第78章 侍奉部?
綜漫：不小心撿到一名jk 作者：貿絲 投票推薦 加入書簽 留言反饋
【上一章又不知道哪裏違規了……
明天請個假，休息一天】
對大學生來說，經曆周末的放肆，再上早八是最折磨的痛苦之一，尤其這一天還是滿課。
銘悠更加疲憊，他這周末一直在放肆地釋放。
隻聽老師講課不如自己學習。銘悠手機裏有資料，把課堂上的聲音當作背景音，銘悠翻閱手機裏家人發過來的官方編纂的《唐書》電子版。
《唐書》分為一二三四五新六冊，按銘悠前世的知識，大概對應的是唐宋元明清和xxx。
沒有將例如南宋北宋分別計算，一律冠以“二唐”時期。
嚴格來講五代十國這種亂世也應該單獨拿出來討論。但經過大唐一眾史學家探討，認為即使這段時期一唐名義上已經滅亡，但根基尚在，後續也重新光複，更應該歸於過渡史，收錄在二唐史中。
最終由官方下文將其定為標準，從此大唐的1400多年連貫起來。
越了解這世大唐的曆史越覺得玄妙。先不說李世民居然會對一介平民出身的湯家先祖湯民主無條件信任到我中有你的地步，光是湯民主以及後代一係列的操作就充滿疑點。
說是能拯救大唐吧，和銘悠印象中的穿越者不一樣，湯家並未創造出超脫時代的科技。
說是不能吧，每次大唐遇到危機，湯家都能幫助皇室力挽狂瀾。就好像湯家想讓大唐強盛，但又不想讓大唐過於強盛。
至今學術界仍有大量關於此事的討論，而且每隔幾年就會引起社會各界的參與。甚至於長安大學有一項專門的學科就是為了研究湯民主的思想。
銘悠自己認為先不說湯民主是不是穿越者，但他一定有係統。這個觀點不隻是他，很多人都堅持這個觀點。
隻有係統才能讓宿主做出一些無邏輯行為。大概率是係統要求湯民主不能讓大唐過於超前又不能完全滅絕。
這個問題恐怕隻有當上家主才能得到答案，銘悠還有十年時間。
跟他倒是沒太大關係。他都來這個世界19年了，總不能這時侯也覺醒一個係統吧？
“叮——恭喜宿主覺醒係統......”
銘悠轉頭看下課後坐在她身邊裝係統的陽乃。
“窺屏可不是陽乃大小姐該做的吧？”
陽乃杵著下巴眨眨眼睛，“我們不是朋友嘛～”
手機上不是隱私，銘悠也不在意。“你也認為湯民主覺醒了係統唄？”
“湯民主也許神人自有天相，隻有我們這些理解不了他的人才找到一個‘係統’的理由。”
“或許吧。我師父說過世間一切都有科學依據，你說的也有道理。”
“銘悠你很聽你師傅的話嘛。”
“糾正一下，是‘師父’，不是‘師傅’。”銘悠糾正陽乃的日語用詞。
“原來如此。”陽乃了解銘悠師父在他心裏的重要性。
一日為師終身為父在當今時代已然成為一句空話。仍堅持這個態度的，說明對方真的如師如父。
“話說你知道真裏去做什麽了嗎？”今天真裏沒有來上學。
“你都不知道，她怎麽會跟我說啊。”陽乃自知與真裏的關係比不上銘悠，“但是大小姐不就是那幾件必須要應付的事情。比如家裏安排的親事什麽的。”
說罷陽乃仔細觀察銘悠的表情，“如果真裏學姐真的是去見婚約者，銘悠你有什麽感覺？”
她又來找樂子了。
“大小姐沒婚約者，我問過了。”
“切，沒勁。”陽乃不放棄，“如果突然出現了呢？”
“好的人那就祝福唄，”銘悠回答得很快，“真裏跟我講過，家裏不會違背她的意願強行安排婚約對象。”
對真裏，銘悠是真當做知心朋友看待。
陽乃看不到銘悠有一點猶豫或虛偽，是真誠地祝福真裏。
“那如果是我呢？”
“祝福。”
“我妹妹呢？”
“不是說好讓我留著入贅的嗎？”銘悠開個玩笑。
“原來你喜歡我妹妹那種身材，真讓琴子說對了，你的小女朋友一定也是。”
「？」
銘悠還記得雪乃，平平無奇，腿很長。
沙優平平無奇？說得是小腹吧？
要說印象更深的可能是上次那個狗的主人，duangduang的粉色團子頭女孩，記得叫由比濱結衣。
“琴子說什麽了？”
陽乃把那天琴子對沙優的猜測講給銘悠。
“......”銘悠不知道該說什麽。
蘿莉他固然喜歡，但隻限於二次元。三次元的蘿莉大概率是熊孩子。
合法的也不行，看著像女兒一樣，沒有什麽欲望。
既然話題拐到雪乃這了，銘悠就順便問一嘴雪乃的情況。
“你妹妹最近怎麽樣？”
“還是一樣好玩。”
“？”銘悠沒聽懂。
“一樣有趣。”陽乃改口。
「前一句絕對是心裏話」
“你妹妹聽起來挺難的。”
“從小就是那樣。最近成立個社團，就她一個人。”
“哦？什麽社團？”
“侍奉部。”
“？”銘悠又沒聽懂。
“你絕對是想歪了吧，沉迷和女朋友恩愛的洛大少爺？”陽乃揚起嘴角。
“或許吧……侍奉部是幹什麽的？”
“幫助有需求的人啦，正經的那種。可不是銘悠喜歡看的那種侍奉。”
「這幫女孩子怎麽都誤會我有這種喜好？」
銘悠現在有紗優“侍奉”，不需要再看。
隻是偶爾回味一下過去單身的日子。昨天在威逼利誘下銘悠的學習資料被紗優老師沒收一部分，這會兒估計在觀摩學習。
“樂於助人不是挺好的。”銘悠和雪乃不熟，不好多說什麽。
“她才是最需要幫助的那個人。”陽乃目光挪到窗外。
至少此刻，陽乃的眼神是真誠的關注妹妹。
“類似醫者不自醫？我師父說過道士講究五弊三缺，樂善好施一輩子也不一定能挽救自己。”
銘悠好像沒什麽弊和缺。硬說的話是失去普通人的身份。
他也會幫助他人，隻限於自己遇到，不會主動去尋覓。
自我主義教條，就是這樣的。
明天請個假，休息一天】
對大學生來說，經曆周末的放肆，再上早八是最折磨的痛苦之一，尤其這一天還是滿課。
銘悠更加疲憊，他這周末一直在放肆地釋放。
隻聽老師講課不如自己學習。銘悠手機裏有資料，把課堂上的聲音當作背景音，銘悠翻閱手機裏家人發過來的官方編纂的《唐書》電子版。
《唐書》分為一二三四五新六冊，按銘悠前世的知識，大概對應的是唐宋元明清和xxx。
沒有將例如南宋北宋分別計算，一律冠以“二唐”時期。
嚴格來講五代十國這種亂世也應該單獨拿出來討論。但經過大唐一眾史學家探討，認為即使這段時期一唐名義上已經滅亡，但根基尚在，後續也重新光複，更應該歸於過渡史，收錄在二唐史中。
最終由官方下文將其定為標準，從此大唐的1400多年連貫起來。
越了解這世大唐的曆史越覺得玄妙。先不說李世民居然會對一介平民出身的湯家先祖湯民主無條件信任到我中有你的地步，光是湯民主以及後代一係列的操作就充滿疑點。
說是能拯救大唐吧，和銘悠印象中的穿越者不一樣，湯家並未創造出超脫時代的科技。
說是不能吧，每次大唐遇到危機，湯家都能幫助皇室力挽狂瀾。就好像湯家想讓大唐強盛，但又不想讓大唐過於強盛。
至今學術界仍有大量關於此事的討論，而且每隔幾年就會引起社會各界的參與。甚至於長安大學有一項專門的學科就是為了研究湯民主的思想。
銘悠自己認為先不說湯民主是不是穿越者，但他一定有係統。這個觀點不隻是他，很多人都堅持這個觀點。
隻有係統才能讓宿主做出一些無邏輯行為。大概率是係統要求湯民主不能讓大唐過於超前又不能完全滅絕。
這個問題恐怕隻有當上家主才能得到答案，銘悠還有十年時間。
跟他倒是沒太大關係。他都來這個世界19年了，總不能這時侯也覺醒一個係統吧？
“叮——恭喜宿主覺醒係統......”
銘悠轉頭看下課後坐在她身邊裝係統的陽乃。
“窺屏可不是陽乃大小姐該做的吧？”
陽乃杵著下巴眨眨眼睛，“我們不是朋友嘛～”
手機上不是隱私，銘悠也不在意。“你也認為湯民主覺醒了係統唄？”
“湯民主也許神人自有天相，隻有我們這些理解不了他的人才找到一個‘係統’的理由。”
“或許吧。我師父說過世間一切都有科學依據，你說的也有道理。”
“銘悠你很聽你師傅的話嘛。”
“糾正一下，是‘師父’，不是‘師傅’。”銘悠糾正陽乃的日語用詞。
“原來如此。”陽乃了解銘悠師父在他心裏的重要性。
一日為師終身為父在當今時代已然成為一句空話。仍堅持這個態度的，說明對方真的如師如父。
“話說你知道真裏去做什麽了嗎？”今天真裏沒有來上學。
“你都不知道，她怎麽會跟我說啊。”陽乃自知與真裏的關係比不上銘悠，“但是大小姐不就是那幾件必須要應付的事情。比如家裏安排的親事什麽的。”
說罷陽乃仔細觀察銘悠的表情，“如果真裏學姐真的是去見婚約者，銘悠你有什麽感覺？”
她又來找樂子了。
“大小姐沒婚約者，我問過了。”
“切，沒勁。”陽乃不放棄，“如果突然出現了呢？”
“好的人那就祝福唄，”銘悠回答得很快，“真裏跟我講過，家裏不會違背她的意願強行安排婚約對象。”
對真裏，銘悠是真當做知心朋友看待。
陽乃看不到銘悠有一點猶豫或虛偽，是真誠地祝福真裏。
“那如果是我呢？”
“祝福。”
“我妹妹呢？”
“不是說好讓我留著入贅的嗎？”銘悠開個玩笑。
“原來你喜歡我妹妹那種身材，真讓琴子說對了，你的小女朋友一定也是。”
「？」
銘悠還記得雪乃，平平無奇，腿很長。
沙優平平無奇？說得是小腹吧？
要說印象更深的可能是上次那個狗的主人，duangduang的粉色團子頭女孩，記得叫由比濱結衣。
“琴子說什麽了？”
陽乃把那天琴子對沙優的猜測講給銘悠。
“......”銘悠不知道該說什麽。
蘿莉他固然喜歡，但隻限於二次元。三次元的蘿莉大概率是熊孩子。
合法的也不行，看著像女兒一樣，沒有什麽欲望。
既然話題拐到雪乃這了，銘悠就順便問一嘴雪乃的情況。
“你妹妹最近怎麽樣？”
“還是一樣好玩。”
“？”銘悠沒聽懂。
“一樣有趣。”陽乃改口。
「前一句絕對是心裏話」
“你妹妹聽起來挺難的。”
“從小就是那樣。最近成立個社團，就她一個人。”
“哦？什麽社團？”
“侍奉部。”
“？”銘悠又沒聽懂。
“你絕對是想歪了吧，沉迷和女朋友恩愛的洛大少爺？”陽乃揚起嘴角。
“或許吧……侍奉部是幹什麽的？”
“幫助有需求的人啦，正經的那種。可不是銘悠喜歡看的那種侍奉。”
「這幫女孩子怎麽都誤會我有這種喜好？」
銘悠現在有紗優“侍奉”，不需要再看。
隻是偶爾回味一下過去單身的日子。昨天在威逼利誘下銘悠的學習資料被紗優老師沒收一部分，這會兒估計在觀摩學習。
“樂於助人不是挺好的。”銘悠和雪乃不熟，不好多說什麽。
“她才是最需要幫助的那個人。”陽乃目光挪到窗外。
至少此刻，陽乃的眼神是真誠的關注妹妹。
“類似醫者不自醫？我師父說過道士講究五弊三缺，樂善好施一輩子也不一定能挽救自己。”
銘悠好像沒什麽弊和缺。硬說的話是失去普通人的身份。
他也會幫助他人，隻限於自己遇到，不會主動去尋覓。
自我主義教條，就是這樣的。