“嗯，我偷偷藏起來做紀念的，這些年一直都戴在頭上。”男孩兒眼睛濕潤了。
“你叫什麽名字？”
“乃梭，”那男孩兒回答，轉而上下打量著虛風道長，口中怯生生的問道，“阿叔，您見過嘟嘟？”
虛風點點頭。
“嘟嘟在哪兒？我好想牠啊。”乃梭眼眶中閃動著熱淚，急切的說著。
“牠在緬甸失蹤了，你願意幫助我去尋找嗎？”虛風平靜的望著這個誠實的男孩兒。
“我願意。”乃梭毫不猶豫的回答著。
從乃梭的口中得知，他家住在泰緬老三國交界處的金三角地區，是原國軍第九十三師的後裔，姐姐名叫珊妮，姐夫綽號“雁城小子”，自己則離家在外做著販賣山貨之類的小生意。
“乃梭，你知道方才這兩個和尚是哪座寺廟的麽？”虛風切入正題。
乃梭搖搖頭：“他倆說的緬語中夾帶著泰國口音，應該不是本地人。”
“嗯”虛風沉吟道，“船艙內還有多少僧人？”
“有七八個呢，還說今天夜裏要在江口這裏捕魚。”乃梭回憶著。
“和尚也捕魚？”虛風頗覺愕然。
“沒錯，我聽他們是這麽說的，而且講的都是清一色泰國話。”乃梭很是認真。
“乃梭，你聽好了，這些和尚的行為十分怪異，與嘟嘟的失蹤存在著某種關聯。今晚我們就潛伏在岸邊，看看他們究竟想要做什麽，好麽？”虛風思索著說道。
“好的，”乃梭點點頭，遂問，“阿叔，你叫什麽？”
“就叫我虛風道長好了。”
“原來您也是出家人啊。”乃梭鼻子嗅嗅，心想中國的生活條件好，連道長都搽香水。
是夜，農曆十五，夜空中一輪明月高懸。
虛風與乃梭靜靜的潛伏在江邊的草叢中，四下裏蟲鳴之聲不斷，江水汨汨流淌，小鎮上的人們已經睡下了，偶爾聞見幾聲狗吠。
約莫子時初，漁船上的油燈亮了。須臾，那些僧人自船艙內魚貫而出，手中拿著一些古怪的器皿默默的列隊站在船邊上，麵對著大江。
“他們也不像是在捕魚呀？”乃梭小聲的說道。
虛風默默的點點頭，示意他不要吭聲，目光則緊緊的盯著那些人，看看其究竟在搞什麽鬼。
據佛典記載，自佛教在印度分了部派後，僧衣的顏色便不盡相同，有赤色、黃色以及青黑藍色之別。據六世紀印度來華高僧真諦法師說，各部派僧衣其實都是赤、黃二色，所謂“青黑藍”，僅是些微小的差別。現在的緬甸、泰國、老撾、印度、尼泊爾以及斯裏蘭卡諸國的僧衣都是黃色，僅有顏色深淺的不同。中國漢族僧人的袈裟，祖衣為赤色，五衣七衣一般都是黃色。蒙藏僧侶的袈裟，大衣為黃色，平時所披的中衣近赤色。由於北方氣候寒冷，僧眾三衣不夠，所以中原僧眾在袈裟裏麵另穿一套常服，這種常服是以古代俗人的服裝略加改變而成。明代皇帝曾作出過規定，修禪僧人的常服為茶褐色，講經僧人藍色，律宗僧人則是黑色。律宗寺院自清初見月法師重興後，一般僧人的常服均為黃色，
中原佛教大都是青廟禪宗，一般著青衣，漢魏時穿赤色衣（被赤衣），後來又有黑衣（緇衣）、青衣與褐色衣。唐宋以後，朝廷常賜以高僧紫色衣、緋衣。
據佛教典製，比丘衣服有大中小三件：五條布縫製的小衣，中原俗稱“五衣”，是用於打掃勞作時穿的；七條布縫製的中衣，名為“七衣”，是平時穿的；以九條布乃至二十五條布縫製的大衣，為“祖衣”，是禮服，出門或拜見尊長時所穿。三衣總稱為“袈裟”，佛製規定僧人必須穿染色衣，避用“青黃赤白黑”五正色，而用雜色，即“袈裟色”。
緬甸佛教徒特別忌諱穿黑衣，因為在其古代曾有一種穿黑衣的邪教僧人，行事詭異，專做傷天害理的非法勾當，後來被嚴厲禁絕。
虛風道長眼中的這八九個和尚，身上所著的正是黑衣
月光下，他們如黑色幽靈般的立於船上，身影斜映在水麵，顯得異常的詭異。
站在最前麵的是三位老僧，手中都捧著一隻玻璃罐，裏麵各盛有一隻渾身赤裸、麵目猙獰的小鬼。
小鬼的製作十分的邪惡，降頭師催咒施法於民舍門下擋板，孕婦邁過即流產，然後收孩童魂魄以法術禁錮、屈服使其為己所用。依降頭師的功力大小，飼養的小鬼法力也各自高低不同，至於極為高深的法師，已經不屑於養小鬼了，各有其獨門絕技，驚世駭俗。
黑衣僧人開始誦念巫咒，並向江水中拋灑屍油與靈骨粉末，不多時便見水麵泛起了泡沫，就如同大魚覓食時吞吐的魚星一般。
三位老僧此刻解開了玻璃罐罩，小心的拎出各自小鬼，朝其口鼻處哈氣，然後用力的拋入了江中。
小鬼潛入江中，隨即在水下與未知的生物廝打搏鬥起來，水麵上泛起陣陣波瀾，散發出一股濃烈的魚腥氣。
“嗤喇喇”三位老僧的頭顱突然離頸騰空而起，拖著一長串心肝肺以及腸子淩空掠到了水麵上，繼續口誦著巫咒，上下翻飛，場景恐怖詭異至極。
乃梭瞪大了眼睛，吃驚的說不出話來，嗓子眼兒裏“哦哦”的咕嚕直響。
虛風伸手捂住了他的嘴巴，防止其叫出聲來。
就在這時，江麵上波浪翻滾，泡沫裏麵夾雜著血絲，但聞三顆老僧的頭顱暴喝一聲，“嗤喇喇”的斜刺裏停在了半空中，怒目朝下望著。眾僧不知何時已然手持魚網，猛然間一齊放手“嘩啦啦”的撒向了水中，然後齊心協力用力往上拽，仿佛極為沉重似的。
月光下，八隻披頭散發，赤身裸體，頭大如鬥，鼻凸似犬，像人又像猴子的怪物被一點點的拖上了漁船。
“河童”虛風道長心中不禁愕然。
河童們憤怒的撕扯著魚網，但不知那網究竟為何物所織，簡直堅韌無比，無論怎樣噬咬都毫發無損。而且越是掙紮收得越緊，最後河童們被纏得死死的，絲毫動彈不了了。
三位老僧的頭顱落回到了各自的身子上，然後朝著江麵招招手，三隻小鬼“嘩啦”一聲躍出水麵，靈巧的跳進了玻璃罐中，它們看似分別都受了傷，光溜溜的棕色皮膚上麵還殘留著血漬。
僧人們合力將魚網拖入了船艙內，然後拔錨解纜啟航，沿著伊諾瓦底江順流而下。
虛風道長自草叢中起身，不由分說的一把拽起乃梭，口中匆匆說道：“走，我們去租一條漁船跟上他們。”
碼頭上，乃梭詢問了幾艘漁船，最後終於有一位船主收下了虛風道長的500美金，解開纜繩，載著他倆一路追蹤而去。
伊諾瓦底江是緬甸境內的第一大河，全長兩千餘公裏，橫亙南北，最後流入安達曼海。沿途有密支那、八莫、傑沙、曼德勒、稍埠以及仁安羌、碑繆、興實達等主要港口和碼頭。
他們會在哪個地方上岸呢？虛風打開了小皮箱，裏麵撂著兩本地圖冊，他拿出那本世界地圖冊來仔細翻看，這些東西他隨身必帶之物，與古龍水一樣的重要。
黑衣僧人的漁船沿江南下，一直都未曾停泊靠岸，江中隨處可見漂流著不少的柚木圓木紮成的筏子，這是緬甸出口的主要貨物之一。
三日後，漁船終於抵達了伊諾瓦底江的出海口，再往前就是阿曼達海了。
他們難道是要出海麽？虛風道長頗為疑惑的皺起了眉頭。
“你叫什麽名字？”
“乃梭，”那男孩兒回答，轉而上下打量著虛風道長，口中怯生生的問道，“阿叔，您見過嘟嘟？”
虛風點點頭。
“嘟嘟在哪兒？我好想牠啊。”乃梭眼眶中閃動著熱淚，急切的說著。
“牠在緬甸失蹤了，你願意幫助我去尋找嗎？”虛風平靜的望著這個誠實的男孩兒。
“我願意。”乃梭毫不猶豫的回答著。
從乃梭的口中得知，他家住在泰緬老三國交界處的金三角地區，是原國軍第九十三師的後裔，姐姐名叫珊妮，姐夫綽號“雁城小子”，自己則離家在外做著販賣山貨之類的小生意。
“乃梭，你知道方才這兩個和尚是哪座寺廟的麽？”虛風切入正題。
乃梭搖搖頭：“他倆說的緬語中夾帶著泰國口音，應該不是本地人。”
“嗯”虛風沉吟道，“船艙內還有多少僧人？”
“有七八個呢，還說今天夜裏要在江口這裏捕魚。”乃梭回憶著。
“和尚也捕魚？”虛風頗覺愕然。
“沒錯，我聽他們是這麽說的，而且講的都是清一色泰國話。”乃梭很是認真。
“乃梭，你聽好了，這些和尚的行為十分怪異，與嘟嘟的失蹤存在著某種關聯。今晚我們就潛伏在岸邊，看看他們究竟想要做什麽，好麽？”虛風思索著說道。
“好的，”乃梭點點頭，遂問，“阿叔，你叫什麽？”
“就叫我虛風道長好了。”
“原來您也是出家人啊。”乃梭鼻子嗅嗅，心想中國的生活條件好，連道長都搽香水。
是夜，農曆十五，夜空中一輪明月高懸。
虛風與乃梭靜靜的潛伏在江邊的草叢中，四下裏蟲鳴之聲不斷，江水汨汨流淌，小鎮上的人們已經睡下了，偶爾聞見幾聲狗吠。
約莫子時初，漁船上的油燈亮了。須臾，那些僧人自船艙內魚貫而出，手中拿著一些古怪的器皿默默的列隊站在船邊上，麵對著大江。
“他們也不像是在捕魚呀？”乃梭小聲的說道。
虛風默默的點點頭，示意他不要吭聲，目光則緊緊的盯著那些人，看看其究竟在搞什麽鬼。
據佛典記載，自佛教在印度分了部派後，僧衣的顏色便不盡相同，有赤色、黃色以及青黑藍色之別。據六世紀印度來華高僧真諦法師說，各部派僧衣其實都是赤、黃二色，所謂“青黑藍”，僅是些微小的差別。現在的緬甸、泰國、老撾、印度、尼泊爾以及斯裏蘭卡諸國的僧衣都是黃色，僅有顏色深淺的不同。中國漢族僧人的袈裟，祖衣為赤色，五衣七衣一般都是黃色。蒙藏僧侶的袈裟，大衣為黃色，平時所披的中衣近赤色。由於北方氣候寒冷，僧眾三衣不夠，所以中原僧眾在袈裟裏麵另穿一套常服，這種常服是以古代俗人的服裝略加改變而成。明代皇帝曾作出過規定，修禪僧人的常服為茶褐色，講經僧人藍色，律宗僧人則是黑色。律宗寺院自清初見月法師重興後，一般僧人的常服均為黃色，
中原佛教大都是青廟禪宗，一般著青衣，漢魏時穿赤色衣（被赤衣），後來又有黑衣（緇衣）、青衣與褐色衣。唐宋以後，朝廷常賜以高僧紫色衣、緋衣。
據佛教典製，比丘衣服有大中小三件：五條布縫製的小衣，中原俗稱“五衣”，是用於打掃勞作時穿的；七條布縫製的中衣，名為“七衣”，是平時穿的；以九條布乃至二十五條布縫製的大衣，為“祖衣”，是禮服，出門或拜見尊長時所穿。三衣總稱為“袈裟”，佛製規定僧人必須穿染色衣，避用“青黃赤白黑”五正色，而用雜色，即“袈裟色”。
緬甸佛教徒特別忌諱穿黑衣，因為在其古代曾有一種穿黑衣的邪教僧人，行事詭異，專做傷天害理的非法勾當，後來被嚴厲禁絕。
虛風道長眼中的這八九個和尚，身上所著的正是黑衣
月光下，他們如黑色幽靈般的立於船上，身影斜映在水麵，顯得異常的詭異。
站在最前麵的是三位老僧，手中都捧著一隻玻璃罐，裏麵各盛有一隻渾身赤裸、麵目猙獰的小鬼。
小鬼的製作十分的邪惡，降頭師催咒施法於民舍門下擋板，孕婦邁過即流產，然後收孩童魂魄以法術禁錮、屈服使其為己所用。依降頭師的功力大小，飼養的小鬼法力也各自高低不同，至於極為高深的法師，已經不屑於養小鬼了，各有其獨門絕技，驚世駭俗。
黑衣僧人開始誦念巫咒，並向江水中拋灑屍油與靈骨粉末，不多時便見水麵泛起了泡沫，就如同大魚覓食時吞吐的魚星一般。
三位老僧此刻解開了玻璃罐罩，小心的拎出各自小鬼，朝其口鼻處哈氣，然後用力的拋入了江中。
小鬼潛入江中，隨即在水下與未知的生物廝打搏鬥起來，水麵上泛起陣陣波瀾，散發出一股濃烈的魚腥氣。
“嗤喇喇”三位老僧的頭顱突然離頸騰空而起，拖著一長串心肝肺以及腸子淩空掠到了水麵上，繼續口誦著巫咒，上下翻飛，場景恐怖詭異至極。
乃梭瞪大了眼睛，吃驚的說不出話來，嗓子眼兒裏“哦哦”的咕嚕直響。
虛風伸手捂住了他的嘴巴，防止其叫出聲來。
就在這時，江麵上波浪翻滾，泡沫裏麵夾雜著血絲，但聞三顆老僧的頭顱暴喝一聲，“嗤喇喇”的斜刺裏停在了半空中，怒目朝下望著。眾僧不知何時已然手持魚網，猛然間一齊放手“嘩啦啦”的撒向了水中，然後齊心協力用力往上拽，仿佛極為沉重似的。
月光下，八隻披頭散發，赤身裸體，頭大如鬥，鼻凸似犬，像人又像猴子的怪物被一點點的拖上了漁船。
“河童”虛風道長心中不禁愕然。
河童們憤怒的撕扯著魚網，但不知那網究竟為何物所織，簡直堅韌無比，無論怎樣噬咬都毫發無損。而且越是掙紮收得越緊，最後河童們被纏得死死的，絲毫動彈不了了。
三位老僧的頭顱落回到了各自的身子上，然後朝著江麵招招手，三隻小鬼“嘩啦”一聲躍出水麵，靈巧的跳進了玻璃罐中，它們看似分別都受了傷，光溜溜的棕色皮膚上麵還殘留著血漬。
僧人們合力將魚網拖入了船艙內，然後拔錨解纜啟航，沿著伊諾瓦底江順流而下。
虛風道長自草叢中起身，不由分說的一把拽起乃梭，口中匆匆說道：“走，我們去租一條漁船跟上他們。”
碼頭上，乃梭詢問了幾艘漁船，最後終於有一位船主收下了虛風道長的500美金，解開纜繩，載著他倆一路追蹤而去。
伊諾瓦底江是緬甸境內的第一大河，全長兩千餘公裏，橫亙南北，最後流入安達曼海。沿途有密支那、八莫、傑沙、曼德勒、稍埠以及仁安羌、碑繆、興實達等主要港口和碼頭。
他們會在哪個地方上岸呢？虛風打開了小皮箱，裏麵撂著兩本地圖冊，他拿出那本世界地圖冊來仔細翻看，這些東西他隨身必帶之物，與古龍水一樣的重要。
黑衣僧人的漁船沿江南下，一直都未曾停泊靠岸，江中隨處可見漂流著不少的柚木圓木紮成的筏子，這是緬甸出口的主要貨物之一。
三日後，漁船終於抵達了伊諾瓦底江的出海口，再往前就是阿曼達海了。
他們難道是要出海麽？虛風道長頗為疑惑的皺起了眉頭。