足太陰脾經和足陽明胃經主治，其日為戊己。脾苦於濕邪，急用苦味來燥濕。肺主秋季，手太陰肺經和手陽明大腸經主治，其日為庚辛。肺苦於氣上逆，急用苦味來泄降。腎主冬季，足少陰腎經和足太陽膀胱經主治，其日為壬癸。腎苦於幹燥，急用辛味來潤澤，以開腠理，布津液，通陽氣。
病在肝，在夏季痊愈，夏季不愈，在秋季加重，秋季不死，在冬季相持，在春季發作，應禁止當風。肝病患者，在丙丁日痊愈，丙丁日不愈，在庚辛日加重，庚辛日不死，在壬癸日相持，在甲乙日發作。肝病患者，在平旦時神誌清爽，在傍晚時病情加重，在夜半時安靜。肝欲疏散，急用辛味來疏散，用辛味補養，酸味瀉之。
病在心，在長夏痊愈，長夏不愈，在冬季加重，冬季不死，在春季相持，在夏季發作，應禁止溫熱飲食和穿厚衣。心病患者，在戊己日痊愈，戊己日不愈，在壬癸日加重，壬癸日不死，在甲乙日相持，在丙丁日發作。心病患者，在日中時神誌清爽，在夜半時病情加重，在平旦時安靜。心欲柔軟，急用鹹味來柔軟，用鹹味補養，甘味瀉之。
病在脾，在秋季痊愈，秋季不愈，在春季加重，春季不死，在夏季相持，在長夏發作，應禁止溫熱飲食、過飽飲食以及在濕地穿衣。脾病患者，在庚辛日痊愈，庚辛日不愈，在甲乙日加重，甲乙日不死，在丙丁日相持，在戊己日發作。脾病患者，在日昳時神誌清爽，在日出時病情加重，在傍晚時安靜。脾欲緩，急用甘味來緩之，用苦味瀉之，甘味補之。
病在肺，在冬季痊愈，冬季不愈，在夏季加重，夏季不死，在長夏相持，在秋季發作，應禁止食用寒涼飲食和穿冷衣。肺病患者，在壬癸日痊愈，壬癸日不愈，在丙丁日加重，丙丁日不死，在戊己日相持，在庚辛日發作。肺病患者，在傍晚時神誌清爽，在日中時病情加重，在夜半時安靜。肺欲收斂，急用酸味來收斂，用酸味補養，辛味瀉之。
病在腎，在春季痊愈，春季不愈，在長夏加重，長夏不死，在秋季相持，在冬季發作，應禁止觸犯火烤、炙熱食物以及穿熱衣。腎病患者，在甲乙日痊愈，甲乙日不愈，在戊己日加重，戊己日不死，在庚辛日相持，在壬癸日發作。腎病患者，在夜半時神誌清爽，在四季時病情加重，在傍晚時安靜。腎欲堅固，急用苦味來堅固，用苦味補養，鹹味瀉之。
邪氣侵襲身體，以相克的力量相加，到其所生之時而痊愈，到其所不勝之時而加重，到其所生之時而相持，在其本位發作。必須先確定五髒的脈象，才能談論病情的輕重時間和死生的期限。
肝病患者，兩脅下疼痛牽引少腹，使人易怒，虛則眼睛視物不清，耳朵聽不見，容易恐懼，如同有人將要捕捉他，應取其經穴，足厥陰肝經和足少陽膽經，氣逆則頭痛、耳聾、不聰、頰腫。可取血治療。
心病患者，胸中疼痛，脅肋脹滿，脅下疼痛，膺背肩胛間疼痛，兩臂內側疼痛，虛則胸腹脹大，脅下與腰部相互牽引而疼痛，應取其經穴，手少陰心經和手太陽小腸經，舌下取血。其病變，刺郤穴出血。
脾病患者，身體沉重，肌肉痿軟，足不能收持，走路容易抽搐，腳下疼痛，虛則腹脹腸鳴，飱泄食不化，應取其經穴，足太陰脾經、足陽明胃經和足少陰腎經取血。
肺病患者，喘咳逆氣，肩背疼痛，出汗，尻陰、股、膝、髀、腨、胻、足皆痛，虛則少氣不能接續呼吸，耳聾咽幹，應取其經穴，手太陰肺經、足太陽膀胱經之外、足厥陰肝經之內取血。
腎病患者，腹部腫大，脛部水腫，喘咳身重，盜汗，怕風，虛則胸中疼痛，大腹、小腹痛，清冷厥逆，情緒不樂，應取其經穴，足少陰腎經和足太陽膀胱經取血。
肝色青，適宜食用甘味，粳米、牛肉、棗、葵菜皆為甘味。心色赤，適宜食用酸味，小豆、狗肉、李、韭皆為酸味。肺色白，適宜食用苦味，麥、羊肉、杏、薤皆為苦味。脾色黃，適宜食用鹹味，大豆、豬肉、栗、藿皆為鹹味。腎色黑，適宜食用辛味，黃黍、雞肉、桃、蔥皆為辛味。辛味能散，酸味能收，甘味能緩，苦味能堅，鹹味能軟。毒藥能攻邪，五穀能滋養，五果能輔助，五畜能增益，五菜能充實，氣味配合服用，以補益精氣。這五類食物，有辛酸甘苦鹹，各有其益處，或散或收，或緩或急，或堅或軟，根據四時五髒的變化，病情可隨五味的適宜而調整。
總之，黃帝與歧伯的對話詳細闡述了五行與人體健康的關係，以及如何根據五行生克來治療疾病和調養身體，為中醫理論的發展奠定了重要基礎。
三、用不同詞牌名來讚《黃帝內經五行生克與疾病治療解析》：
1. 《沁園春·內經五行》：內經玄奧，五行生克，醫理昭彰。探疾病根源，解析精詳。平衡之道，護佑安康。岐黃智慧，傳承千古，蒼生受益譜華章。深研悟，明治療之法，前路輝煌。
2. 《卜算子·五行醫道》：五行蘊醫理，生克見真章。內經奧秘細思量，治療有良方。智慧如明燈，照亮健康路。解析精微用心悟，功德永流芳。
3. 《鷓鴣天·五行醫論》：內經五行論醫源，生克關係妙無邊。疾病治療尋規律，岐黃之術綻奇顏。研精髓，破疑難，傳承薪火永向前。解析透徹明大義，功德無量在人間。
以下是對這些詞句的詮釋：
1. 《沁園春·內經五行》：這首詞表達了《黃帝內經五行生克與疾病治療解析》這本書深奧玄妙，其中五行生克的理論清晰顯著，對疾病根源的探究和解析非常詳細。平衡的理念是維護健康的關鍵，岐黃的智慧源遠流長，使眾多人受益，譜寫了輝煌的篇章。深入研究和領悟，能明白其中的治療方法，前途光明燦爛。
2. 《卜算子·五行醫道》：該詞描述了五行中蘊含著醫學道理，五行的生克關係清晰可見。仔細思考《黃帝內經》中的奧秘，其中有治療疾病的好方法。智慧就像明燈，照亮了健康之路。用心去領悟其中的精妙之處，其功德將永遠流傳。
3. 《鷓鴣天·五行醫論》：此詞說的是《黃帝內經》中五行醫學理論是醫學的根源，五行的生克關係奇妙無比。在治療疾病時尋找規律，岐黃之術展現出非凡的光彩。研究其精髓，攻克疑難問題，傳承的火焰永遠向前。解析得透徹能明白其中的重大意義，其功德在人間無可限量。
待續
素問第22章 藏氣法時論
古文
黃帝問曰：合人形以法四時五行而治，何如而從，何如而逆，得失之意，願聞其事。歧伯對曰：五行者，金木水火土也，更貴更賤，以知死生，以決成敗，而定五藏之氣，間甚之時，死生之期也。帝曰：願卒聞之。歧伯曰：肝主春，足厥陰少陽主治，其日甲乙，肝苦急，急食甘以緩之。心主夏，手少陰太陽主治，其日丙丁，心苦緩，急食酸以收之。脾主長夏，足太陰陽明主治，其日戊己，脾苦濕，急食甘以緩之。心主夏，手少陰太陽主治，其日丙丁，心苦緩，急食酸以收之。脾主長夏，足太陰陽明主治，其日戊己，脾苦濕，急食苦以燥之。肺主秋，手太陰陽明主治，其日庚辛，肺苦氣上逆，急食苦以泄之。腎主冬，足少陰太陽主治，其日壬癸，腎苦燥，急食辛以潤之，開腠理，致津液，通氣也。
病在肝，愈於夏，夏不愈，甚於秋，秋不死，持於冬，起於春，禁當風。肝病者，愈在丙丁，丙丁不愈，加於庚辛，庚辛不死，持於壬癸，起於甲乙。肝病者，平旦慧，下晡甚，夜半靜。肝欲散，急食辛以散之，用辛補之，酸寫之。
病在心，愈在長夏，長夏不愈，甚於冬，冬不死，持於春，起於夏，禁溫食熱衣。心病者，愈在戊己，戊己不愈，加於壬癸，壬癸不死，持於甲乙，起於丙丁。心病者，日中慧，夜半甚，平旦靜。心欲耎，急食鹹以耎之，用鹹補之，甘寫之。
病在脾，愈在秋，秋不愈，甚於春，春不死，持於夏，起於長夏，禁溫食飽食濕地濡衣。脾病者，愈在庚辛，庚辛不愈，加於甲乙，甲乙不死，持於丙丁，起於戊己。脾病者，日昳慧，日出甚，下晡靜。脾欲緩，急食甘以緩之，用苦寫之，甘補之。
病在肺，愈在冬，冬不愈，甚於夏，夏不死，持於長夏，起於秋，禁寒飲食寒衣。肺病者，愈在壬癸，壬癸不愈，加於丙丁，丙丁不死，持於戊己，起於庚辛。肺病者，下晡慧，日中甚，夜半靜。肺欲收，急食酸以收之，用酸補之，辛寫之。
病在腎，愈在春，春不愈，甚於長夏，長夏不死，持於秋，起於冬，禁犯焠?熱食溫炙衣。腎病者，愈在甲乙，甲乙不愈，甚於戊己，戊己不死，持於庚辛，起於壬癸。腎病者，夜半慧，四季甚，下晡靜。腎欲堅，急食苦以堅之，用苦補之，鹹寫之。
夫邪氣之客於身也，以勝相加，至其所生而愈，至其所不勝而甚，至於所生而持，自得其位而起。必先定五藏之脈，乃可言間甚之時，死生之期也。
肝病者，兩脇下痛引少腹，令人善怒，虛則目??無所見，耳無所聞，善恐如人將捕之，取其經，厥陰與少陽，氣逆，則頭痛耳聾不聰頰腫。取血者。
心病者，胸中痛，脇支滿，脇下痛，膺背肩甲間痛，兩臂內痛，虛則胸腹大，脇下與腰相引而痛，取其經者，少陰太陽，舌下血者。其變病，刺郤（xi）中血者。
脾病者，身重善肌肉痿，足不收，行善瘈，腳下痛，虛則腹滿腸鳴，飱泄食不化，取其經，太陰陽明少陰血者。
肺病者，喘咳逆氣，肩背痛，汗出尻（kāo）陰股膝髀（bi）腨（shuàn）胻（héng）足皆痛，虛則少氣不能報息，耳聾嗌乾，取其經，太陰足太陽之外厥陰內血者。
腎病者，腹大脛腫，喘咳身重，寢汗出憎風，虛則胸中痛，大腹小腹痛，清厥意不樂，取其經，少陰太陽血者。
肝色青，宜食甘，粳（jing）米、牛肉、棗、葵皆甘。心色赤，宜食酸，小豆、犬肉、李、韭皆酸。肺色白，宜食苦，麥、羊肉、杏、薤（xiè）皆苦。脾色黃，宜食鹹，大豆、豕肉、栗、藿皆鹹。腎色黑，宜食辛，黃黍、雞肉、桃、蔥皆辛。辛散，酸收，甘緩，苦堅，鹹耎。毒藥攻邪，五穀為養，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補精益氣。此五者。有辛酸甘苦鹹，各有所利，或散或收，或緩或急，或堅或耎，四時五藏，病隨五味所宜也。
二、《黃帝內經五行生克與疾病治療解析》
黃帝問道：依據四時五行來調整治療方法，應該如何順從，如何違背，得失的意義是什麽，希望聽聞其中的道理。歧伯回答說：五行即金、木、水、火、土，它們的貴賤變化，可以知曉生死，決斷成敗，還能確定五髒之氣的盛衰、病情的輕重時間以及死生的期限。
黃帝說：希望能詳盡地聽聞。歧伯說：肝主春季，足厥陰肝經和足少陽膽經主治，其日為甲乙。肝苦於拘急，急用甘味來緩解。心主夏季，手少陰心經和手太陽小腸經主治，其日為丙丁。心苦於遲緩，急用酸味來收斂。脾主長夏，足太陰脾經和足陽明胃經主治，其日為戊己。脾苦於濕邪，急用苦味來燥濕。心主夏季，手少陰心經和手太陽小腸經主治，其日為丙丁。心苦於遲緩，急用酸味來收斂。脾主長夏，足太陰脾經和足陽明胃經主治，其日為戊己。脾苦於濕邪，急用苦味來燥濕。肺主秋季，手太陰肺經和手陽明大腸經主治，其日為庚辛。肺苦於氣上逆，急用苦味來泄降。腎主冬季，足少陰腎經和足太陽膀胱經主治，其日為壬癸。腎苦於幹燥，急用辛味來潤澤，以開腠理，布津液，通陽氣。
病在肝，在夏季痊愈，夏季不愈，在秋季加重，秋季不死，在冬季相持，在春季發作，應禁止當風。肝病患者，在丙丁日痊愈，丙丁日不愈，在庚辛日加重，庚辛日不死，在壬癸日相持，在甲乙日發作。肝病患者，在平旦時神誌清爽，在傍晚時病情加重，在夜半時安靜。肝欲疏散，急用辛味來疏散，用辛味補養，酸味瀉之。
病在心，在長夏痊愈，長夏不愈，在冬季加重，冬季不死，在春季相持，在夏季發作，應禁止溫熱飲食和穿厚衣。心病患者，在戊己日痊愈，戊己日不愈，在壬癸日加重，壬癸日不死，在甲乙日相持，在丙丁日發作。心病患者，在日中時神誌清爽，在夜半時病情加重，在平旦時安靜。心欲柔軟，急用鹹味來柔軟，用鹹味補養，甘味瀉之。
病在脾，在秋季痊愈，秋季不愈，在春季加重，春季不死，在夏季相持，在長夏發作，應禁止溫熱飲食、過飽飲食以及在濕地穿衣。脾病患者，在庚辛日痊愈，庚辛日不愈，在甲乙日加重，甲乙日不死，在丙丁日相持，在戊己日發作。脾病患者，在日昳時神誌清爽，在日出時病情加重，在傍晚時安靜。脾欲緩，急用甘味來緩之，用苦味瀉之，甘味補之。
病在肺，在冬季痊愈，冬季不愈，在夏季加重，夏季不死，在長夏相持，在秋季發作，應禁止食用寒涼飲食和穿冷衣。肺病患者，在壬癸日痊愈，壬癸日不愈，在丙丁日加重，丙丁日不死，在戊己日相持，在庚辛日發作。肺病患者，在傍晚時神誌清爽，在日中時病情加重，在夜半時安靜。肺欲收斂，急用酸味來收斂，用酸味補養，辛味瀉之。
病在腎，在春季痊愈，春季不愈，在長夏加重，長夏不死，在秋季相持，在冬季發作，應禁止觸犯火烤、炙熱食物以及穿熱衣。腎病患者，在甲乙日痊愈，甲乙日不愈，在戊己日加重，戊己日不死，在庚辛日相持，在壬癸日發作。腎病患者，在夜半時神誌清爽，在四季時病情加重，在傍晚時安靜。腎欲堅固，急用苦味來堅固，用苦味補養，鹹味瀉之。
邪氣侵襲身體，以相克的力量相加，到其所生之時而痊愈，到其所不勝之時而加重，到其所生之時而相持，在其本位發作。必須先確定五髒的脈象，才能談論病情的輕重時間和死生的期限。
肝病患者，兩脅下疼痛牽引少腹，使人易怒，虛則眼睛視物不清，耳朵聽不見，容易恐懼，如同有人將要捕捉他，應取其經穴，足厥陰肝經和足少陽膽經，氣逆則頭痛、耳聾、不聰、頰腫。可取血治療。
心病患者，胸中疼痛，脅肋脹滿，脅下疼痛，膺背肩胛間疼痛，兩臂內側疼痛，虛則胸腹脹大，脅下與腰部相互牽引而疼痛，應取其經穴，手少陰心經和手太陽小腸經，舌下取血。其病變，刺郤穴出血。
脾病患者，身體沉重，肌肉痿軟，足不能收持，走路容易抽搐，腳下疼痛，虛則腹脹腸鳴，飱泄食不化，應取其經穴，足太陰脾經、足陽明胃經和足少陰腎經取血。
肺病患者，喘咳逆氣，肩背疼痛，出汗，尻陰、股、膝、髀、腨、胻、足皆痛，虛則少氣不能接續呼吸，耳聾咽幹，應取其經穴，手太陰肺經、足太陽膀胱經之外、足厥陰肝經之內取血。
腎病患者，腹部腫大，脛部水腫，喘咳身重，盜汗，怕風，虛則胸中疼痛，大腹、小腹痛，清冷厥逆，情緒不樂，應取其經穴，足少陰腎經和足太陽膀胱經取血。
肝色青，適宜食用甘味，粳米、牛肉、棗、葵菜皆為甘味。心色赤，適宜食用酸味，小豆、狗肉、李、韭皆為酸味。肺色白，適宜食用苦味，麥、羊肉、杏、薤皆為苦味。脾色黃，適宜食用鹹味，大豆、豬肉、栗、藿皆為鹹味。腎色黑，適宜食用辛味，黃黍、雞肉、桃、蔥皆為辛味。辛味能散，酸味能收，甘味能緩，苦味能堅，鹹味能軟。毒藥能攻邪，五穀能滋養，五果能輔助，五畜能增益，五菜能充實，氣味配合服用，以補益精氣。這五類食物，有辛酸甘苦鹹，各有其益處，或散或收，或緩或急，或堅或軟，根據四時五髒的變化，病情可隨五味的適宜而調整。
總之，黃帝與歧伯的對話詳細闡述了五行與人體健康的關係，以及如何根據五行生克來治療疾病和調養身體，為中醫理論的發展奠定了重要基礎。
三、用不同詞牌名來讚《黃帝內經五行生克與疾病治療解析》：
1. 《沁園春·內經五行》：內經玄奧，五行生克，醫理昭彰。探疾病根源，解析精詳。平衡之道，護佑安康。岐黃智慧，傳承千古，蒼生受益譜華章。深研悟，明治療之法，前路輝煌。
2. 《卜算子·五行醫道》：五行蘊醫理，生克見真章。內經奧秘細思量，治療有良方。智慧如明燈，照亮健康路。解析精微用心悟，功德永流芳。
3. 《鷓鴣天·五行醫論》：內經五行論醫源，生克關係妙無邊。疾病治療尋規律，岐黃之術綻奇顏。研精髓，破疑難，傳承薪火永向前。解析透徹明大義，功德無量在人間。
以下是對這些詞句的詮釋：
1. 《沁園春·內經五行》：這首詞表達了《黃帝內經五行生克與疾病治療解析》這本書深奧玄妙，其中五行生克的理論清晰顯著，對疾病根源的探究和解析非常詳細。平衡的理念是維護健康的關鍵，岐黃的智慧源遠流長，使眾多人受益，譜寫了輝煌的篇章。深入研究和領悟，能明白其中的治療方法，前途光明燦爛。
2. 《卜算子·五行醫道》：該詞描述了五行中蘊含著醫學道理，五行的生克關係清晰可見。仔細思考《黃帝內經》中的奧秘，其中有治療疾病的好方法。智慧就像明燈，照亮了健康之路。用心去領悟其中的精妙之處，其功德將永遠流傳。
3. 《鷓鴣天·五行醫論》：此詞說的是《黃帝內經》中五行醫學理論是醫學的根源，五行的生克關係奇妙無比。在治療疾病時尋找規律，岐黃之術展現出非凡的光彩。研究其精髓，攻克疑難問題，傳承的火焰永遠向前。解析得透徹能明白其中的重大意義，其功德在人間無可限量。
待續