《七律·讚〈以周易哲學視角解讀〈素問·刺瘧〉〉》
周易哲學探瘧因，內經奧秘細研尋。
陰陽燮理明機理，針刺療屙顯妙箴。
智慧光芒昭日月，醫經底蘊蘊真心。
溯源古義開新境，學術精研頌古今。
以下是對這首七律的詮釋：
詩的前兩句表達了以周易哲學的角度來深入解讀《素問·刺瘧》，展現了對其中瘧疾病因探索的重視。
“陰陽燮理明機理”描述了通過周易哲學中對陰陽的調和理解，來闡明瘧疾病理機製。
“針刺療屙顯妙箴”強調了針刺療法在治療瘧疾上的奇妙效果和重要意義。
“智慧光芒昭日月”體現了這種解讀所展現出的智慧光輝如同日月般明亮。
“醫經底蘊蘊真心”則指出了醫經中蘊含的深厚底蘊和真誠之心。
最後兩句“溯源古義開新境，學術精研頌古今”表達了追溯古代醫義，開拓新的研究境界，對這種學術鑽研進行讚頌，貫穿古今。
一、《以周易哲學視角解讀〈素問·刺瘧〉：探尋瘧疾病因與針刺療法的奧秘》
《素問·刺瘧》作為中醫經典中的重要篇章，詳細闡述了各種瘧疾的針刺治療方法，為我們揭示了古代醫學在應對瘧疾這一疾病時的智慧與實踐。而當我們以周易哲學的深邃視角來審視這一經典內容時，更能發現其中蘊含的豐富哲理和玄妙之處。
在周易哲學中，陰陽是宇宙萬物的根本屬性，陰陽的相互作用和變化構成了世界的運行規律。瘧疾這一疾病的發生與發展，也可以從陰陽的角度來理解。瘧疾的症狀表現多樣，有寒熱交替、頭痛、身痛等，這些症狀反映了人體陰陽失衡的狀態。當人體受到瘧邪的侵襲時，陰陽的平衡被打破，從而導致疾病的發生。
在《素問·刺瘧》中，根據不同症狀和類型的瘧疾，相應的取穴和針刺手法也有所不同。這體現了周易哲學中“變易”的思想。世界上的一切事物都在不斷變化之中，疾病也是如此。不同的患者可能表現出不同的症狀，因此需要根據具體情況進行個體化的治療。針刺療法通過刺激特定的穴位，調節人體的氣血運行，從而恢複陰陽的平衡，達到治療疾病的目的。
同時，周易哲學中的“不易”思想也在《素問·刺瘧》中有所體現。盡管瘧疾的症狀和類型多種多樣，但治療的根本原則是不變的，那就是恢複人體的陰陽平衡。無論疾病如何變化，這一根本原則始終貫穿其中，體現了中醫治療疾病的穩定性和連貫性。
在周易哲學中，“象數”也是一個重要的概念。“象”指的是事物的形象和表象，“數”則表示事物的數量和規律。在《素問·刺瘧》中，取穴和針刺手法的選擇，也與“象數”密切相關。不同的穴位具有不同的象和數，通過對這些象數的把握，醫者可以更準確地進行針刺治療，達到最佳的治療效果。
此外，周易哲學中的“中和”思想也在《素問·刺瘧》中有所體現。“中和”強調的是平衡與和諧，既不偏於陰，也不偏於陽。在針刺治療中，醫者需要根據患者的具體情況，把握好針刺的力度和深度，使治療達到一種中和的狀態，既不過分刺激，也不力度不足。
從周易哲學的角度來看，《素問·刺瘧》不僅是一部醫學經典，更是一部蘊含著深刻哲學思想的著作。它通過對各種瘧疾的針刺治療方法的闡述，向我們展示了古代醫學家在麵對疾病時的智慧和思考。同時，也讓我們感受到了周易哲學在醫學領域的廣泛應用和深遠影響。
當我們進一步查閱相關典籍，深入了解《素問·刺瘧》的具體內容時，我們能夠更加清晰地看到其中的周易哲學思想的體現。這些思想不僅為我們理解古代醫學提供了新的視角，也為我們當今的醫學研究和實踐提供了寶貴的啟示。
二、《素問·刺瘧》原文：
足太陽之瘧，令人腰痛頭重，寒從背起，先寒後熱，熇熇暍暍然，熱止汗出，難已，刺郤中出血。
足少陽之瘧，令人身體解?，寒不甚，熱不甚，惡見人，見人心惕惕然，熱多汗出甚，刺足少陽。
足陽明之瘧，令人先寒，灑淅灑淅，寒甚久乃熱，熱去汗出，喜見日月光火氣，乃快然。刺足陽明跗上。
足太陰之瘧，令人不樂，好太息，不嗜食，多寒熱汗出，病至則善嘔，嘔已乃衰，即取之。
足少陰之瘧，令人嘔吐甚，多寒熱，熱多寒少，欲閉戶牖而處，其病難已。
足厥陰之瘧，令人腰痛，少腹滿，小便不利，如癃狀，非癃也。數便，意恐懼，氣不足，腹中悒悒，刺足厥陰。
肺瘧者，令人心寒，寒甚熱，熱間善驚，如有所見者，刺手太陰陽明。
心瘧者，令人煩心甚，欲得清水，反寒多，不甚熱，刺手少陰。
肝瘧者，令人色蒼蒼然，太息，其狀若死者，刺足厥陰見血。
脾瘧者，令人寒，腹中痛。熱則腸中鳴，鳴已汗出，刺足太陰。
腎瘧者，令人灑灑然，腰脊痛，宛轉，大便難，目眴眴然，手足寒，刺足太陽少陰。
胃瘧者，令人且病也，善饑而不能食，食而支滿腹大，刺足陽明太陰橫脈出血。
瘧發身方熱，刺跗上動脈，開其空，出其血，立寒；瘧方欲寒，刺手陽明太陰，足陽明太陰。瘧脈滿大急，刺背俞，用中針，傍五胠俞各一，適肥瘦出其血也。瘧脈小實急，灸脛少陰，刺指井。瘧脈滿大急，刺背俞，用五胠俞、背俞各一，適行至於血也。
瘧脈緩大虛，便宜用藥，不宜用針。凡治瘧，先發如食頃乃可以治，過之則失時也。諸瘧而脈不見，刺十指間出血，血去必已。先視身之赤如小豆者，盡取之。十二瘧者，其發各不同時，察其病形，以知其何脈之病也。先其發時，如食頃而刺之，一刺則衰，二刺則知，三刺則已；不已，刺舌下兩脈出血；不已，刺郤中盛經出血，又刺項已下俠脊者必已。舌下兩脈者，廉泉也。
刺瘧者，必先問其病之所先發者，先刺之。先頭痛及重者，先刺頭上及兩額兩眉之間中出血；先項背痛者，先刺之。先腰脊痛者，先刺郤中出血。先手臂痛者，先刺手少陰陽明十指間；先足脛酸痛者，先刺足陽明十指間出血。風瘧，瘧發則汗出惡風，刺三陽經背俞之血者。胻酸痛甚，按之不可，名曰胕髓病，以镵針針絕骨出血，立已。身體小痛，刺至陰，諸陰之井無出血，間日一刺。瘧不渴，間日而作，刺足太陽；渴而間日作，刺足少陽；溫瘧汗不出，為五十九刺。
譯文：
足太陽經的瘧疾：使人腰痛頭重，寒冷從脊背而起，先是寒冷，然後發熱，發熱時熱勢很盛，熱退之後汗出，這種瘧疾不易痊愈。治療方法是刺委中穴出血。
足少陽經的瘧疾：使人身體疲倦無力，惡寒和發熱都不很厲害，怕見人，看見人就感到恐懼，發熱的時間比較長，汗出很多。治療時應刺足少陽經。
足陽明經的瘧疾：使人先覺怕冷，逐漸惡寒加劇，很久才發熱，退熱時便汗出。這種病人喜歡亮光，喜歡向火取暖，見到亮光以及火氣就感到爽快。治療應刺足陽明經足背上的衝陽穴。
足太陰經的瘧疾：使人悶悶不樂，時常要歎息，不想吃東西，多發寒熱，汗出也多。疾病發作時容易嘔吐，吐後病勢減輕。治療時應取足太陰經的穴位。
足少陰經的瘧疾：使人嘔吐嚴重，多發寒熱，熱多寒少，常常喜歡緊閉門窗而居。這種病不易痊愈。
足厥陰經的瘧疾：使人腰痛，少腹脹滿，小便不利，好像癃病，但其實不是癃病，隻是小便頻數不爽，病人心中恐懼，氣分不足，腹中鬱滯不暢。治療應刺足厥陰經。
肺瘧：使人心裏感到發冷，冷到極點就發熱，發熱間歇時容易受驚，好像見到了可怕的事物。治療應刺手太陰經和手陽明經。
心瘧：使人心中煩熱得很厲害，想喝冷水，但身上反而覺得寒冷較多，不太發熱。治療應刺手少陰經。
- 肝瘧：使人麵色蒼青，時常歎息，厲害的時候，形狀如死。治療應刺足厥陰經使其出血。
脾瘧：使人發冷，腹中疼痛，等到發熱時，就會脾氣運行而腸中鳴響，腸鳴之後陽氣外達而汗出。治療應刺足太陰經。
腎瘧：使人感到寒冷發抖，腰脊疼痛，身體難以轉側，大便困難，眼睛視物昏花，手足寒冷。治療應刺足太陽經和足少陰經。
胃瘧：發病時使人容易饑餓，但又不能進食，進食就感到胃脘腹脹滿膨大。治療應取足陽明經和足太陰經橫行的絡脈，刺出其血。
瘧疾的一般治療原則：瘧疾剛開始發熱時，刺足背上的動脈，打開孔穴，刺出其血，可立即熱退身涼；瘧疾剛要發冷的時候，刺手陽明經、手太陰經、足陽明經和足太陰經的穴位。如果瘧疾病人的脈搏滿大而急，刺背部的俞穴，用中等針按五胠俞各取一穴，並根據病人形體的胖瘦，確定針刺出血的多少。如果瘧疾病人的脈搏小實而急，應灸足脛部的少陰經穴，並刺足指端的井穴。如果瘧疾病人的脈搏滿大而急，刺背部俞穴，取五胠俞、背俞各一穴，並根據病人體質針刺出血。
特殊情況的治療：瘧疾病人脈象緩大而虛的，適宜用藥治療，不宜用針刺。大凡治療瘧疾，應在病沒有發作之前約一頓飯的時間進行治療，過了這個時間就會失去時機。凡是瘧疾病人脈象沉伏不見的，急刺十指間出血，血出病必愈；如果先見皮膚上發出像赤小豆的紅點，應都用針刺去。十二種瘧疾，它們發作的時間各不相同，應觀察病人的症狀，從而了解病屬於哪一經脈。在疾病發作之前約一頓飯的時間進行針刺，刺一次病勢衰減，刺二次病情顯著好轉，刺三次病即痊愈；如果不愈，可刺舌下兩脈出血；再不愈，可取委中血盛的經絡，刺出其血，並刺項部以下挾脊兩旁的經穴。舌下兩脈，即廉泉穴。
其他病症的治療：凡是刺治瘧疾，必須先問明病人發作時最先感覺症狀的部位，然後先刺該部位。先發頭痛頭重的，就先刺頭上及兩額、兩眉間出血。先發頸項和背部疼痛的，就先刺頸項和背部。先發腰脊痛的，就先刺委中出血。先發手臂痛的，就先刺手少陰經和手陽明經的十指間穴位。先發足脛酸痛的，就先刺足陽明經的十指間出血。風瘧，發作時汗出怕風，應刺三陽經背部的俞穴出血。小腿疼痛劇烈而拒按的，名叫胕髓病，用镵針針刺絕骨穴出血，疼痛可立即停止。身體稍有疼痛的，刺至陰穴，但各陰經的井穴不可出血，應隔日刺一次。瘧疾口不渴而間日發作的，刺足太陽經；口渴而間日發作的，刺足少陽經；溫瘧而汗不出的，用“五十九刺”的方法。
三、從周易哲學的角度對《素問·刺瘧》的幾個深度解析：
1. 陰陽平衡與瘧疾的病症表現：
陰陽對應：在周易哲學中，陰陽是宇宙間兩種基本的相對力量。從《素問·刺瘧》中不同類型瘧疾的症狀來看，瘧疾發作時的寒熱交替現象可以與陰陽對應。寒象可視為陰的表現，熱象則為陽的體現。例如足太陽之瘧，先寒後熱，寒從背起，這其中寒與熱的交替出現，反映了人體陰陽之氣的失衡與相互轉化。寒邪盛時，陰占主導；熱象明顯時，陽的力量增強，這是陰陽在人體疾病狀態下的一種動態變化。
陰陽互根：周易哲學強調陰陽相互依存，互為根本。在瘧疾的發病過程中，寒熱症狀雖然看似對立，但實則相互依存。沒有寒，就無法凸顯熱；沒有熱，寒的表現也不會如此明顯。就像足少陽之瘧，寒不甚、熱不甚，但寒熱症狀均有體現，說明陰陽二氣在疾病中相互影響、相互作用，共同構成了瘧疾的複雜病症。
陰陽消長：陰陽的消長變化在瘧疾的發作周期中有所體現。瘧疾有發作與休止的周期性，發作時熱象明顯，陽氣盛；休止時症狀減輕，相對處於陰的狀態。這如同自然界的日夜交替、四季輪回一樣，陰陽在不斷地此消彼長。例如有的瘧疾發作間隔時間較長，有的則較短，這反映了人體陰陽之氣消長的不同節奏和狀態。
2. 變化觀與瘧疾的治療時機：
卦象的變化與疾病的發展：周易的六十四卦代表了事物的各種變化狀態。在《素問·刺瘧》中，瘧疾的病情發展也是不斷變化的。醫生需要根據瘧疾發作的不同階段和症狀來選擇合適的治療方法，這與周易中根據卦象的變化來判斷事物發展趨勢的思想相契合。比如文中提到“瘧發身方熱，刺跗上動脈，開其空，出其血，立寒；瘧方欲寒，刺手陽明太陰、足陽明太陰”，就是根據瘧疾發作時的寒熱變化來選擇針刺的穴位和時機，體現了對疾病變化的準確把握。
時機的把握：周易強調在事物發展的不同階段采取相應的行動，才能取得良好的效果。在治療瘧疾時，《素問·刺瘧》也強調了治療時機的重要性，“凡治瘧，先發如食頃乃可以治，過之則失時也”。這就如同在周易中，要在卦象所指示的合適時機采取行動一樣，隻有準確把握瘧疾發作前的一段時間進行治療，才能達到最佳的治療效果，否則就會錯過時機，治療難度增加。
3. 五行與人體經絡髒腑的關係：
五行的生克與髒腑的關聯：周易哲學中的五行理論（金、木、水、火、土）與人體的髒腑經絡密切相關。在《素問·刺瘧》中，不同經絡的瘧疾與相應的髒腑功能失調有關。例如，足太陰之瘧與脾相關，足少陰之瘧與腎相關等。從五行生克的角度來看，脾屬土，腎屬水，土克水，如果脾的功能失調，可能會影響到腎的功能，從而導致瘧疾的症狀表現不同。醫生在治療時，需要根據不同髒腑經絡的關係來選擇針刺的穴位，以調節人體的氣血運行，恢複髒腑的功能平衡。
經絡的流通與五行的循環：周易中強調事物的循環和流通，五行之間相互生克、相互轉化，形成一個動態的平衡係統。人體的經絡係統也是一個氣血流通的循環係統，與五行的循環理論相呼應。在治療瘧疾時，針刺不同的經絡穴位可以調節氣血的流通，使人體的經絡係統恢複正常的運行，從而達到治療疾病的目的。例如，刺足陽明經可以治療足陽明之瘧，因為足陽明經是人體氣血較為旺盛的經絡之一，通過針刺該經絡的穴位，可以調節氣血的運行，恢複陰陽的平衡。
4. “中行”思想與治療方法的選擇：
適度與平衡：周易主張采取“中行”的手段和行動來爭取事業的成功和發展。在《素問·刺瘧》的治療方法中，也體現了適度與平衡的思想。例如，對於瘧疾病人脈象滿大急的情況，刺背部的俞穴時要用中等針，並根據病人形體的胖瘦確定針刺出血的多少；對於脈象小實急的情況，則采用灸脛少陰、刺指井等方法。這些治療方法的選擇都體現了根據病情的不同，采取適度的治療手段，以達到平衡人體陰陽氣血的目的。
個體化治療：“中行”思想還強調根據不同的情況采取個性化的治療方法。在《素問·刺瘧》中，醫生需要根據瘧疾發作的部位、症狀的輕重、脈象的變化等因素，來選擇合適的針刺穴位和治療方法。這與周易中根據不同的卦象和爻辭來判斷事物的發展趨勢，並采取相應的行動是一致的。每個患者的病情都是獨特的，就像每個卦象都有其特定的含義和變化趨勢一樣，醫生需要根據具體情況進行個體化的治療。
四、用不同詞牌名來讚的內容：
《卜算子·讚〈以周易哲學視角解讀〈素問·刺瘧〉〉》
周易啟玄機，素問藏真意。瘧病根源探細微，針刺神奇技。
哲思透內經，智慧光芒裏。千古醫書綻新輝，學術傳於世。
《浣溪沙·讚〈以周易哲學視角解讀〈素問·刺瘧〉〉》
周易哲學解瘧因，內經妙法蘊奇珍。針刺療疾見精神。
探索病因心意篤，鑽研療法智才深。傳承經典頌醫魂。
《鷓鴣天·讚〈以周易哲學視角解讀〈素問·刺瘧〉〉》
周易光芒照內經，瘧因探究見分明。陰陽燮理玄機悟，針刺療屙妙法精。
思遠古，啟新程，醫書奧秘細研評。千秋智慧傳佳話，學術高峰砥礪行。
詮釋：
《卜算子·讚〈以周易哲學視角解讀〈素問·刺瘧〉〉》
“周易啟玄機，素問藏真意”：周易開啟了神秘的道理，《素問》蘊含著真切的內涵。“瘧病根源探細微，針刺神奇技”：深入探索瘧疾病因的細微之處，針刺療法展現出神奇的技藝。“哲思透內經，智慧光芒裏”：哲學思考貫穿於《內經》之中，在智慧的光芒中體現。“千古醫書綻新輝，學術傳於世”：讓千古醫書綻放出新的光輝，學術得以傳承於世。
《浣溪沙·讚〈以周易哲學視角解讀〈素問·刺瘧〉〉》
“周易哲學解瘧因，內經妙法蘊奇珍”：周易哲學解讀瘧疾病因，《內經》的奇妙方法蘊含著奇珍。“針刺療疾見精神”：針刺療法顯現出其精神。“探索病因心意篤，鑽研療法智才深”：探索病因時心意篤定，鑽研療法時智慧深厚。“傳承經典頌醫魂”：傳承經典，頌揚醫魂。
《鷓鴣天·讚〈以周易哲學視角解讀〈素問·刺瘧〉〉》
“周易光芒照內經，瘧因探究見分明”：周易的光芒照耀著《內經》，對瘧疾病因的探究清晰可見。“陰陽燮理玄機悟，針刺療屙妙法精”：領悟陰陽調和的奧秘，針刺療法的奇妙方法精湛。“思遠古，啟新程，醫書奧秘細研評”：思考遠古，開啟新的曆程，仔細研究評說醫書的奧秘。“千秋智慧傳佳話，學術高峰砥礪行”：千秋的智慧傳承為佳話，在學術高峰上砥礪前行。
待續
周易哲學探瘧因，內經奧秘細研尋。
陰陽燮理明機理，針刺療屙顯妙箴。
智慧光芒昭日月，醫經底蘊蘊真心。
溯源古義開新境，學術精研頌古今。
以下是對這首七律的詮釋：
詩的前兩句表達了以周易哲學的角度來深入解讀《素問·刺瘧》，展現了對其中瘧疾病因探索的重視。
“陰陽燮理明機理”描述了通過周易哲學中對陰陽的調和理解，來闡明瘧疾病理機製。
“針刺療屙顯妙箴”強調了針刺療法在治療瘧疾上的奇妙效果和重要意義。
“智慧光芒昭日月”體現了這種解讀所展現出的智慧光輝如同日月般明亮。
“醫經底蘊蘊真心”則指出了醫經中蘊含的深厚底蘊和真誠之心。
最後兩句“溯源古義開新境，學術精研頌古今”表達了追溯古代醫義，開拓新的研究境界，對這種學術鑽研進行讚頌，貫穿古今。
一、《以周易哲學視角解讀〈素問·刺瘧〉：探尋瘧疾病因與針刺療法的奧秘》
《素問·刺瘧》作為中醫經典中的重要篇章，詳細闡述了各種瘧疾的針刺治療方法，為我們揭示了古代醫學在應對瘧疾這一疾病時的智慧與實踐。而當我們以周易哲學的深邃視角來審視這一經典內容時，更能發現其中蘊含的豐富哲理和玄妙之處。
在周易哲學中，陰陽是宇宙萬物的根本屬性，陰陽的相互作用和變化構成了世界的運行規律。瘧疾這一疾病的發生與發展，也可以從陰陽的角度來理解。瘧疾的症狀表現多樣，有寒熱交替、頭痛、身痛等，這些症狀反映了人體陰陽失衡的狀態。當人體受到瘧邪的侵襲時，陰陽的平衡被打破，從而導致疾病的發生。
在《素問·刺瘧》中，根據不同症狀和類型的瘧疾，相應的取穴和針刺手法也有所不同。這體現了周易哲學中“變易”的思想。世界上的一切事物都在不斷變化之中，疾病也是如此。不同的患者可能表現出不同的症狀，因此需要根據具體情況進行個體化的治療。針刺療法通過刺激特定的穴位，調節人體的氣血運行，從而恢複陰陽的平衡，達到治療疾病的目的。
同時，周易哲學中的“不易”思想也在《素問·刺瘧》中有所體現。盡管瘧疾的症狀和類型多種多樣，但治療的根本原則是不變的，那就是恢複人體的陰陽平衡。無論疾病如何變化，這一根本原則始終貫穿其中，體現了中醫治療疾病的穩定性和連貫性。
在周易哲學中，“象數”也是一個重要的概念。“象”指的是事物的形象和表象，“數”則表示事物的數量和規律。在《素問·刺瘧》中，取穴和針刺手法的選擇，也與“象數”密切相關。不同的穴位具有不同的象和數，通過對這些象數的把握，醫者可以更準確地進行針刺治療，達到最佳的治療效果。
此外，周易哲學中的“中和”思想也在《素問·刺瘧》中有所體現。“中和”強調的是平衡與和諧，既不偏於陰，也不偏於陽。在針刺治療中，醫者需要根據患者的具體情況，把握好針刺的力度和深度，使治療達到一種中和的狀態，既不過分刺激，也不力度不足。
從周易哲學的角度來看，《素問·刺瘧》不僅是一部醫學經典，更是一部蘊含著深刻哲學思想的著作。它通過對各種瘧疾的針刺治療方法的闡述，向我們展示了古代醫學家在麵對疾病時的智慧和思考。同時，也讓我們感受到了周易哲學在醫學領域的廣泛應用和深遠影響。
當我們進一步查閱相關典籍，深入了解《素問·刺瘧》的具體內容時，我們能夠更加清晰地看到其中的周易哲學思想的體現。這些思想不僅為我們理解古代醫學提供了新的視角，也為我們當今的醫學研究和實踐提供了寶貴的啟示。
二、《素問·刺瘧》原文：
足太陽之瘧，令人腰痛頭重，寒從背起，先寒後熱，熇熇暍暍然，熱止汗出，難已，刺郤中出血。
足少陽之瘧，令人身體解?，寒不甚，熱不甚，惡見人，見人心惕惕然，熱多汗出甚，刺足少陽。
足陽明之瘧，令人先寒，灑淅灑淅，寒甚久乃熱，熱去汗出，喜見日月光火氣，乃快然。刺足陽明跗上。
足太陰之瘧，令人不樂，好太息，不嗜食，多寒熱汗出，病至則善嘔，嘔已乃衰，即取之。
足少陰之瘧，令人嘔吐甚，多寒熱，熱多寒少，欲閉戶牖而處，其病難已。
足厥陰之瘧，令人腰痛，少腹滿，小便不利，如癃狀，非癃也。數便，意恐懼，氣不足，腹中悒悒，刺足厥陰。
肺瘧者，令人心寒，寒甚熱，熱間善驚，如有所見者，刺手太陰陽明。
心瘧者，令人煩心甚，欲得清水，反寒多，不甚熱，刺手少陰。
肝瘧者，令人色蒼蒼然，太息，其狀若死者，刺足厥陰見血。
脾瘧者，令人寒，腹中痛。熱則腸中鳴，鳴已汗出，刺足太陰。
腎瘧者，令人灑灑然，腰脊痛，宛轉，大便難，目眴眴然，手足寒，刺足太陽少陰。
胃瘧者，令人且病也，善饑而不能食，食而支滿腹大，刺足陽明太陰橫脈出血。
瘧發身方熱，刺跗上動脈，開其空，出其血，立寒；瘧方欲寒，刺手陽明太陰，足陽明太陰。瘧脈滿大急，刺背俞，用中針，傍五胠俞各一，適肥瘦出其血也。瘧脈小實急，灸脛少陰，刺指井。瘧脈滿大急，刺背俞，用五胠俞、背俞各一，適行至於血也。
瘧脈緩大虛，便宜用藥，不宜用針。凡治瘧，先發如食頃乃可以治，過之則失時也。諸瘧而脈不見，刺十指間出血，血去必已。先視身之赤如小豆者，盡取之。十二瘧者，其發各不同時，察其病形，以知其何脈之病也。先其發時，如食頃而刺之，一刺則衰，二刺則知，三刺則已；不已，刺舌下兩脈出血；不已，刺郤中盛經出血，又刺項已下俠脊者必已。舌下兩脈者，廉泉也。
刺瘧者，必先問其病之所先發者，先刺之。先頭痛及重者，先刺頭上及兩額兩眉之間中出血；先項背痛者，先刺之。先腰脊痛者，先刺郤中出血。先手臂痛者，先刺手少陰陽明十指間；先足脛酸痛者，先刺足陽明十指間出血。風瘧，瘧發則汗出惡風，刺三陽經背俞之血者。胻酸痛甚，按之不可，名曰胕髓病，以镵針針絕骨出血，立已。身體小痛，刺至陰，諸陰之井無出血，間日一刺。瘧不渴，間日而作，刺足太陽；渴而間日作，刺足少陽；溫瘧汗不出，為五十九刺。
譯文：
足太陽經的瘧疾：使人腰痛頭重，寒冷從脊背而起，先是寒冷，然後發熱，發熱時熱勢很盛，熱退之後汗出，這種瘧疾不易痊愈。治療方法是刺委中穴出血。
足少陽經的瘧疾：使人身體疲倦無力，惡寒和發熱都不很厲害，怕見人，看見人就感到恐懼，發熱的時間比較長，汗出很多。治療時應刺足少陽經。
足陽明經的瘧疾：使人先覺怕冷，逐漸惡寒加劇，很久才發熱，退熱時便汗出。這種病人喜歡亮光，喜歡向火取暖，見到亮光以及火氣就感到爽快。治療應刺足陽明經足背上的衝陽穴。
足太陰經的瘧疾：使人悶悶不樂，時常要歎息，不想吃東西，多發寒熱，汗出也多。疾病發作時容易嘔吐，吐後病勢減輕。治療時應取足太陰經的穴位。
足少陰經的瘧疾：使人嘔吐嚴重，多發寒熱，熱多寒少，常常喜歡緊閉門窗而居。這種病不易痊愈。
足厥陰經的瘧疾：使人腰痛，少腹脹滿，小便不利，好像癃病，但其實不是癃病，隻是小便頻數不爽，病人心中恐懼，氣分不足，腹中鬱滯不暢。治療應刺足厥陰經。
肺瘧：使人心裏感到發冷，冷到極點就發熱，發熱間歇時容易受驚，好像見到了可怕的事物。治療應刺手太陰經和手陽明經。
心瘧：使人心中煩熱得很厲害，想喝冷水，但身上反而覺得寒冷較多，不太發熱。治療應刺手少陰經。
- 肝瘧：使人麵色蒼青，時常歎息，厲害的時候，形狀如死。治療應刺足厥陰經使其出血。
脾瘧：使人發冷，腹中疼痛，等到發熱時，就會脾氣運行而腸中鳴響，腸鳴之後陽氣外達而汗出。治療應刺足太陰經。
腎瘧：使人感到寒冷發抖，腰脊疼痛，身體難以轉側，大便困難，眼睛視物昏花，手足寒冷。治療應刺足太陽經和足少陰經。
胃瘧：發病時使人容易饑餓，但又不能進食，進食就感到胃脘腹脹滿膨大。治療應取足陽明經和足太陰經橫行的絡脈，刺出其血。
瘧疾的一般治療原則：瘧疾剛開始發熱時，刺足背上的動脈，打開孔穴，刺出其血，可立即熱退身涼；瘧疾剛要發冷的時候，刺手陽明經、手太陰經、足陽明經和足太陰經的穴位。如果瘧疾病人的脈搏滿大而急，刺背部的俞穴，用中等針按五胠俞各取一穴，並根據病人形體的胖瘦，確定針刺出血的多少。如果瘧疾病人的脈搏小實而急，應灸足脛部的少陰經穴，並刺足指端的井穴。如果瘧疾病人的脈搏滿大而急，刺背部俞穴，取五胠俞、背俞各一穴，並根據病人體質針刺出血。
特殊情況的治療：瘧疾病人脈象緩大而虛的，適宜用藥治療，不宜用針刺。大凡治療瘧疾，應在病沒有發作之前約一頓飯的時間進行治療，過了這個時間就會失去時機。凡是瘧疾病人脈象沉伏不見的，急刺十指間出血，血出病必愈；如果先見皮膚上發出像赤小豆的紅點，應都用針刺去。十二種瘧疾，它們發作的時間各不相同，應觀察病人的症狀，從而了解病屬於哪一經脈。在疾病發作之前約一頓飯的時間進行針刺，刺一次病勢衰減，刺二次病情顯著好轉，刺三次病即痊愈；如果不愈，可刺舌下兩脈出血；再不愈，可取委中血盛的經絡，刺出其血，並刺項部以下挾脊兩旁的經穴。舌下兩脈，即廉泉穴。
其他病症的治療：凡是刺治瘧疾，必須先問明病人發作時最先感覺症狀的部位，然後先刺該部位。先發頭痛頭重的，就先刺頭上及兩額、兩眉間出血。先發頸項和背部疼痛的，就先刺頸項和背部。先發腰脊痛的，就先刺委中出血。先發手臂痛的，就先刺手少陰經和手陽明經的十指間穴位。先發足脛酸痛的，就先刺足陽明經的十指間出血。風瘧，發作時汗出怕風，應刺三陽經背部的俞穴出血。小腿疼痛劇烈而拒按的，名叫胕髓病，用镵針針刺絕骨穴出血，疼痛可立即停止。身體稍有疼痛的，刺至陰穴，但各陰經的井穴不可出血，應隔日刺一次。瘧疾口不渴而間日發作的，刺足太陽經；口渴而間日發作的，刺足少陽經；溫瘧而汗不出的，用“五十九刺”的方法。
三、從周易哲學的角度對《素問·刺瘧》的幾個深度解析：
1. 陰陽平衡與瘧疾的病症表現：
陰陽對應：在周易哲學中，陰陽是宇宙間兩種基本的相對力量。從《素問·刺瘧》中不同類型瘧疾的症狀來看，瘧疾發作時的寒熱交替現象可以與陰陽對應。寒象可視為陰的表現，熱象則為陽的體現。例如足太陽之瘧，先寒後熱，寒從背起，這其中寒與熱的交替出現，反映了人體陰陽之氣的失衡與相互轉化。寒邪盛時，陰占主導；熱象明顯時，陽的力量增強，這是陰陽在人體疾病狀態下的一種動態變化。
陰陽互根：周易哲學強調陰陽相互依存，互為根本。在瘧疾的發病過程中，寒熱症狀雖然看似對立，但實則相互依存。沒有寒，就無法凸顯熱；沒有熱，寒的表現也不會如此明顯。就像足少陽之瘧，寒不甚、熱不甚，但寒熱症狀均有體現，說明陰陽二氣在疾病中相互影響、相互作用，共同構成了瘧疾的複雜病症。
陰陽消長：陰陽的消長變化在瘧疾的發作周期中有所體現。瘧疾有發作與休止的周期性，發作時熱象明顯，陽氣盛；休止時症狀減輕，相對處於陰的狀態。這如同自然界的日夜交替、四季輪回一樣，陰陽在不斷地此消彼長。例如有的瘧疾發作間隔時間較長，有的則較短，這反映了人體陰陽之氣消長的不同節奏和狀態。
2. 變化觀與瘧疾的治療時機：
卦象的變化與疾病的發展：周易的六十四卦代表了事物的各種變化狀態。在《素問·刺瘧》中，瘧疾的病情發展也是不斷變化的。醫生需要根據瘧疾發作的不同階段和症狀來選擇合適的治療方法，這與周易中根據卦象的變化來判斷事物發展趨勢的思想相契合。比如文中提到“瘧發身方熱，刺跗上動脈，開其空，出其血，立寒；瘧方欲寒，刺手陽明太陰、足陽明太陰”，就是根據瘧疾發作時的寒熱變化來選擇針刺的穴位和時機，體現了對疾病變化的準確把握。
時機的把握：周易強調在事物發展的不同階段采取相應的行動，才能取得良好的效果。在治療瘧疾時，《素問·刺瘧》也強調了治療時機的重要性，“凡治瘧，先發如食頃乃可以治，過之則失時也”。這就如同在周易中，要在卦象所指示的合適時機采取行動一樣，隻有準確把握瘧疾發作前的一段時間進行治療，才能達到最佳的治療效果，否則就會錯過時機，治療難度增加。
3. 五行與人體經絡髒腑的關係：
五行的生克與髒腑的關聯：周易哲學中的五行理論（金、木、水、火、土）與人體的髒腑經絡密切相關。在《素問·刺瘧》中，不同經絡的瘧疾與相應的髒腑功能失調有關。例如，足太陰之瘧與脾相關，足少陰之瘧與腎相關等。從五行生克的角度來看，脾屬土，腎屬水，土克水，如果脾的功能失調，可能會影響到腎的功能，從而導致瘧疾的症狀表現不同。醫生在治療時，需要根據不同髒腑經絡的關係來選擇針刺的穴位，以調節人體的氣血運行，恢複髒腑的功能平衡。
經絡的流通與五行的循環：周易中強調事物的循環和流通，五行之間相互生克、相互轉化，形成一個動態的平衡係統。人體的經絡係統也是一個氣血流通的循環係統，與五行的循環理論相呼應。在治療瘧疾時，針刺不同的經絡穴位可以調節氣血的流通，使人體的經絡係統恢複正常的運行，從而達到治療疾病的目的。例如，刺足陽明經可以治療足陽明之瘧，因為足陽明經是人體氣血較為旺盛的經絡之一，通過針刺該經絡的穴位，可以調節氣血的運行，恢複陰陽的平衡。
4. “中行”思想與治療方法的選擇：
適度與平衡：周易主張采取“中行”的手段和行動來爭取事業的成功和發展。在《素問·刺瘧》的治療方法中，也體現了適度與平衡的思想。例如，對於瘧疾病人脈象滿大急的情況，刺背部的俞穴時要用中等針，並根據病人形體的胖瘦確定針刺出血的多少；對於脈象小實急的情況，則采用灸脛少陰、刺指井等方法。這些治療方法的選擇都體現了根據病情的不同，采取適度的治療手段，以達到平衡人體陰陽氣血的目的。
個體化治療：“中行”思想還強調根據不同的情況采取個性化的治療方法。在《素問·刺瘧》中，醫生需要根據瘧疾發作的部位、症狀的輕重、脈象的變化等因素，來選擇合適的針刺穴位和治療方法。這與周易中根據不同的卦象和爻辭來判斷事物的發展趨勢，並采取相應的行動是一致的。每個患者的病情都是獨特的，就像每個卦象都有其特定的含義和變化趨勢一樣，醫生需要根據具體情況進行個體化的治療。
四、用不同詞牌名來讚的內容：
《卜算子·讚〈以周易哲學視角解讀〈素問·刺瘧〉〉》
周易啟玄機，素問藏真意。瘧病根源探細微，針刺神奇技。
哲思透內經，智慧光芒裏。千古醫書綻新輝，學術傳於世。
《浣溪沙·讚〈以周易哲學視角解讀〈素問·刺瘧〉〉》
周易哲學解瘧因，內經妙法蘊奇珍。針刺療疾見精神。
探索病因心意篤，鑽研療法智才深。傳承經典頌醫魂。
《鷓鴣天·讚〈以周易哲學視角解讀〈素問·刺瘧〉〉》
周易光芒照內經，瘧因探究見分明。陰陽燮理玄機悟，針刺療屙妙法精。
思遠古，啟新程，醫書奧秘細研評。千秋智慧傳佳話，學術高峰砥礪行。
詮釋：
《卜算子·讚〈以周易哲學視角解讀〈素問·刺瘧〉〉》
“周易啟玄機，素問藏真意”：周易開啟了神秘的道理，《素問》蘊含著真切的內涵。“瘧病根源探細微，針刺神奇技”：深入探索瘧疾病因的細微之處，針刺療法展現出神奇的技藝。“哲思透內經，智慧光芒裏”：哲學思考貫穿於《內經》之中，在智慧的光芒中體現。“千古醫書綻新輝，學術傳於世”：讓千古醫書綻放出新的光輝，學術得以傳承於世。
《浣溪沙·讚〈以周易哲學視角解讀〈素問·刺瘧〉〉》
“周易哲學解瘧因，內經妙法蘊奇珍”：周易哲學解讀瘧疾病因，《內經》的奇妙方法蘊含著奇珍。“針刺療疾見精神”：針刺療法顯現出其精神。“探索病因心意篤，鑽研療法智才深”：探索病因時心意篤定，鑽研療法時智慧深厚。“傳承經典頌醫魂”：傳承經典，頌揚醫魂。
《鷓鴣天·讚〈以周易哲學視角解讀〈素問·刺瘧〉〉》
“周易光芒照內經，瘧因探究見分明”：周易的光芒照耀著《內經》，對瘧疾病因的探究清晰可見。“陰陽燮理玄機悟，針刺療屙妙法精”：領悟陰陽調和的奧秘，針刺療法的奇妙方法精湛。“思遠古，啟新程，醫書奧秘細研評”：思考遠古，開啟新的曆程，仔細研究評說醫書的奧秘。“千秋智慧傳佳話，學術高峰砥礪行”：千秋的智慧傳承為佳話，在學術高峰上砥礪前行。
待續