一、《皇帝內經》原古文
素問第46章 病能論
（一）古文：
黃帝問曰：人病胃脘癰者，診當何如。歧伯對曰：診此者，當候胃脈，其脈當沈細，沈細者氣逆，逆者，人迎甚盛，甚盛則熱，人迎者胃脈也，逆而盛，則熱聚於胃口而不行，故胃脘為癰也
帝曰：善。人有臥而有所不安者何也。歧伯曰：藏有所傷，及精有所之寄則安，故人不能懸其病也。
帝曰：人之不得偃臥者，何也。岐伯曰：肺者，藏之蓋也，肺氣盛則脈大，脈大則不得偃臥，論在奇恒陰陽中。
帝曰：有病厥者，診右脈沈而緊，左脈浮而遲，不然病主安在。歧伯曰：冬診之右脈固當沈緊，此應四時，左脈浮而遲，此逆四時。在左當主病在腎，頗關在肺，當腰痛也。帝曰：何以言之。歧伯曰：少陰脈貫腎絡肺，今得肺脈，腎為之病，故腎為腰痛之病也。
帝曰：善。有病頸癰者，或石治之，或針灸治之，而皆已，其真安在。歧伯曰：此同名異等者也。夫癰氣之息者，宜以針開除去之；夫氣盛血聚者，宜石而瀉之。此所謂同病異治也。
帝曰：有病怒狂者此病安生。歧伯曰：生於陽也，帝曰：陽何以使人狂。歧伯曰：陽氣者因暴折而難決，故善怒也，病名曰陽厥。帝曰：何以知之。歧伯曰：陽明者常動，巨陽少陽不動，不動而動大疾，此其候也。帝曰：治之柰何。歧伯曰：奪其食即已。夫食入於陰，長氣於陽，故奪其食即已。使之服以生鐵洛為飲，夫生鐵洛者，下氣疾也。
帝曰：善。有病身熱解墯，汗出如浴，惡風少氣，此為何病。歧伯曰：病名曰酒風。帝曰：治之奈何。歧伯曰：以澤瀉術各十分，麋銜五分，合以三指撮為後飯。
所謂深之細者，其中手如針也，摩之切之，聚者堅也；博者大也。上經者，言氣之通天也，下經者，言病之變化也，金匱者，決死生也，揆度者，切度之也，奇恒者，言奇病也。所謂奇者，使奇病不得以四時死也，恒者得以四時死也。所謂揆者，方切求之也，言切求其脈理也，度者得其病處，以四時度之也。
（二）古文譯文白話文：
黃帝問道：人患胃脘癰病，診斷時應該怎樣呢？
岐伯回答說：診斷這種病，應當診察胃脈。胃脈應當沉細，如果脈象沉細，是胃氣上逆。胃氣上逆，人迎脈就會特別旺盛，人迎脈特別旺盛就會發熱。人迎脈就是胃脈，胃氣上逆而且旺盛，就會使熱邪聚集在胃口而不能運行，所以胃脘發生癰腫。
黃帝說：好。有人睡覺時不能安穩，這是為什麽呢？
岐伯說：內髒有所損傷，以及精氣有所寄附之處不安靜，所以人就不能安穩入睡。
黃帝說：人不能仰臥，這是為什麽呢？
岐伯說：肺是髒腑的蓋子，肺氣旺盛則脈象大，脈象大就不能仰臥。這在奇恒陰陽的論述中有說明。
黃帝說：有患厥病的人，診察其右脈沉而緊，左脈浮而遲，不知病在何處。
岐伯說：冬季診察，右脈本來就應當沉緊，這是與四時相應的。左脈浮而遲，這是與四時相反的。病在左，主病在腎，與肺也有一定關係，會出現腰痛。
黃帝說：為什麽這樣說呢？
岐伯說：少陰脈貫穿腎並連絡到肺，現在出現肺脈，說明腎有病變，所以腎會發生腰痛的病症。
黃帝說：好。有患頸癰的人，有的用砭石治療，有的用針灸治療，都能痊愈，其中的道理在哪裏呢？
岐伯說：這是因為病名相同而病的程度不同。癰腫之氣滯留的，適宜用針挑開並排除它；氣盛血聚的，適宜用砭石瀉去病邪。這就是所說的同病異治。
黃帝說：有患怒狂病的，這種病是怎樣產生的呢？
岐伯說：這是由於陽氣亢盛而產生的。
黃帝說：陽氣為什麽能使人發狂呢？
岐伯說：陽氣因為突然受到挫折而不能疏解，所以容易發怒，這種病名叫陽厥。
黃帝說：怎麽知道是這樣呢？
岐伯說：陽明經經常躁動，太陽經和少陽經不躁動，如果不躁動的經脈躁動而且跳動很急速，就是這種病的症候。
黃帝說：怎樣治療呢？
岐伯說：減少他的飲食就可以痊愈。因為飲食進入人體後會助長陽氣，所以減少他的飲食就可以了。讓他服用生鐵洛煎的藥飲，生鐵洛有降氣的作用。
黃帝說：好。有患身體發熱、懈怠無力、汗出如浴、怕風、氣短的病，這是什麽病呢？
岐伯說：這種病名叫酒風。
黃帝說：怎樣治療呢？
岐伯說：用澤瀉、白術各十分，麋銜五分，合起來用三指撮量，在飯後服用。
所謂脈象沉而細的，指的是手下感覺如同針刺一樣，按摩時感覺脈象堅緊；脈象博動大的。上經是說氣機與天相通，下經是說疾病的變化，金匱是判斷死生的，揆度是切按揣度的，奇恒是說奇病的。所謂奇病，就是使奇病不按四時的變化而死亡；所謂恒病，就是按四時的變化而死亡。所謂揆，就是切按探求的意思，是說要仔細探求脈象的道理；所謂度，就是要確定疾病的部位，按照四時來衡量。
二、《黃帝內經》素問第 46 章病能論深度解析
《黃帝內經》素問第 46 章病能論，猶如一部古老而深邃的醫學寶典，為我們揭示了人體疾病的奧秘與診治之法。
黃帝問道：“人患胃脘癰，應如何診斷呢？”歧伯回答道：“診斷時，應診察胃脈。脈象沉細，沉細則氣逆，而人迎脈甚盛。人迎脈盛則熱聚於胃口而不能流通，所以胃脘會生癰。”這讓我們了解到通過脈象可以洞察疾病的根源。
接著，黃帝又問：“有人睡覺時不安穩，這是為何呢？”歧伯解釋道：“內髒有所損傷，而精氣有所寄托則能安睡，所以人不能懸空判斷其病。”這揭示了人體內在平衡與睡眠質量的緊密關聯。
當問及“人不能仰臥而臥”的原因時，歧伯指出：“肺為髒腑之蓋，肺氣盛則脈象大，脈象大則不能仰臥。其論述在奇恒陰陽中。”這讓我們認識到肺髒在人體姿態中的重要作用。
對於“患厥病者”的診斷，歧伯分析道：“冬季右脈本應沉緊，這符合四時之象，但左脈浮而遲，與四時相悖。在左則主病在腎，與肺也有密切關係，會導致腰痛。”通過脈象的變化，能夠準確判斷疾病的所在及相關影響。
當談到“頸癰”的治療時，歧伯強調：“這是同名異等的情況。癰氣鬱結者，宜用針挑開去除；氣盛血聚者，宜用砭石瀉之。這就是同病異治的道理。”這讓我們明白治療方法應根據具體情況靈活選擇。
對於“怒狂病”的產生，歧伯指出：“生於陽氣。”黃帝追問“陽何以使人狂”，歧伯解釋道：“陽氣因突然受挫而難以決斷，所以容易發怒，病名為陽厥。”並且通過觀察陽明、巨陽、少陽的動靜情況來判斷病情。對於治療，提出“奪其食即已”，同時讓患者服用生鐵洛為飲，以達到下氣的效果。
當遇到“身熱解墯，汗出如浴，惡風少氣”的病症時，歧伯診斷為“酒風”，並提出澤瀉、術各十分，麋銜五分，合三指撮為後飯的治療方法。
在這一章中，還提到了“深之細者”的脈象特征，以及“上經”“下經”“金匱”“揆度”“奇恒”等概念。“上經”言氣之通天，“下經”言病之變化，“金匱”決死生，“揆度”切度之，“奇恒”言奇病。奇病不隨四時而死，恒病則隨四時而死。而“揆”則是指切求脈理，“度”則是要得其病處，以四時度之。
總的來說，這一章內容豐富而深刻，為我們展現了古代醫學家對疾病的精準洞察和睿智思考，是中華醫學寶庫中的璀璨瑰寶，值得我們深入研究和傳承。
三、用周易哲學從幾個方麵對《黃帝內經》素問第 46 章病能論深度解析的內容：
（一）陰陽平衡
病能論中所涉及的疾病與健康狀態，體現了陰陽的失衡與平衡。疾病的發生往往是陰陽失調的結果，而治療則是追求陰陽的重新平衡。
（二）變化與轉化
周易強調事物的變化與轉化，病能論中疾病的發展與變化，以及不同治療方法的應用，也體現了這一哲學思想。疾病可以從一種狀態轉化為另一種狀態，治療方法也需要因時而變。
（三）象數思維
象數在周易中具有重要意義，在病能論中，脈象、症狀等可以看作是一種象，通過對這些象的分析和理解，來把握疾病的本質和規律。
（四）整體觀念
周易注重整體的關聯性，病能論也強調人體是一個有機整體，疾病的發生與全身各部分的相互關係密切相關，治療也需要從整體上進行考慮。
（五）動靜結合
周易認為動靜是相互依存的，病能論中治療方法的選擇也需要考慮動靜的平衡，既要祛除病邪的動，又要維護身體的靜。
四、用不同詞牌名來讚美《黃帝內經》素問第 46 章病能論深度解析的詩詞：
（一）《沁園春·讚〈黃帝內經〉病能論》
太古醫經，素問華章，妙論病能。探沉屙之源，脈象辨析；內外因由，玄機漸明。同病異治，奇恒有別，千載傳承智慧凝。細研讀，悟醫道深邃，澤被蒼生。
寶典熠熠生輝，引無數醫者心馳神傾。秉濟世之誌，精研醫術；仁心仁德，救死扶傷。護佑健康，解疾療患，功德無量美名揚。展宏圖，看醫學新篇，再譜華章。
（二）《水調歌頭·讚〈黃帝內經〉病能論解析》
內經蘊瑰寶，素問展奇篇。病能論中，深究病理妙無邊。脈象浮沉變幻，病因內外探究，奧秘逐一現。同病異治術，奇恒辨真顏。
越千年，傳承久，譜新篇。醫者研讀，醫術精進誌更堅。心懷蒼生疾苦，救患解危情切，功德滿人間。醫學輝煌路，砥礪永向前。
（三）《滿江紅·頌〈黃帝內經〉病能論深度解析》
內經素問，病能論、光芒閃耀。細解析、洞察病理，智慧高超。脈象玄機尋究竟，病因內外詳推敲。異治奇，妙法蘊其中，展風騷。
承傳統，揚國粹，精醫術，領風騷。為健康福祉，奮鬥不撓。醫學經典傳千古，醫者仁心譜新謠。看今朝，偉業共鑄就，江山嬌。
（四）詮釋：
1.《沁園春·讚〈黃帝內經〉病能論》詮釋：這首詞開篇描繪了《黃帝內經》素問中關於病能論的精彩內容，指出通過對脈象的分析和內外病因的探究，逐漸揭示出其中的玄妙之處。接著強調了這本寶典傳承千年所凝聚的智慧對蒼生的重要意義。最後表達了醫者們在研讀過程中，秉持濟世之心，不斷精進醫術，為人類健康事業做出貢獻，同時也期待醫學領域能有新的發展和成就。
2.《水調歌頭·讚〈黃帝內經〉病能論解析》詮釋：此詞先讚美了《黃帝內經》素問中病能論這一珍貴篇章，接著詳細闡述了其中對脈象和病因的深入研究，以及同病異治和辨別奇恒病的精妙之處。隨後提到了這本經典曆經千年的傳承，激勵著醫者們不斷努力，追求醫術的進步。詞中還表達了醫者們心懷蒼生、救死扶傷的高尚情懷，以及為醫學事業發展不懈奮鬥的決心。
3.《滿江紅·頌〈黃帝內經〉病能論深度解析》詮釋：這首詞首先強調了《黃帝內經》素問中病能論的重要性和光輝，詳細描述了對病理的深入解析和其中蘊含的智慧。接著指出通過脈象和病因的研究，以及獨特的治療方法展現出的卓越風采。隨後表達了傳承經典、弘揚國粹、為醫學事業奮鬥的決心和信念。最後展望了美好的未來，期待共同鑄就醫學偉業，為國家和人民帶來福祉。
待續
素問第46章 病能論
（一）古文：
黃帝問曰：人病胃脘癰者，診當何如。歧伯對曰：診此者，當候胃脈，其脈當沈細，沈細者氣逆，逆者，人迎甚盛，甚盛則熱，人迎者胃脈也，逆而盛，則熱聚於胃口而不行，故胃脘為癰也
帝曰：善。人有臥而有所不安者何也。歧伯曰：藏有所傷，及精有所之寄則安，故人不能懸其病也。
帝曰：人之不得偃臥者，何也。岐伯曰：肺者，藏之蓋也，肺氣盛則脈大，脈大則不得偃臥，論在奇恒陰陽中。
帝曰：有病厥者，診右脈沈而緊，左脈浮而遲，不然病主安在。歧伯曰：冬診之右脈固當沈緊，此應四時，左脈浮而遲，此逆四時。在左當主病在腎，頗關在肺，當腰痛也。帝曰：何以言之。歧伯曰：少陰脈貫腎絡肺，今得肺脈，腎為之病，故腎為腰痛之病也。
帝曰：善。有病頸癰者，或石治之，或針灸治之，而皆已，其真安在。歧伯曰：此同名異等者也。夫癰氣之息者，宜以針開除去之；夫氣盛血聚者，宜石而瀉之。此所謂同病異治也。
帝曰：有病怒狂者此病安生。歧伯曰：生於陽也，帝曰：陽何以使人狂。歧伯曰：陽氣者因暴折而難決，故善怒也，病名曰陽厥。帝曰：何以知之。歧伯曰：陽明者常動，巨陽少陽不動，不動而動大疾，此其候也。帝曰：治之柰何。歧伯曰：奪其食即已。夫食入於陰，長氣於陽，故奪其食即已。使之服以生鐵洛為飲，夫生鐵洛者，下氣疾也。
帝曰：善。有病身熱解墯，汗出如浴，惡風少氣，此為何病。歧伯曰：病名曰酒風。帝曰：治之奈何。歧伯曰：以澤瀉術各十分，麋銜五分，合以三指撮為後飯。
所謂深之細者，其中手如針也，摩之切之，聚者堅也；博者大也。上經者，言氣之通天也，下經者，言病之變化也，金匱者，決死生也，揆度者，切度之也，奇恒者，言奇病也。所謂奇者，使奇病不得以四時死也，恒者得以四時死也。所謂揆者，方切求之也，言切求其脈理也，度者得其病處，以四時度之也。
（二）古文譯文白話文：
黃帝問道：人患胃脘癰病，診斷時應該怎樣呢？
岐伯回答說：診斷這種病，應當診察胃脈。胃脈應當沉細，如果脈象沉細，是胃氣上逆。胃氣上逆，人迎脈就會特別旺盛，人迎脈特別旺盛就會發熱。人迎脈就是胃脈，胃氣上逆而且旺盛，就會使熱邪聚集在胃口而不能運行，所以胃脘發生癰腫。
黃帝說：好。有人睡覺時不能安穩，這是為什麽呢？
岐伯說：內髒有所損傷，以及精氣有所寄附之處不安靜，所以人就不能安穩入睡。
黃帝說：人不能仰臥，這是為什麽呢？
岐伯說：肺是髒腑的蓋子，肺氣旺盛則脈象大，脈象大就不能仰臥。這在奇恒陰陽的論述中有說明。
黃帝說：有患厥病的人，診察其右脈沉而緊，左脈浮而遲，不知病在何處。
岐伯說：冬季診察，右脈本來就應當沉緊，這是與四時相應的。左脈浮而遲，這是與四時相反的。病在左，主病在腎，與肺也有一定關係，會出現腰痛。
黃帝說：為什麽這樣說呢？
岐伯說：少陰脈貫穿腎並連絡到肺，現在出現肺脈，說明腎有病變，所以腎會發生腰痛的病症。
黃帝說：好。有患頸癰的人，有的用砭石治療，有的用針灸治療，都能痊愈，其中的道理在哪裏呢？
岐伯說：這是因為病名相同而病的程度不同。癰腫之氣滯留的，適宜用針挑開並排除它；氣盛血聚的，適宜用砭石瀉去病邪。這就是所說的同病異治。
黃帝說：有患怒狂病的，這種病是怎樣產生的呢？
岐伯說：這是由於陽氣亢盛而產生的。
黃帝說：陽氣為什麽能使人發狂呢？
岐伯說：陽氣因為突然受到挫折而不能疏解，所以容易發怒，這種病名叫陽厥。
黃帝說：怎麽知道是這樣呢？
岐伯說：陽明經經常躁動，太陽經和少陽經不躁動，如果不躁動的經脈躁動而且跳動很急速，就是這種病的症候。
黃帝說：怎樣治療呢？
岐伯說：減少他的飲食就可以痊愈。因為飲食進入人體後會助長陽氣，所以減少他的飲食就可以了。讓他服用生鐵洛煎的藥飲，生鐵洛有降氣的作用。
黃帝說：好。有患身體發熱、懈怠無力、汗出如浴、怕風、氣短的病，這是什麽病呢？
岐伯說：這種病名叫酒風。
黃帝說：怎樣治療呢？
岐伯說：用澤瀉、白術各十分，麋銜五分，合起來用三指撮量，在飯後服用。
所謂脈象沉而細的，指的是手下感覺如同針刺一樣，按摩時感覺脈象堅緊；脈象博動大的。上經是說氣機與天相通，下經是說疾病的變化，金匱是判斷死生的，揆度是切按揣度的，奇恒是說奇病的。所謂奇病，就是使奇病不按四時的變化而死亡；所謂恒病，就是按四時的變化而死亡。所謂揆，就是切按探求的意思，是說要仔細探求脈象的道理；所謂度，就是要確定疾病的部位，按照四時來衡量。
二、《黃帝內經》素問第 46 章病能論深度解析
《黃帝內經》素問第 46 章病能論，猶如一部古老而深邃的醫學寶典，為我們揭示了人體疾病的奧秘與診治之法。
黃帝問道：“人患胃脘癰，應如何診斷呢？”歧伯回答道：“診斷時，應診察胃脈。脈象沉細，沉細則氣逆，而人迎脈甚盛。人迎脈盛則熱聚於胃口而不能流通，所以胃脘會生癰。”這讓我們了解到通過脈象可以洞察疾病的根源。
接著，黃帝又問：“有人睡覺時不安穩，這是為何呢？”歧伯解釋道：“內髒有所損傷，而精氣有所寄托則能安睡，所以人不能懸空判斷其病。”這揭示了人體內在平衡與睡眠質量的緊密關聯。
當問及“人不能仰臥而臥”的原因時，歧伯指出：“肺為髒腑之蓋，肺氣盛則脈象大，脈象大則不能仰臥。其論述在奇恒陰陽中。”這讓我們認識到肺髒在人體姿態中的重要作用。
對於“患厥病者”的診斷，歧伯分析道：“冬季右脈本應沉緊，這符合四時之象，但左脈浮而遲，與四時相悖。在左則主病在腎，與肺也有密切關係，會導致腰痛。”通過脈象的變化，能夠準確判斷疾病的所在及相關影響。
當談到“頸癰”的治療時，歧伯強調：“這是同名異等的情況。癰氣鬱結者，宜用針挑開去除；氣盛血聚者，宜用砭石瀉之。這就是同病異治的道理。”這讓我們明白治療方法應根據具體情況靈活選擇。
對於“怒狂病”的產生，歧伯指出：“生於陽氣。”黃帝追問“陽何以使人狂”，歧伯解釋道：“陽氣因突然受挫而難以決斷，所以容易發怒，病名為陽厥。”並且通過觀察陽明、巨陽、少陽的動靜情況來判斷病情。對於治療，提出“奪其食即已”，同時讓患者服用生鐵洛為飲，以達到下氣的效果。
當遇到“身熱解墯，汗出如浴，惡風少氣”的病症時，歧伯診斷為“酒風”，並提出澤瀉、術各十分，麋銜五分，合三指撮為後飯的治療方法。
在這一章中，還提到了“深之細者”的脈象特征，以及“上經”“下經”“金匱”“揆度”“奇恒”等概念。“上經”言氣之通天，“下經”言病之變化，“金匱”決死生，“揆度”切度之，“奇恒”言奇病。奇病不隨四時而死，恒病則隨四時而死。而“揆”則是指切求脈理，“度”則是要得其病處，以四時度之。
總的來說，這一章內容豐富而深刻，為我們展現了古代醫學家對疾病的精準洞察和睿智思考，是中華醫學寶庫中的璀璨瑰寶，值得我們深入研究和傳承。
三、用周易哲學從幾個方麵對《黃帝內經》素問第 46 章病能論深度解析的內容：
（一）陰陽平衡
病能論中所涉及的疾病與健康狀態，體現了陰陽的失衡與平衡。疾病的發生往往是陰陽失調的結果，而治療則是追求陰陽的重新平衡。
（二）變化與轉化
周易強調事物的變化與轉化，病能論中疾病的發展與變化，以及不同治療方法的應用，也體現了這一哲學思想。疾病可以從一種狀態轉化為另一種狀態，治療方法也需要因時而變。
（三）象數思維
象數在周易中具有重要意義，在病能論中，脈象、症狀等可以看作是一種象，通過對這些象的分析和理解，來把握疾病的本質和規律。
（四）整體觀念
周易注重整體的關聯性，病能論也強調人體是一個有機整體，疾病的發生與全身各部分的相互關係密切相關，治療也需要從整體上進行考慮。
（五）動靜結合
周易認為動靜是相互依存的，病能論中治療方法的選擇也需要考慮動靜的平衡，既要祛除病邪的動，又要維護身體的靜。
四、用不同詞牌名來讚美《黃帝內經》素問第 46 章病能論深度解析的詩詞：
（一）《沁園春·讚〈黃帝內經〉病能論》
太古醫經，素問華章，妙論病能。探沉屙之源，脈象辨析；內外因由，玄機漸明。同病異治，奇恒有別，千載傳承智慧凝。細研讀，悟醫道深邃，澤被蒼生。
寶典熠熠生輝，引無數醫者心馳神傾。秉濟世之誌，精研醫術；仁心仁德，救死扶傷。護佑健康，解疾療患，功德無量美名揚。展宏圖，看醫學新篇，再譜華章。
（二）《水調歌頭·讚〈黃帝內經〉病能論解析》
內經蘊瑰寶，素問展奇篇。病能論中，深究病理妙無邊。脈象浮沉變幻，病因內外探究，奧秘逐一現。同病異治術，奇恒辨真顏。
越千年，傳承久，譜新篇。醫者研讀，醫術精進誌更堅。心懷蒼生疾苦，救患解危情切，功德滿人間。醫學輝煌路，砥礪永向前。
（三）《滿江紅·頌〈黃帝內經〉病能論深度解析》
內經素問，病能論、光芒閃耀。細解析、洞察病理，智慧高超。脈象玄機尋究竟，病因內外詳推敲。異治奇，妙法蘊其中，展風騷。
承傳統，揚國粹，精醫術，領風騷。為健康福祉，奮鬥不撓。醫學經典傳千古，醫者仁心譜新謠。看今朝，偉業共鑄就，江山嬌。
（四）詮釋：
1.《沁園春·讚〈黃帝內經〉病能論》詮釋：這首詞開篇描繪了《黃帝內經》素問中關於病能論的精彩內容，指出通過對脈象的分析和內外病因的探究，逐漸揭示出其中的玄妙之處。接著強調了這本寶典傳承千年所凝聚的智慧對蒼生的重要意義。最後表達了醫者們在研讀過程中，秉持濟世之心，不斷精進醫術，為人類健康事業做出貢獻，同時也期待醫學領域能有新的發展和成就。
2.《水調歌頭·讚〈黃帝內經〉病能論解析》詮釋：此詞先讚美了《黃帝內經》素問中病能論這一珍貴篇章，接著詳細闡述了其中對脈象和病因的深入研究，以及同病異治和辨別奇恒病的精妙之處。隨後提到了這本經典曆經千年的傳承，激勵著醫者們不斷努力，追求醫術的進步。詞中還表達了醫者們心懷蒼生、救死扶傷的高尚情懷，以及為醫學事業發展不懈奮鬥的決心。
3.《滿江紅·頌〈黃帝內經〉病能論深度解析》詮釋：這首詞首先強調了《黃帝內經》素問中病能論的重要性和光輝，詳細描述了對病理的深入解析和其中蘊含的智慧。接著指出通過脈象和病因的研究，以及獨特的治療方法展現出的卓越風采。隨後表達了傳承經典、弘揚國粹、為醫學事業奮鬥的決心和信念。最後展望了美好的未來，期待共同鑄就醫學偉業，為國家和人民帶來福祉。
待續