一、素問●第52章 刺禁論
（一）古文
黃帝問曰：願聞禁數。歧伯對曰：藏有要害，不可不察，肝生於左，肺藏於右，心部於表，腎治於裏，脾為之使，胃為之巿。鬲肓之上，中有父母，七節之傍，中有小心，從之有福，逆之有咎。
刺中心，一日死，其動為噫。刺中肝，五日死，其動為語。刺中腎，六日死，其動為嚏。刺中肺，三日死，其動為咳。刺中脾，十日死，其動為吞。刺中膽，一日半死，其動為嘔。
刺跗上，中大脈，血出不止，死。刺麵，中溜脈，不幸為盲。刺頭中腦戶，入腦立死。刺舌下中脈太過，血出不止為喑。刺足下布絡中脈，血不出為腫。刺郤中大脈，令人仆脫色。刺氣街中脈，血不出，為腫鼠仆。刺脊閑，中髓為傴。刺乳上，中乳房為腫根蝕。刺缺盆中內陷，氣泄令人喘咳逆。刺手魚腹內陷為腫。無刺大醉，令人氣亂。無刺大怒，令人氣逆。無刺大勞人，無刺新飽人，無刺大饑人，無刺大渴人，無刺大驚人。刺陰股中大脈，血出不止，死。刺客主人內陷中脈，為內漏為聾。刺膝髕出液為跛。刺臂太陰脈，出血多立死。刺足少陰脈，重虛出血，為舌難以言。刺膺中陷中肺，為喘逆仰息。刺肘中內陷，氣歸之，為不屈伸。刺陰股下三寸內陷，令人遺溺。刺掖下脇間內陷，令人咳。刺少腹中膀胱溺出，令人少腹滿。刺腨腸內陷為腫。刺匡上陷骨中脈，為漏為盲。刺關節中液出，不得屈伸。
（二）白話文
黃帝問道：希望聽聞一下禁刺的部位和原則。
岐伯回答說：五髒各有要害之處，不能不仔細觀察。肝髒在人體左側，肺髒在人體右側，心髒主管體表，腎髒治理內裏，脾髒起運化作用，胃像集市一樣容納食物。橫膈以上，胸腔內有心肺等重要髒器，在第七椎旁，還有小心髒。順從這些規律就會有福，違背就會有災禍。
若刺中心髒，一天就會死亡，其表現為噯氣。刺中肝髒，五天就會死亡，其表現為多語。刺中腎髒，六天就會死亡，其表現為打噴嚏。刺中肺髒，三天就會死亡，其表現為咳嗽。刺中脾髒，十天就會死亡，其表現為吞咽困難。刺中膽，一天半就會死亡，其表現為嘔吐。
刺足背部，若中大脈，會導致出血不止而死亡。刺麵部，若中溜脈，不幸會導致失明。刺頭部的腦戶穴，若刺入腦內會立即死亡。刺舌下的經脈太過，會導致出血不止而喑啞。刺足部的布絡中的經脈，若不出血會導致腫脹。刺委中穴的大脈，會令人突然昏倒、麵色蒼白。刺氣街穴的經脈，若不出血會導致乳房鼠仆。刺脊骨間隙，若中傷骨髓會導致傴僂。刺乳房上，若中傷乳房會導致腫硬、潰爛。刺缺盆穴時若內陷，會導致氣泄，使人喘咳逆氣。刺手魚腹時若內陷會導致腫脹。不要在人大醉時刺，會令人氣機紊亂。不要在人大怒時刺，會令人氣機上逆。不要刺過度勞累的人，不要刺剛吃飽的人，不要刺過度饑餓的人，不要刺過度口渴的人，不要刺過度受驚的人。刺大腿內側的大脈，若出血不止會死亡。刺足少陽經的客主人穴，若內陷中脈會導致耳漏、耳聾。刺膝髕部若流出液體會導致跛足。刺手太陰經脈，若出血過多會立即死亡。刺足少陰經脈，若本已虛弱又再出血，會導致舌難以說話。刺胸部的膺中穴若中傷肺髒，會導致喘息、仰麵呼吸。刺肘部若內陷，使氣機歸聚於此，會導致不能屈伸。刺大腿內側下三寸處若內膀胱令人遺尿。刺腋下脅肋間隙若內陷，會令人咳嗽。刺少腹若中傷膀胱會導致小便流出，令人少腹脹滿。刺小腿肚若內陷會導致腫脹。刺眼眶上的凹陷處若中脈會導致漏液、失明。刺關節時若流出液體會導致不能屈伸。
二、《以周易哲學思想探析〈素問·第 52 章 刺禁論〉的奧秘》
在古老的醫學經典《素問》中，第 52 章《刺禁論》闡述了人體的諸多禁刺之處以及相應的後果，這些論述不僅蘊含著深刻的醫黃帝理，還與周易哲歧伯想有著緊密的聯係。
黃帝詢問禁刺之數，歧伯的回答揭示了人體髒腑的要害所在，這需要我們細致體察。肝在左，肺在右，心主表，腎治裏，脾為使，胃為市，這種對髒腑位置和功能的描述，體現了周易中陰陽對立與統一的思想。肝與肺，心與腎，脾與胃，它們相互依存、相互製約，構成了人體複雜而有序的生理係統。
同時，膈肓之上有父母，七節之傍有小心，這種說法暗示著人體中存在著一宇宙而神秘的部位。在周易哲學中，也強調了宇宙間存在著一些無法完全理解的神秘力量和規律。遵循這些規律則有福，違背則有咎，這與周易中強調順應自然、遵循天道的思想相契合。
刺中心髒，一日即死，其動為噫；刺中肝髒，五日而亡，其動為語；刺中腎髒，六日殞命，其動為嚏；刺中肺髒，三日離世，其動為咳；刺中脾髒，十日而終，其動為吞；刺中膽髒，一日半而死，其動為嘔。這些描述展示了不同髒器被刺傷後的嚴重後果，反映了人體內部各個部分之間的緊密聯係和相互影響。在周易中，每一卦象都代表著一種特定的狀態和變化，而人體的各個髒器也可以被視為一個微觀的卦象係統，它們之間的相互作用和變化遵循著一定的規律。
刺跗上中大脈，血出不止而死；刺麵中溜脈，不幸致盲；刺頭中腦戶，入腦立死；刺舌下中脈太過，血出不止為喑；刺足下布絡中脈，血不出為腫；刺郤中大脈，令人仆脫色；刺氣街中脈，血不出，為腫鼠仆；刺脊閑中髓為傴；刺乳上中乳房為腫根蝕；刺缺盆中內陷，氣泄令人喘咳逆；刺手魚腹內陷為腫。這些具體的禁刺情況，如同周易中的卦象變化，每一種情況都代表著一種特定的危機和後果。
此外，文中提到的不要在人大醉、大怒、大勞、新飽、大饑、大渴、大驚時刺之，也體現了周易中對時機和狀態的重視。在不適宜的時機進行刺灸，可能會引發不良後果，就如同在錯誤的時機采取行動會導致不利的結果一樣。
刺陰股中大脈，血出不止而死；刺客主人內陷中脈，為內漏為聾；刺膝髕出液為跛；刺臂太陰脈，出血多立死；刺足少陰脈，重虛出血，為舌難以言；刺膺中陷中肺，為喘逆仰息；刺肘中內陷，氣歸之，為不屈伸；刺陰股下三寸內陷，令人遺溺；刺掖下脇間內陷，令人咳；刺少腹中膀胱溺出，令人少腹滿；刺腨腸內陷為腫；刺匡上陷骨中脈，為漏為盲；刺關節中液出，不得屈伸。這些具體的刺禁情況，進一步展示了人體的脆弱性和複雜性，也反映了周易中對變化和不確定性的認識。
總之，《素問·第 52 章 刺禁論》中的內容與周易哲學思想相互交融，共同揭示了人體與宇宙之間的奧秘。通過深入研究和理解這些內容，我們可以更好地認識人體的生理機製，把握醫學治療的關鍵，同時也能更深刻地領悟周易哲學的博大精深。在醫學與哲學的交織中，我們不斷探索著生命的真諦和宇宙的奧秘。
三、用周易哲學從幾個方麵深度解析《素問·第 52 章 刺禁論》的內容：
（一）陰陽平衡
在刺禁論中，髒腑的位置和功能體現了陰陽對立與統一的關係。肝左肺右、心表腎裏等，反映了陰陽的相互依存與製衡。周易哲學強調陰陽平衡，這與人體髒腑協調運作的理念相契合。
（二）變化與規律
刺禁論中提到的各種禁刺情況，如同周易中的卦象變化，每一種情況都代表著一種特定的狀態和後果。這體現了事物的變化性和其中蘊含的規律，提醒我們要順應自然規律，不可隨意破壞。
（三）整體與局部
人體是一個有機整體，各個髒器相互關聯。周易哲學也注重整體觀念，認為事物是相互聯係、相互影響的。刺禁論中對不同部位禁刺的描述，反映了局部與整體的緊密聯係。
（四）順應天時
文中提到的禁刺時機，如大醉、大怒等，與周易中順應天時的思想相符。在適當的時候進行操作，才能達到良好的效果，否則可能引發不良後果。
（五）神秘與未知
刺禁論中存在一些難以理解的神秘之處，如同周易中的一些深奧道理。這提醒我們要保持敬畏之心，麵對未知要有探索的精神，但也不可盲目行事。
四、用不同詞牌名來讚的詩詞：
（一）《沁園春·讚刺禁論》
周易精微，刺禁奧秘，醫道淵源。探陰陽燮理，玄機無限；針砭有度，妙法通玄。髒腑相連，經脈交錯，辯證施治心自閑。思深遠，悟乾坤之道，意韻綿綿。
岐黃智慧無邊，引無數醫者競鑽研。看臨症施術，手隨心轉；沉屙漸愈，病患開顏。醫術傳承，精神不滅，澤被蒼生美譽傳。展宏圖，創醫學新績，再譜新篇。
（二）《卜算子·歎刺禁論》
周易啟哲思，刺禁論奇妙。髒腑陰陽理可循，奧秘深難料。
針法蘊玄機，醫者心明了。濟世救人德為先，讚譽聲環繞。
（三）《菩薩蠻·頌刺禁論》
陰陽燮理乾坤定，刺禁論中玄機映。妙術解沉屙，仁心濟世多。
傳承千古事，智慧光芒熾。醫道永流芳，華章譜樂章。
（四）詮釋：
1.《沁園春·讚刺禁論》：這首詞以“沁園春”的詞牌，熱情讚頌了《刺禁論》中所蘊含的醫學奧秘和周易哲學思想的精妙。描述了通過對陰陽的理解和運用，達到治療的效果，以及醫者在其中所展現的智慧和用心。同時，也表達了對醫學傳承和發展的期待。
2.《卜算子·歎刺禁論》：“卜算子”這一詞牌更顯深沉和思索。此詞表達了對《刺禁論》中神奇之處的感歎，強調了醫者需要深入理解其中的道理，以仁心仁術為患者服務。
3.《菩薩蠻·頌刺禁論》：“菩薩蠻”的詞風較為莊重和頌揚。這首詞歌頌了《刺禁論》所代表的醫學成就，以及其中所蘊含的陰陽平衡、濟世救人的理念，表達了對醫道傳承的讚美和敬意。
待續
（一）古文
黃帝問曰：願聞禁數。歧伯對曰：藏有要害，不可不察，肝生於左，肺藏於右，心部於表，腎治於裏，脾為之使，胃為之巿。鬲肓之上，中有父母，七節之傍，中有小心，從之有福，逆之有咎。
刺中心，一日死，其動為噫。刺中肝，五日死，其動為語。刺中腎，六日死，其動為嚏。刺中肺，三日死，其動為咳。刺中脾，十日死，其動為吞。刺中膽，一日半死，其動為嘔。
刺跗上，中大脈，血出不止，死。刺麵，中溜脈，不幸為盲。刺頭中腦戶，入腦立死。刺舌下中脈太過，血出不止為喑。刺足下布絡中脈，血不出為腫。刺郤中大脈，令人仆脫色。刺氣街中脈，血不出，為腫鼠仆。刺脊閑，中髓為傴。刺乳上，中乳房為腫根蝕。刺缺盆中內陷，氣泄令人喘咳逆。刺手魚腹內陷為腫。無刺大醉，令人氣亂。無刺大怒，令人氣逆。無刺大勞人，無刺新飽人，無刺大饑人，無刺大渴人，無刺大驚人。刺陰股中大脈，血出不止，死。刺客主人內陷中脈，為內漏為聾。刺膝髕出液為跛。刺臂太陰脈，出血多立死。刺足少陰脈，重虛出血，為舌難以言。刺膺中陷中肺，為喘逆仰息。刺肘中內陷，氣歸之，為不屈伸。刺陰股下三寸內陷，令人遺溺。刺掖下脇間內陷，令人咳。刺少腹中膀胱溺出，令人少腹滿。刺腨腸內陷為腫。刺匡上陷骨中脈，為漏為盲。刺關節中液出，不得屈伸。
（二）白話文
黃帝問道：希望聽聞一下禁刺的部位和原則。
岐伯回答說：五髒各有要害之處，不能不仔細觀察。肝髒在人體左側，肺髒在人體右側，心髒主管體表，腎髒治理內裏，脾髒起運化作用，胃像集市一樣容納食物。橫膈以上，胸腔內有心肺等重要髒器，在第七椎旁，還有小心髒。順從這些規律就會有福，違背就會有災禍。
若刺中心髒，一天就會死亡，其表現為噯氣。刺中肝髒，五天就會死亡，其表現為多語。刺中腎髒，六天就會死亡，其表現為打噴嚏。刺中肺髒，三天就會死亡，其表現為咳嗽。刺中脾髒，十天就會死亡，其表現為吞咽困難。刺中膽，一天半就會死亡，其表現為嘔吐。
刺足背部，若中大脈，會導致出血不止而死亡。刺麵部，若中溜脈，不幸會導致失明。刺頭部的腦戶穴，若刺入腦內會立即死亡。刺舌下的經脈太過，會導致出血不止而喑啞。刺足部的布絡中的經脈，若不出血會導致腫脹。刺委中穴的大脈，會令人突然昏倒、麵色蒼白。刺氣街穴的經脈，若不出血會導致乳房鼠仆。刺脊骨間隙，若中傷骨髓會導致傴僂。刺乳房上，若中傷乳房會導致腫硬、潰爛。刺缺盆穴時若內陷，會導致氣泄，使人喘咳逆氣。刺手魚腹時若內陷會導致腫脹。不要在人大醉時刺，會令人氣機紊亂。不要在人大怒時刺，會令人氣機上逆。不要刺過度勞累的人，不要刺剛吃飽的人，不要刺過度饑餓的人，不要刺過度口渴的人，不要刺過度受驚的人。刺大腿內側的大脈，若出血不止會死亡。刺足少陽經的客主人穴，若內陷中脈會導致耳漏、耳聾。刺膝髕部若流出液體會導致跛足。刺手太陰經脈，若出血過多會立即死亡。刺足少陰經脈，若本已虛弱又再出血，會導致舌難以說話。刺胸部的膺中穴若中傷肺髒，會導致喘息、仰麵呼吸。刺肘部若內陷，使氣機歸聚於此，會導致不能屈伸。刺大腿內側下三寸處若內膀胱令人遺尿。刺腋下脅肋間隙若內陷，會令人咳嗽。刺少腹若中傷膀胱會導致小便流出，令人少腹脹滿。刺小腿肚若內陷會導致腫脹。刺眼眶上的凹陷處若中脈會導致漏液、失明。刺關節時若流出液體會導致不能屈伸。
二、《以周易哲學思想探析〈素問·第 52 章 刺禁論〉的奧秘》
在古老的醫學經典《素問》中，第 52 章《刺禁論》闡述了人體的諸多禁刺之處以及相應的後果，這些論述不僅蘊含著深刻的醫黃帝理，還與周易哲歧伯想有著緊密的聯係。
黃帝詢問禁刺之數，歧伯的回答揭示了人體髒腑的要害所在，這需要我們細致體察。肝在左，肺在右，心主表，腎治裏，脾為使，胃為市，這種對髒腑位置和功能的描述，體現了周易中陰陽對立與統一的思想。肝與肺，心與腎，脾與胃，它們相互依存、相互製約，構成了人體複雜而有序的生理係統。
同時，膈肓之上有父母，七節之傍有小心，這種說法暗示著人體中存在著一宇宙而神秘的部位。在周易哲學中，也強調了宇宙間存在著一些無法完全理解的神秘力量和規律。遵循這些規律則有福，違背則有咎，這與周易中強調順應自然、遵循天道的思想相契合。
刺中心髒，一日即死，其動為噫；刺中肝髒，五日而亡，其動為語；刺中腎髒，六日殞命，其動為嚏；刺中肺髒，三日離世，其動為咳；刺中脾髒，十日而終，其動為吞；刺中膽髒，一日半而死，其動為嘔。這些描述展示了不同髒器被刺傷後的嚴重後果，反映了人體內部各個部分之間的緊密聯係和相互影響。在周易中，每一卦象都代表著一種特定的狀態和變化，而人體的各個髒器也可以被視為一個微觀的卦象係統，它們之間的相互作用和變化遵循著一定的規律。
刺跗上中大脈，血出不止而死；刺麵中溜脈，不幸致盲；刺頭中腦戶，入腦立死；刺舌下中脈太過，血出不止為喑；刺足下布絡中脈，血不出為腫；刺郤中大脈，令人仆脫色；刺氣街中脈，血不出，為腫鼠仆；刺脊閑中髓為傴；刺乳上中乳房為腫根蝕；刺缺盆中內陷，氣泄令人喘咳逆；刺手魚腹內陷為腫。這些具體的禁刺情況，如同周易中的卦象變化，每一種情況都代表著一種特定的危機和後果。
此外，文中提到的不要在人大醉、大怒、大勞、新飽、大饑、大渴、大驚時刺之，也體現了周易中對時機和狀態的重視。在不適宜的時機進行刺灸，可能會引發不良後果，就如同在錯誤的時機采取行動會導致不利的結果一樣。
刺陰股中大脈，血出不止而死；刺客主人內陷中脈，為內漏為聾；刺膝髕出液為跛；刺臂太陰脈，出血多立死；刺足少陰脈，重虛出血，為舌難以言；刺膺中陷中肺，為喘逆仰息；刺肘中內陷，氣歸之，為不屈伸；刺陰股下三寸內陷，令人遺溺；刺掖下脇間內陷，令人咳；刺少腹中膀胱溺出，令人少腹滿；刺腨腸內陷為腫；刺匡上陷骨中脈，為漏為盲；刺關節中液出，不得屈伸。這些具體的刺禁情況，進一步展示了人體的脆弱性和複雜性，也反映了周易中對變化和不確定性的認識。
總之，《素問·第 52 章 刺禁論》中的內容與周易哲學思想相互交融，共同揭示了人體與宇宙之間的奧秘。通過深入研究和理解這些內容，我們可以更好地認識人體的生理機製，把握醫學治療的關鍵，同時也能更深刻地領悟周易哲學的博大精深。在醫學與哲學的交織中，我們不斷探索著生命的真諦和宇宙的奧秘。
三、用周易哲學從幾個方麵深度解析《素問·第 52 章 刺禁論》的內容：
（一）陰陽平衡
在刺禁論中，髒腑的位置和功能體現了陰陽對立與統一的關係。肝左肺右、心表腎裏等，反映了陰陽的相互依存與製衡。周易哲學強調陰陽平衡，這與人體髒腑協調運作的理念相契合。
（二）變化與規律
刺禁論中提到的各種禁刺情況，如同周易中的卦象變化，每一種情況都代表著一種特定的狀態和後果。這體現了事物的變化性和其中蘊含的規律，提醒我們要順應自然規律，不可隨意破壞。
（三）整體與局部
人體是一個有機整體，各個髒器相互關聯。周易哲學也注重整體觀念，認為事物是相互聯係、相互影響的。刺禁論中對不同部位禁刺的描述，反映了局部與整體的緊密聯係。
（四）順應天時
文中提到的禁刺時機，如大醉、大怒等，與周易中順應天時的思想相符。在適當的時候進行操作，才能達到良好的效果，否則可能引發不良後果。
（五）神秘與未知
刺禁論中存在一些難以理解的神秘之處，如同周易中的一些深奧道理。這提醒我們要保持敬畏之心，麵對未知要有探索的精神，但也不可盲目行事。
四、用不同詞牌名來讚的詩詞：
（一）《沁園春·讚刺禁論》
周易精微，刺禁奧秘，醫道淵源。探陰陽燮理，玄機無限；針砭有度，妙法通玄。髒腑相連，經脈交錯，辯證施治心自閑。思深遠，悟乾坤之道，意韻綿綿。
岐黃智慧無邊，引無數醫者競鑽研。看臨症施術，手隨心轉；沉屙漸愈，病患開顏。醫術傳承，精神不滅，澤被蒼生美譽傳。展宏圖，創醫學新績，再譜新篇。
（二）《卜算子·歎刺禁論》
周易啟哲思，刺禁論奇妙。髒腑陰陽理可循，奧秘深難料。
針法蘊玄機，醫者心明了。濟世救人德為先，讚譽聲環繞。
（三）《菩薩蠻·頌刺禁論》
陰陽燮理乾坤定，刺禁論中玄機映。妙術解沉屙，仁心濟世多。
傳承千古事，智慧光芒熾。醫道永流芳，華章譜樂章。
（四）詮釋：
1.《沁園春·讚刺禁論》：這首詞以“沁園春”的詞牌，熱情讚頌了《刺禁論》中所蘊含的醫學奧秘和周易哲學思想的精妙。描述了通過對陰陽的理解和運用，達到治療的效果，以及醫者在其中所展現的智慧和用心。同時，也表達了對醫學傳承和發展的期待。
2.《卜算子·歎刺禁論》：“卜算子”這一詞牌更顯深沉和思索。此詞表達了對《刺禁論》中神奇之處的感歎，強調了醫者需要深入理解其中的道理，以仁心仁術為患者服務。
3.《菩薩蠻·頌刺禁論》：“菩薩蠻”的詞風較為莊重和頌揚。這首詞歌頌了《刺禁論》所代表的醫學成就，以及其中所蘊含的陰陽平衡、濟世救人的理念，表達了對醫道傳承的讚美和敬意。
待續