“慢！要不得！”這是一個女人的高聲嗬斥，尖利的嗓音中稍帶些甜膩。聲音是從池塘的另一側傳來的。
這聲“慢！”已經的確慢了一步，雖然平台上的那個女人急忙做手勢讓停下來，雖然那修長的黑影也的確停了下來，但這一切真的是慢了。
黑影雖然停止轉動荷葉缸，並這並不代表荷葉缸就能停下，它依舊在繼續頑強地轉動著。起先轉動那缸的黑影變成死死抓住缸沿試圖阻止荷葉缸的轉動，事實證明這樣的努力是徒勞的。
不是機括失靈了，是因為荷葉缸的另一麵有個更加強大的力量在推動荷葉缸轉動。
一隻左手，一隻刀客的左手。這樣的手雖然平常不持刀，但它作為刀的輔助，對敵人的打擊是更加直接的。這就要求它有超過對手**的硬度，也要求它具備的力量是對手難以承受的，必要是它還要有為了保全生命而舍棄自己的勇氣。
但要隻是這樣一隻左手，它轉動荷葉缸的力量是無法和對麵那個黑影一雙手的力量抗衡的。原因是這荷葉缸屬於”單廻迷目扣”，它的每一個變化都是固定的、有順序的，因為必須這樣，如果可以雙向轉動，變化過程就容易出現前後差錯，那樣就連自家人都會被迷陷其中。為了滿足坎麵可靠運轉的要求，它的變化過程就隻能朝著一個方向轉動。所以朝著可轉動的方向可以輕鬆讓它動起來，而已經轉動起來的缸要讓他再停下，就需要幾倍的力量，除非它轉到下一個坎相。一雙手的力量超過一隻左手，一隻左手的力量加上機括的運轉力量卻遠遠超過一雙手。
那黑影的一雙手死死地抓住缸沿，可是腳下卻是不由自主地跟著朝前滑動。他知道自己這時是止不住那轉動的，這樣隻是做個盡力的樣子給那兩個女人看而已。但他心中卻是知道什麽時候可以止住轉動。那就是在下一個坎麵局相處的卡竅處給他定住，並且要撐住，不能讓它在其他力量的作用下再繼續往前過下一個卡竅。
荷葉缸沒有到下一個坎相就停住了，這是那個黑影沒有想到的。他不清楚這是為什麽，他更不清楚這樣有什麽後果。
但他最終還是搞清楚這一切是怎麽回事，那是在別人提醒以後。別人是用刀提醒他的。當他怔怔地看著自己胸口前多出的一小段刀身和刀把時，他徹底明白了，自己不應該不顧一切死命抓住缸沿，這樣讓自己胸口處空門大開。自己更不應該腦子中隻想著那個發出嗬斥的女人有什麽感受，自己更應該注意周圍會不會有什麽東西給自己帶來痛苦感受。而他隻要擁有了如此痛苦的感受後，那個給他帶來痛苦的人要怎麽轉這荷葉缸都可以。
魯聯在“咫尺千裏路”中的奔走和尋查並沒有讓他找到空兒和缺兒，但他發現了一個不足，一個可利用的嚴重不足。
唐天象名家袁天罡所著《天宿星說》有記載：北鬥七星，第一天樞，第二璿，第三璣，第四權，第五玉衡，第六開陽，第七瑤光。七星成形鬥柄，鬥柄可變。
宋盧代顯《天地象合道論》有：七星鬥柄東，天下春；鬥柄南，天下夏；鬥柄西，天下秋；鬥柄北，天下冬。袁公言變，為向變而非柄鬥形變。
這些古人的理論中言七星鬥柄之變隻在方向上，可是將其合入坎麵中就絕不會那麽簡單，在這裏可以將所有不可能變成可能，隻有這樣才能出人意料之外，困斷坎麵之中。
“咫尺千裏路”就是如此，它的其中有兩處可以進行調節的扣子結。天璣位的荷葉缸和玉衡位的太湖石。這是個很明顯的設置，一般的坎行中人都看得出來，魯聯也能看出來。因為這坎麵中花圃、樹叢、荊棘牆都是種植，是無法動作運轉的，隻有荷葉缸和太湖石是擺置的，可以作為坎麵的弦子機括來動作運轉。但是這兩處如何動作變化，如何使坎麵運轉無出路的，如何才可以找到它的運轉規律，他卻一點都不懂。
但他還是發現坎麵中有一個地方是對家視線的破麵兒，而且這個破麵兒的位置正好是在可運轉的天璣荷葉缸和玉衡太湖石以及天權荊棘牆的合圍之處。這是因為這三處的布置太高了一些，躲在這裏的下角落可以讓對家看不到自己。
於是魯聯眩暈了，跌倒了，摔到了荷葉缸和荊棘牆間的下角落。他並沒有把握保證對家的耐心比不過自己的耐心，但是他清楚自己唯一的辦法就是必須這麽做，他的做法和耐心已經沒有關係了。
那個修長黑影走出來了，並按著坎麵的路徑走到荷葉缸的地方。這一切他都看得清清楚楚，是因為有他倒下時插在地麵上的砍刀，那烏青雪亮的刀刃就像一麵鏡子。
從那身影走的路徑他知道了二擔星中的弟擔星，小樓和船舫模樣的過廊是兩隻棉花擔，那身影鑽出的花圃正是弟弟星。
魯聯知道了弟擔星的位置，隻要再有一個可以走到那個擔子的竅口就可以了。這樣一個竅口總是隱藏在不顯眼的地方，而且隨時會隨著坎麵的變化而變化。
就在魯聯考慮如何找到竅眼的時候，矯健身影竟然跑過來轉動起荷葉缸。魯聯再回頭看了看沒有動作的太湖石，他明白了，徹底明白了，恍然大悟的魯聯眨眼的功夫就已經將下一步的計劃全部安排好了……
魯聯首先知道自己沒有必要再去找那個二擔星的哥擔星了。因為沒有哥擔星，哥擔星就是弟擔星，弟擔星就是哥擔星。這是個重疊變化，其中的坎點就在荷葉缸和太湖石上。如果不是對家要人為推動荷葉缸改變坎相，這荷葉缸和太湖石應該是同時動作的。這叫“天璣、玉衡調位，鬥柄互換倒掛。”這北鬥七星鬥可以變柄，柄可以變鬥，然後在一頭連重疊二擔星。隨著鬥柄的變化，二擔星也可以哥哥弟弟互換，石頭擔、棉花擔則在不可覺察中瞬間予以調整。
對手想知道自己的情況，對手想看到自己為什麽會倒在地上。這是好奇心的驅使，更是沒有江湖實際經驗的表現，這是對家所犯的第一個錯誤。
轉動荷葉缸就給魯聯開出了個竅口，隻要這缸子能到下一個坎相，對家過來查看自己的那個人就可以來到自己身邊，那麽自己也同樣可以走到過廊那裏，這就如同是開籠放虎，這是對家所犯的第二個錯誤。
其實如果那個修長的黑影不要與魯聯對抗，而是順著他繼續推動荷葉缸讓它快速滑入第二個坎相或直接進入第三個坎相，那麽就會變成魯聯來製止大缸的轉動了。而前麵的太湖石卻沒有任何動作，隻要滑入第三個坎相，這樣搞亂的坎麵兒局相魯聯更沒有機會出來，不但他出不來，就連對家要想進去也是相當費周折的。可是女人尖利的嗬斥讓那個黑影亂了手腳和思維，他隻是呆滯地死死抓住缸沿，隻是想著那個女主子對自己的表現會有如何的看法。而且用力時臉麵向天，身體後仰，胸門大開，這是技擊術中的大忌，這個爺們兒真的是個從未在江湖行走的木瓜。這是對家沒有實際經驗導致的第三個錯誤。
江湖之中，一個小小的錯誤就可能演變成永遠的失敗，更何況一連出現了三個極為重要的錯誤。
荷葉缸隻要再轉動個三十度角就進入第二個坎相了，徒勞用力的修長黑影也出現在了坎麵的竅口上。刀，烏青色的厚背砍刀依舊紮在地麵上晃悠，魯聯的左腳很輕巧地在刀的護擋上一挑，森寒的光芒從地上躍起，角度和方向很好，是直奔魯聯的左手而去的。對手真的是太大意了，這樣一道滿含殺氣的寒光從自己麵前飛過都沒能發覺到。魯聯鬆開抓住缸沿的那隻左手，刀如同自己跳入他的掌中。
刀是鋒利的，刀尖刺入身體是輕鬆的，刺的人感覺輕鬆，被刺的人也輕鬆。一瞬間，就快失去生命的人一瞬間悟到了自己所有的失誤。於是，在那刀又輕鬆地從他身體裏滑出後，他凝視了一會兒胸前湧出無數血紅泡沫的口子，就輕鬆地關閉了眼皮。
“封破，絕趟，滅閃！”這是個有些瘋狂的聲音說出的話。聲音遠遠的，但這園子裏的每個人都聽得很清楚。魯聯能聽出來，是後來的那個女人，她瘋狂的聲音裏始終有些甜膩的尾音。可是話是什麽意思魯聯卻並聽不出來，因為這是對家自己的切口暗語。
魯聯雖然沒有聽出來話是什麽意思，可聽懂的人卻不下六七個。封破，將坎麵的漏洞迅速恢複。絕趟：把路斷了，決不能讓他繼續前行。滅閃：要了他的命。聽懂話的人馬上動作起來，他們都知道這樣的命令必須拚命去完成，要不然自己會付出比失去生命更高的代價。
魯聯的一隻左手很輕鬆地將荷葉缸轉到第二個坎相的卡口。他左手持刀從倒在竅口上的死屍身上跨過。可是剛剛跨過，他就發現麵前十步左右站了兩個人，他都不知道這兩個人是從什麽地方鑽出來的。兩個人的動作很怪異，身體站得斜斜的，兩隻手臂一隻斜指朝上，另一隻往斜下方倒拖。兩個人手中都都沒有武器，隻是一身厚厚的黑衣將身體裹得緊緊的。
魯聯知道他們不需要武器，因為他們本身就是武器，闖過無數血腥戰場的鐵血刀客在他們身上不止感覺出殺氣，還感覺出鋒利的刃氣。
沒有擺任何的起勢，也沒有任何征兆，魯聯就揮刀直殺過去。
是因為他發現背後有人在轉動太湖石，這意味著有人要從坎麵的另一端過來夾擊自己。所以他必須抓緊時間速戰速決，先解決掉擋路的或者衝過去。
還有就是因為魯聯的攻擊是根本不需要起勢和準備的，那些是花架式，他自從當了鐵血刀客，就完全放棄了這樣的花架式，他的攻擊是沒有征兆的，他的殺法是最直接的。
這樣沒有任何征兆的攻擊讓對手很是吃驚。
讓他們更為吃驚的是魯聯距離他們還有好幾步就已經揮刀斜劈，這樣的斜劈隻能劈中空氣，是沒有任何意義的。
而讓他們其中一人吃驚另一個人已經不能再吃驚的是，魯聯斜劈的刀竟然砍開了其中一人的半邊脖子，噴灑出的鮮血像一個張開的巨大折扇，在撲捉殘冬裏的無數落葉。
第十七節： 邪雨下
魯聯的刀劈了出去，而且是脫離了手的掌握，飛劈出去。
這一招不是什麽技擊絕招，而是魯家“**”之工中的招式，“固梁”中有一手飛斧的技藝不但學這一工的人要學，學習其他工法的人也都可以學，因為魯家殺敵製勝的招法太少，這一招多少可以算是個攻殺招式。
傳說有一年在魯班（公輸般）家鄉滕州城，般門弟子承建文廟大成殿，這屬於皇家工程，竣工驗收時，總監工發現殿的東北角有根簷椽長出來半寸。要知道，盡管這是小小的差錯，可有著殺頭的危險呢！就在大家沒法子的時候，從人群中走出一位長者，大家一看，是個不認識的白胡子老頭，隻見他手提板斧，掄起右臂，“嗖”的一聲將斧子扔了上去，不偏不斜，正中簷邊，剛好把那多餘的半寸簷頭削了下來。人們都被老人的舉動驚呆了，總監工也怔住了，等回過神再找那老者，卻早已無影無蹤了。般門弟子猜想有此神功，必是祖師爺顯靈，來幫後代消災去禍，也是向後代傳授技藝。於是，這手飛斧絕活便歸在了“固梁”一工。
魯聯其實對“**”之力中的工法興趣不大，這也難怪，要一個半輩子揮刀弄棒的人重新學習工匠手藝，一個是興趣淡了，再則接受能力也退了。所以他對“固梁”一工的工法學得也較含糊。唯獨這飛斧一技，他覺得應該算是技擊殺法，很下了點苦工。而且還把飛斧技法發展到刀上，到後來，他飛刀砍削的技法更勝過了飛斧。
說老實話，魯聯揮刀打鬥中突然將刀飛砍而出，這和他繩扣鎖陽根的技法一樣，都帶些市井無賴味道，是正宗武林人物不齒的。但他雖然武功高強，卻隻是個侍衛、兵卒，他不算是真正的武林人。所以在他的意識裏，所練的技擊方法隻要是能殺敵保命就是真正的高招。
這園子中有真正的武林人物，而且不止一個，比方說對麵這兩個渾身上下都透出殺氣和刃氣的黑衣人，他們不止是武林人物，而且還應該算是武林高手。但高手沒見過這樣的高招，可能連想都沒想過有這樣的高招。所以其中一個永遠不能再對麵前發生的一切表示出驚愕和詫異了。
一般吃驚這樣一個概念包含有幾種成分，恐懼，意外，無知，畏縮，那裏還剩一個擺好怪異姿勢的黑衣人，他還能表現出吃驚的模樣，他的吃驚也確實包含那些成分。但他吃驚過後是不可以像平常人那樣，做出避讓逃遁的舉動出來。所以他能做的是如同黑色閃電一撲而上，整個身體如同一把鋒利的刀，對魯聯快速砍殺過去。他用的招法是急速快攻。這說明這黑衣人是聰明的，他不知道魯聯還有沒有其他出人意料的怪異招式，所以他是要讓手中已經無刀的魯聯沒有一點出手攻擊的機會。
秦先生喘著氣，如同飛蛾，撲向那燃燒的燈火，女人如同添柴的廚婦，小心地將秦先生填到爐火之中。飛蛾的翅膀著了，入爐的薪柴也著了。但是燒著翅膀的飛蛾卻重新撲出了燈火，燃著的柴薪也掉出了火爐。於是飛蛾引燃了燈籠，柴薪燙傷了廚婦。
秦先生從藤條箱中拔出的手濕漉漉的，有鮮血，更有易燃的黃泉，特別是他棉襖的袖子，吸足了黃泉。這女人是後來替代的傀儡，所以她沒有看到秦先生用黃泉放火燒廳。要不然她是決不會讓這樣一隻手搭在自己的手臂上的。於是，吸足的黃泉也浸濕女人的寬大袍袖。
秦先生喘得很厲害，這樣病懨懨的模樣和他的左手絕對不相配。他在將自己投身到火牆之中時，是那麽迫切地將整個身體往前躍出，女人的手不能再死死抓住秦先生手腕處了，這樣會將她一起帶入火焰之中。
女人的手稍稍鬆了一點，秦先生的手腕在女人手中移動了一點，就這麽一點就讓女人發現不對勁了，她感覺自己鬆開的手掌瞬間沒了知覺。
秦先生左手的拇指不知什麽時候翹起著，一個小小移動讓拇指的指尖劃過了女人的脈門。女人的手沒了知覺，女人的手徹底放鬆了。可是她放開了手，秦先生卻不願意放開，左手柔弱的五指瞬間變得如同鋼條，緊緊勾住女人的手指頭，就像情人間山盟海誓地拉鉤。
女人的手掌雖然沒了知覺，手臂卻是依舊有力的，她腳下一撐，手臂一拖，拖得很緊很死，就像拖住要出遠門的情人一般。這一拖女人止住了秦先生繼續撲進火牆的勢頭，不是她願意這樣，是她不得不這樣。要不然她自己也會被帶到火牆之中。
秦先生的身體雖然撲不進火牆，可是他的右手卻已經夠到了火焰。秦先生伸出他的右手，從火焰中引來了一朵碗大的火花，隨手遞給了溫柔的女人。
溫柔的女人有柔軟的腰，仰上身躲過了這朵熱烈豔麗的火焰。她不止是要仰起上身，她同時還後滑腳步，秦先生的熱情讓她承受不了，那隻仿佛柔弱的手竟然能帶來這般強烈的刺激。
女人所做的一切快捷、準確，可是有一樣，她的右手依舊和秦先生的左手緊緊相牽。所以她的後滑步將秦先生一起帶動滑出，遠離了那熊熊的火牆。女人的右手失去知覺隻是在瞬間，很快，她就意識到必須解脫開秦先生右手的勾拉，和一個陌生男人之間拉拉扯扯對於女人來說是危險的事情。女人的動作和她的思維和反應幾乎是在同時進行。當她剛剛有需要解脫想法，右手手指依舊變得柔如水，滑如油。這世上再有力的手指都是無法將水勾住、將油抓起的，秦先生也一樣，於是女人的溜出了秦先生的掌握。
對於女人，秦先生是永不言棄的，所以女人手掌雖然溜出，卻還是稍稍慢了一點點，女人看到自己解脫出的手掌無奈地接受並托住了秦先生奉獻上的禮物。
從女人將秦先生扶起的那一刻起，兩人的姿勢就像是一段舞蹈，而且是中西結合的優美舞蹈，但這優美舞蹈隻持續了這麽一會兒，女人就高調地退場了。
獻上的火花雖然隻有碗口大小，可是這火花一到女人的右手中就繁殖了、發育了、膨脹了。女人不知是太激動還是其他原因，反正她真的很高調，那是一種和見到鬼一樣高的聲調。在這高亢刺耳的聲調中，溫柔的女人變成了一朵熱烈的花，帶著光明和燦爛，衝出了轎廳的裏門，飛馳而去。
秦先生的手掌中始終托著那麽一朵火花把玩，他能如此平靜地麵對這樣熱烈的花朵，是因為他在藤條箱裏將手掌和衣袖浸足黃泉之前，他還做了一件事，他的手掌和衣袖上粘附了“玉礬粉”。
“玉礬粉”是天師法中火指透冰魂、火掌驅陰寒所必須使用的物什，它有隔熱阻燃的神奇功效，先將其粘附在肌膚或其他物件之上，然後再裹浸上易燃的火油、磷粉之類物品並點燃，雖然火勢烈烈，卻不會燒傷肌膚和物件。《百代奇說》裏有個傳奇故事叫“焚棺現陰書”，那陰書就是因為裹附了“玉礬粉”才沒被燒壞。
秦先生甩手滅了掌中的火焰，這一刻他忽然有了些感慨，自己忠厚老實一輩子，今天才知道為什麽屑小難止，原來以詐製人竟是這般輕鬆。
看看轎廳往裏的寬大天井，看看正廳堂所有緊閉的雕花格柵門，秦先生忽然變得無比自信起來，他告訴自己，闖得進去，肯定闖得進去，這好人要學壞學奸還不容易，我這一趟要讓裏麵的那些人知道，隻要需要，我能比他們更奸更詐，爾等能為，我更能為之。
江南宅子的天井一般都是高深麵小的四水歸一結構，這是為了盡量利用有限的土地多建房屋，同時因為這裏的房屋不像北方，不要求太多光照，它需要的是盡量架高，以便通風防潮。所以這院子中看天，如在井中，這也許就是為什麽管這院子叫天井的原因。
秦先生卻覺得這所宅子的天井頗有些北方風格，因為它大，很大，麵積倒有一般人家園子天井的幾倍。但它依舊給人高深的感覺，那是因為不僅僅轎廳和兩層的樓廳很高，兩麵的圍牆也非常的高。最重要的是轎廳、正堂樓廳以及兩麵圍牆都有很長很長的簷額飛挑而出，並且四麵簷額交擱在一起，將麵積很大的天井遮掩去好大一部分。
秦先生是摔進天井的，並且摔倒後還連滾兩滾。這樣的滾動並不是因為摔出的力量太大，而是這兩滾才可以滾到簷額遮掩下的陰影邊緣。天井中沒有被陰影遮蓋的部分是一個平行的四邊形，這是因為冬天白晝短，現在是下午，雖然還不算晚，但那光線就已經斜斜照下。
秦先生趴倒在地上沒有能起來，而是重重幹咳幾下，然後狠狠地吐出一口帶血濃痰。吐得倒也巧，正好在對麵平行邊的“六分秤點”上麵。然後他又繼續咳出三口血痰，每一口也都各吐在另三條邊的“六分秤點”上麵。
“六分秤點”也就相當於我們現在所說的黃金分割點。秦先生的這種舉動是有他道理的，他這是在尋找這天井裏的“風水眼”。
這種說法是秦先生的習慣，他認為的“風水眼”在坎子行中就是缺兒。秦先生雖然到魯家之後學了“布吉”一工，但他從沒認為自己的本事不行，所以他不是將自己的風水術用於“布吉”一工，而是將“布吉”一工的優點和特點補充到自己的風水術中。
其實秦先生所會的風水術是唐代楊筠鬆所創的巒頭派，也有叫江西派或贛派的，這門派還有眾多分支，如形勢派、形法派、切金斷玉派。它在元代以前是風水門派裏的領袖。由於元代時風水學的敗落，巒頭派也幾乎消聲滅跡。到了明清時候，風水重又興起，但巒頭派始終沒有再像元代以前那麽輝煌。因為它的風水理論與其他諸多風水門派相比顯得非常高深，不易為世人所理解，還有明清開始出現了好多無真才實學單以巧舌詭辯欺騙世人的風水派別，這就讓隻有枯燥理論的巒頭派更無立足之地了。
唐代楊筠鬆留下的學術著作有許多，像《撼龍經》、《撼龍十二問》、《青囊妙訣》、《金玉得法》、《天心經》等等。這秦先生大概也是極有天賦，對巒頭派的高深理論不但讀得懂，而且還讀的很透。他學習此類方術時還偏偏選中了其中最為偏門的《金玉得法》來研究，這是屬於巒頭派分支切金斷玉派的風水方術。
“切金斷玉”，是要有很廣的學識範圍才可以操作的。因為它的理論裏認為天下處處是吉地，隻是有些地方存在著凶險的環境和晦惡的物件。從而破了應有的吉相。這就要將這地塊合理分割並利用方向和地勢的改變，讓它躲開凶險，恢複吉地功效，其次還可以去除惡破或有相應物件鎮住惡破。就是為了能對付惡破，秦先生這才上龍虎山學“天師法”的。
“切金斷玉”這種方術雖然精妙高深，但早就不為別人所知，更為世人難以理解，所以沒有人會相信什麽地方都是好地的這種說法，更不相信按他的擺布可以將凶地變做吉地。在加上秦先生又不是巧舌如簧蒙騙誑拐之徒，什麽都據實而言，好多說法都讓別人家不喜忌諱，所以他在學成之後浪跡市井多少年，這手絕技就沒派上過什麽用場。
他此時點的“六分秤點”，這方法可用來判斷不規則狹長地帶風水眼之所在，在“切金斷玉”中叫“舉重若輕一杆秤”技法。後來在魯家，他見識了許多坎麵兒後覺得，這“六分秤點”可以用來判斷坎麵的缺兒和中心。因為坎麵布置中的前後左右不會是對稱規則的，那樣會讓一些坎子麵僵住動不了。特別是坎麵布置時間較長沒有動作過，就更容易僵住了。所以坎子的支點在布置時都是有所偏移或者傾斜的，而這個支點放在“六分秤點”應該是最合適的。
秦先生是個喜歡動腦的人，對每件是都想摸到底兒才算。於是他在坎麵的“六分秤點”上好好花了點腦筋。他發現兩麵圍的前後坎和左右坎可以用“六分秤點”加連線找到坎子兩邊的“僵麵”。而四麵合圍的坎麵就又有不同，它的結構變化又奧妙了一層。它需要點連“秤點”，然後在新的連線上再點連“秤點”，直到畫出一個與原來坎麵方向角度基本一致的縮小形狀，即是四麵坎麵的“僵麵”。四麵坎“僵麵”的原理是秦先生從無梁殿的結構特征上悟出來的，這“僵麵”就相當是殿頂最後留下的承力六角空隙……
這裏說的“僵麵”和魯一棄在“燕歸廊”裏踩的“僵麵”是一樣的。隻是“燕歸廊”坎麵旁邊有實牆，貼邊踩就是了。而這坎子的“僵麵”是虛的，什麽是虛“僵麵”？就那眼前這“四水歸一”來說吧，它的坎麵兒邊沿不是那些長長伸出的屋簷，而是屋簷的影子。這影子一天中還會隨著時間的推移而變化，“僵麵”就也隨之而變化。如果是在夜間無月，看不到坎麵兒，找不到“僵麵”那就麻煩了。這種虛形坎其實是對家在和魯家爭鬥的這幾代中新搞出來的，這種坎麵讓企圖夜襲的行家很有些顧忌。魯家的幾個人為什麽要下午闖入也有這樣的原因。
秦先生隻吐了幾口痰就止住了，因為他不需要繼續吐下去，從這幾個點他就可以瞧出最後的“僵麵”。他也不能繼續吐下去了，他感到咽喉處發堵發硬，是那種有痰吐不出的感覺，而且痰中的血跡也讓他很是驚訝：自己沒有受內傷，這痰中血跡是哪裏來的？
與人交手，你可以裝瘋賣傻迷惑對手。可是在坎麵之中，那些機括弦子不會被你迷惑，它們該動的時候肯定會動，不會猶豫更不會留情。
江南建築中前院天井所謂的“四水歸一”，那水指的不是海水，不是江水，不是河水，而是雨水。四方雨水都往天井中流下聚攏，寓意著財富都往自己家裏流。
就在秦先生還在思考驚訝的時候，虛影的坎麵在不察覺中移動了。這就是隨時間推移而變化的結果，秦先生本應在簷額陰影下的頭部露出一點點在坎麵的光線下。
於是下雨了，雨不大，隻有兩滴雨珠落下，是從正堂廳樓的屋簷上落下。
秦先生知道，雖然隻是晶瑩剔透的雨點，卻是顆顆會要人命的。
第十八節：不須歸
(江城子)切金斷玉水歸一。起風雨。雨不歸。
暗影隨身，次次無功成。
長歎世間聖無數，能奈何，跪懇訴。
兩滴雨珠，兩滴極大的雨珠，就像是熟透的無錫水蜜桃，就像是剝了皮的滑嫩雞蛋，飽含水分，晶瑩豐滿。
這兩滴雨珠一滴是順著正廳屋簷的瓦溝流下，掉落的地點是秦先生身體的前半段，秦先生趴在地上，準確說也就是滴向秦先生的後背心。另一滴雨珠是從轎廳的屋簷上掉落，是直奔秦先生後腰脊椎處的。
秦先生趴著露了一點頭，這正好相當於立在兩步之後可以露頭的地點。那麽這兩滴雨珠的掉落點也相當於立在兩步之後人的天靈蓋的前後。可是這雨滴卻接不得，秦先生聽魯承宗說過，這雨珠要接了，命就沒了。
兩滴雨珠沒有打到秦先生，秦先生是滾爬著躲過那雨珠。這雨珠落地後並未濕成一片，而依舊是一個抖晃透明的圓球在地麵上蹦跳、滾動，就像是活的一般，並順著不易察覺的坡度朝著各自的方向滾過去。秦先生知道這是在往回道中流，雨滴是要通過暗藏的回道重新布置到坎位之上。
雖然躲過雨珠，但秦先生的身體沒有躲進陰影，而是朝著坎麵的中心稍稍進了一點。這樣他暴露在坎麵中的身體辦法就更多了。又是三滴雨珠落下，掉落的目標依舊是秦先生。秦先生再次滾動躲避過去，他受傷的身體在院子裏青石條鋪成的地麵上留下了大片大片的血跡。
雨滴越落越密，而秦先生反倒不再躲避了，他滾翻了幾下之後已經盤腿坐在了坎麵的中心上。這個位置很奇怪，竟然所有的雨珠都不會向這個地方落下。
說句老實話，秦先生真的很得意。這樣的坎子麵他隻聽魯承宗說過一次，也隻看過一次這坎麵的布置圖，而自己隻加入了一點自己風水堪輿的小伎倆，就輕易找到了坎麵的缺，這叫他怎麽能不得意呀。
雨滴變得稀落了，因為這四麵的簷額是藏不了多少雨水的。秦先生坐在坎麵中間很輕鬆，他甚至仔細看了一下咬合在身上的“搔白首”，看有沒有可能摘了下來。那樣子就像是閑坐街頭曬太陽捉虱子的破爛乞丐。
雨下得差不多了，秦先生知道自己必須抓緊時間趁這些雨珠沒有完全回複到坎位衝出這道坎麵。如果等這些雨珠從暗藏回道重布到坎位，自己要再衝出去就要費一番大周折了。
秦先生雖然像是個乞丐那樣閑暇，其實眼睛和耳朵是對雨滴的落下沒有一絲的放鬆。看看不再有雨落下，他突然騰身而起，兩個縱步往右邊的側門衝去。誰都不可能想到一個渾身浴血，處處是傷的老人會在瞬間變得如此迅捷。
秦先生喘著粗氣，他心裏非常清楚，自己現在就憑著這口氣給撐著，要是當年沒學這大換氣法，這把老骨頭一準早就散了。秦先生這氣在口、喉、肺、腹間運轉一個來回，身子就已經縱出七八步遠。
這道坎子輕鬆地就過了，讓秦先生得意而意外，這讓他更堅信自己的方法是正確的，人在這樣的拚鬥裏絕不能太厚道，隻有耍奸弄詐才能生存，一定不能讓對家摸清自己的想法和計劃，不能將自己真實的一麵暴露在對家眼中。
秦先生沒有衝到了側門的門口，雖然他的喘息更重了，雖然他的口鼻處的氣息更濃了，雖然他的動作像年輕人一樣矯捷，卻沒能繼續往門裏衝去。他一步一步退了回來，腳步雖然不是十分沉重，心中卻很明顯壓上了一塊巨石。
坎麵確實沒有秦先生想象的那麽簡單，他在側門的門口看到了一大片怪異的東西，那就像是一大塊水晶，一大塊寒冰。掉落的雨滴沒有全部回到暗藏的回道中，這側門的門口就堆積排列了一大片，這些雞蛋大小的雨滴整齊地排列著、聚攏著，有些像蜂巢，晶瑩透亮的白色蜂巢，不時有白色反光在閃跳抖動。
秦先生的心裏沒有了光亮，他的一點心火突然間變得如此的黯淡。他不知道那雨滴是什麽，但他知道那些白光閃跳抖動不是因為反光，而是那些雨滴確確實實在動，一邊動一邊發出暗白的光。
不知道才是可怕的，自己的打算落在對手的意料之中也是可怕的。秦先生現在就是處在這樣一個可怕的境地裏。他的計劃沒能實現，坎麵的布置有了改動，和原先在魯承宗那裏見識到的不一樣了，“四水歸一”竟然沒有歸去。那雨滴好像也不是那麽一回事了，本來那雨滴應該劇毒的南海“百層透晶軟膠”，可他們口中的“百層透晶軟膠”不是這樣能自己閃光和抖動啊。對家已經知道自己會衝向側麵，他們在這裏就布置這麽一片雨滴，隻能說明他們認為這樣一片雨滴就可以阻擋住闖坎的各種高手。各種高手！秦先生知道不管多少種高手，都不包括自己，自己連個中手都算不上。那麽自己如何才能應付？
這聲“慢！”已經的確慢了一步，雖然平台上的那個女人急忙做手勢讓停下來，雖然那修長的黑影也的確停了下來，但這一切真的是慢了。
黑影雖然停止轉動荷葉缸，並這並不代表荷葉缸就能停下，它依舊在繼續頑強地轉動著。起先轉動那缸的黑影變成死死抓住缸沿試圖阻止荷葉缸的轉動，事實證明這樣的努力是徒勞的。
不是機括失靈了，是因為荷葉缸的另一麵有個更加強大的力量在推動荷葉缸轉動。
一隻左手，一隻刀客的左手。這樣的手雖然平常不持刀，但它作為刀的輔助，對敵人的打擊是更加直接的。這就要求它有超過對手**的硬度，也要求它具備的力量是對手難以承受的，必要是它還要有為了保全生命而舍棄自己的勇氣。
但要隻是這樣一隻左手，它轉動荷葉缸的力量是無法和對麵那個黑影一雙手的力量抗衡的。原因是這荷葉缸屬於”單廻迷目扣”，它的每一個變化都是固定的、有順序的，因為必須這樣，如果可以雙向轉動，變化過程就容易出現前後差錯，那樣就連自家人都會被迷陷其中。為了滿足坎麵可靠運轉的要求，它的變化過程就隻能朝著一個方向轉動。所以朝著可轉動的方向可以輕鬆讓它動起來，而已經轉動起來的缸要讓他再停下，就需要幾倍的力量，除非它轉到下一個坎相。一雙手的力量超過一隻左手，一隻左手的力量加上機括的運轉力量卻遠遠超過一雙手。
那黑影的一雙手死死地抓住缸沿，可是腳下卻是不由自主地跟著朝前滑動。他知道自己這時是止不住那轉動的，這樣隻是做個盡力的樣子給那兩個女人看而已。但他心中卻是知道什麽時候可以止住轉動。那就是在下一個坎麵局相處的卡竅處給他定住，並且要撐住，不能讓它在其他力量的作用下再繼續往前過下一個卡竅。
荷葉缸沒有到下一個坎相就停住了，這是那個黑影沒有想到的。他不清楚這是為什麽，他更不清楚這樣有什麽後果。
但他最終還是搞清楚這一切是怎麽回事，那是在別人提醒以後。別人是用刀提醒他的。當他怔怔地看著自己胸口前多出的一小段刀身和刀把時，他徹底明白了，自己不應該不顧一切死命抓住缸沿，這樣讓自己胸口處空門大開。自己更不應該腦子中隻想著那個發出嗬斥的女人有什麽感受，自己更應該注意周圍會不會有什麽東西給自己帶來痛苦感受。而他隻要擁有了如此痛苦的感受後，那個給他帶來痛苦的人要怎麽轉這荷葉缸都可以。
魯聯在“咫尺千裏路”中的奔走和尋查並沒有讓他找到空兒和缺兒，但他發現了一個不足，一個可利用的嚴重不足。
唐天象名家袁天罡所著《天宿星說》有記載：北鬥七星，第一天樞，第二璿，第三璣，第四權，第五玉衡，第六開陽，第七瑤光。七星成形鬥柄，鬥柄可變。
宋盧代顯《天地象合道論》有：七星鬥柄東，天下春；鬥柄南，天下夏；鬥柄西，天下秋；鬥柄北，天下冬。袁公言變，為向變而非柄鬥形變。
這些古人的理論中言七星鬥柄之變隻在方向上，可是將其合入坎麵中就絕不會那麽簡單，在這裏可以將所有不可能變成可能，隻有這樣才能出人意料之外，困斷坎麵之中。
“咫尺千裏路”就是如此，它的其中有兩處可以進行調節的扣子結。天璣位的荷葉缸和玉衡位的太湖石。這是個很明顯的設置，一般的坎行中人都看得出來，魯聯也能看出來。因為這坎麵中花圃、樹叢、荊棘牆都是種植，是無法動作運轉的，隻有荷葉缸和太湖石是擺置的，可以作為坎麵的弦子機括來動作運轉。但是這兩處如何動作變化，如何使坎麵運轉無出路的，如何才可以找到它的運轉規律，他卻一點都不懂。
但他還是發現坎麵中有一個地方是對家視線的破麵兒，而且這個破麵兒的位置正好是在可運轉的天璣荷葉缸和玉衡太湖石以及天權荊棘牆的合圍之處。這是因為這三處的布置太高了一些，躲在這裏的下角落可以讓對家看不到自己。
於是魯聯眩暈了，跌倒了，摔到了荷葉缸和荊棘牆間的下角落。他並沒有把握保證對家的耐心比不過自己的耐心，但是他清楚自己唯一的辦法就是必須這麽做，他的做法和耐心已經沒有關係了。
那個修長黑影走出來了，並按著坎麵的路徑走到荷葉缸的地方。這一切他都看得清清楚楚，是因為有他倒下時插在地麵上的砍刀，那烏青雪亮的刀刃就像一麵鏡子。
從那身影走的路徑他知道了二擔星中的弟擔星，小樓和船舫模樣的過廊是兩隻棉花擔，那身影鑽出的花圃正是弟弟星。
魯聯知道了弟擔星的位置，隻要再有一個可以走到那個擔子的竅口就可以了。這樣一個竅口總是隱藏在不顯眼的地方，而且隨時會隨著坎麵的變化而變化。
就在魯聯考慮如何找到竅眼的時候，矯健身影竟然跑過來轉動起荷葉缸。魯聯再回頭看了看沒有動作的太湖石，他明白了，徹底明白了，恍然大悟的魯聯眨眼的功夫就已經將下一步的計劃全部安排好了……
魯聯首先知道自己沒有必要再去找那個二擔星的哥擔星了。因為沒有哥擔星，哥擔星就是弟擔星，弟擔星就是哥擔星。這是個重疊變化，其中的坎點就在荷葉缸和太湖石上。如果不是對家要人為推動荷葉缸改變坎相，這荷葉缸和太湖石應該是同時動作的。這叫“天璣、玉衡調位，鬥柄互換倒掛。”這北鬥七星鬥可以變柄，柄可以變鬥，然後在一頭連重疊二擔星。隨著鬥柄的變化，二擔星也可以哥哥弟弟互換，石頭擔、棉花擔則在不可覺察中瞬間予以調整。
對手想知道自己的情況，對手想看到自己為什麽會倒在地上。這是好奇心的驅使，更是沒有江湖實際經驗的表現，這是對家所犯的第一個錯誤。
轉動荷葉缸就給魯聯開出了個竅口，隻要這缸子能到下一個坎相，對家過來查看自己的那個人就可以來到自己身邊，那麽自己也同樣可以走到過廊那裏，這就如同是開籠放虎，這是對家所犯的第二個錯誤。
其實如果那個修長的黑影不要與魯聯對抗，而是順著他繼續推動荷葉缸讓它快速滑入第二個坎相或直接進入第三個坎相，那麽就會變成魯聯來製止大缸的轉動了。而前麵的太湖石卻沒有任何動作，隻要滑入第三個坎相，這樣搞亂的坎麵兒局相魯聯更沒有機會出來，不但他出不來，就連對家要想進去也是相當費周折的。可是女人尖利的嗬斥讓那個黑影亂了手腳和思維，他隻是呆滯地死死抓住缸沿，隻是想著那個女主子對自己的表現會有如何的看法。而且用力時臉麵向天，身體後仰，胸門大開，這是技擊術中的大忌，這個爺們兒真的是個從未在江湖行走的木瓜。這是對家沒有實際經驗導致的第三個錯誤。
江湖之中，一個小小的錯誤就可能演變成永遠的失敗，更何況一連出現了三個極為重要的錯誤。
荷葉缸隻要再轉動個三十度角就進入第二個坎相了，徒勞用力的修長黑影也出現在了坎麵的竅口上。刀，烏青色的厚背砍刀依舊紮在地麵上晃悠，魯聯的左腳很輕巧地在刀的護擋上一挑，森寒的光芒從地上躍起，角度和方向很好，是直奔魯聯的左手而去的。對手真的是太大意了，這樣一道滿含殺氣的寒光從自己麵前飛過都沒能發覺到。魯聯鬆開抓住缸沿的那隻左手，刀如同自己跳入他的掌中。
刀是鋒利的，刀尖刺入身體是輕鬆的，刺的人感覺輕鬆，被刺的人也輕鬆。一瞬間，就快失去生命的人一瞬間悟到了自己所有的失誤。於是，在那刀又輕鬆地從他身體裏滑出後，他凝視了一會兒胸前湧出無數血紅泡沫的口子，就輕鬆地關閉了眼皮。
“封破，絕趟，滅閃！”這是個有些瘋狂的聲音說出的話。聲音遠遠的，但這園子裏的每個人都聽得很清楚。魯聯能聽出來，是後來的那個女人，她瘋狂的聲音裏始終有些甜膩的尾音。可是話是什麽意思魯聯卻並聽不出來，因為這是對家自己的切口暗語。
魯聯雖然沒有聽出來話是什麽意思，可聽懂的人卻不下六七個。封破，將坎麵的漏洞迅速恢複。絕趟：把路斷了，決不能讓他繼續前行。滅閃：要了他的命。聽懂話的人馬上動作起來，他們都知道這樣的命令必須拚命去完成，要不然自己會付出比失去生命更高的代價。
魯聯的一隻左手很輕鬆地將荷葉缸轉到第二個坎相的卡口。他左手持刀從倒在竅口上的死屍身上跨過。可是剛剛跨過，他就發現麵前十步左右站了兩個人，他都不知道這兩個人是從什麽地方鑽出來的。兩個人的動作很怪異，身體站得斜斜的，兩隻手臂一隻斜指朝上，另一隻往斜下方倒拖。兩個人手中都都沒有武器，隻是一身厚厚的黑衣將身體裹得緊緊的。
魯聯知道他們不需要武器，因為他們本身就是武器，闖過無數血腥戰場的鐵血刀客在他們身上不止感覺出殺氣，還感覺出鋒利的刃氣。
沒有擺任何的起勢，也沒有任何征兆，魯聯就揮刀直殺過去。
是因為他發現背後有人在轉動太湖石，這意味著有人要從坎麵的另一端過來夾擊自己。所以他必須抓緊時間速戰速決，先解決掉擋路的或者衝過去。
還有就是因為魯聯的攻擊是根本不需要起勢和準備的，那些是花架式，他自從當了鐵血刀客，就完全放棄了這樣的花架式，他的攻擊是沒有征兆的，他的殺法是最直接的。
這樣沒有任何征兆的攻擊讓對手很是吃驚。
讓他們更為吃驚的是魯聯距離他們還有好幾步就已經揮刀斜劈，這樣的斜劈隻能劈中空氣，是沒有任何意義的。
而讓他們其中一人吃驚另一個人已經不能再吃驚的是，魯聯斜劈的刀竟然砍開了其中一人的半邊脖子，噴灑出的鮮血像一個張開的巨大折扇，在撲捉殘冬裏的無數落葉。
第十七節： 邪雨下
魯聯的刀劈了出去，而且是脫離了手的掌握，飛劈出去。
這一招不是什麽技擊絕招，而是魯家“**”之工中的招式，“固梁”中有一手飛斧的技藝不但學這一工的人要學，學習其他工法的人也都可以學，因為魯家殺敵製勝的招法太少，這一招多少可以算是個攻殺招式。
傳說有一年在魯班（公輸般）家鄉滕州城，般門弟子承建文廟大成殿，這屬於皇家工程，竣工驗收時，總監工發現殿的東北角有根簷椽長出來半寸。要知道，盡管這是小小的差錯，可有著殺頭的危險呢！就在大家沒法子的時候，從人群中走出一位長者，大家一看，是個不認識的白胡子老頭，隻見他手提板斧，掄起右臂，“嗖”的一聲將斧子扔了上去，不偏不斜，正中簷邊，剛好把那多餘的半寸簷頭削了下來。人們都被老人的舉動驚呆了，總監工也怔住了，等回過神再找那老者，卻早已無影無蹤了。般門弟子猜想有此神功，必是祖師爺顯靈，來幫後代消災去禍，也是向後代傳授技藝。於是，這手飛斧絕活便歸在了“固梁”一工。
魯聯其實對“**”之力中的工法興趣不大，這也難怪，要一個半輩子揮刀弄棒的人重新學習工匠手藝，一個是興趣淡了，再則接受能力也退了。所以他對“固梁”一工的工法學得也較含糊。唯獨這飛斧一技，他覺得應該算是技擊殺法，很下了點苦工。而且還把飛斧技法發展到刀上，到後來，他飛刀砍削的技法更勝過了飛斧。
說老實話，魯聯揮刀打鬥中突然將刀飛砍而出，這和他繩扣鎖陽根的技法一樣，都帶些市井無賴味道，是正宗武林人物不齒的。但他雖然武功高強，卻隻是個侍衛、兵卒，他不算是真正的武林人。所以在他的意識裏，所練的技擊方法隻要是能殺敵保命就是真正的高招。
這園子中有真正的武林人物，而且不止一個，比方說對麵這兩個渾身上下都透出殺氣和刃氣的黑衣人，他們不止是武林人物，而且還應該算是武林高手。但高手沒見過這樣的高招，可能連想都沒想過有這樣的高招。所以其中一個永遠不能再對麵前發生的一切表示出驚愕和詫異了。
一般吃驚這樣一個概念包含有幾種成分，恐懼，意外，無知，畏縮，那裏還剩一個擺好怪異姿勢的黑衣人，他還能表現出吃驚的模樣，他的吃驚也確實包含那些成分。但他吃驚過後是不可以像平常人那樣，做出避讓逃遁的舉動出來。所以他能做的是如同黑色閃電一撲而上，整個身體如同一把鋒利的刀，對魯聯快速砍殺過去。他用的招法是急速快攻。這說明這黑衣人是聰明的，他不知道魯聯還有沒有其他出人意料的怪異招式，所以他是要讓手中已經無刀的魯聯沒有一點出手攻擊的機會。
秦先生喘著氣，如同飛蛾，撲向那燃燒的燈火，女人如同添柴的廚婦，小心地將秦先生填到爐火之中。飛蛾的翅膀著了，入爐的薪柴也著了。但是燒著翅膀的飛蛾卻重新撲出了燈火，燃著的柴薪也掉出了火爐。於是飛蛾引燃了燈籠，柴薪燙傷了廚婦。
秦先生從藤條箱中拔出的手濕漉漉的，有鮮血，更有易燃的黃泉，特別是他棉襖的袖子，吸足了黃泉。這女人是後來替代的傀儡，所以她沒有看到秦先生用黃泉放火燒廳。要不然她是決不會讓這樣一隻手搭在自己的手臂上的。於是，吸足的黃泉也浸濕女人的寬大袍袖。
秦先生喘得很厲害，這樣病懨懨的模樣和他的左手絕對不相配。他在將自己投身到火牆之中時，是那麽迫切地將整個身體往前躍出，女人的手不能再死死抓住秦先生手腕處了，這樣會將她一起帶入火焰之中。
女人的手稍稍鬆了一點，秦先生的手腕在女人手中移動了一點，就這麽一點就讓女人發現不對勁了，她感覺自己鬆開的手掌瞬間沒了知覺。
秦先生左手的拇指不知什麽時候翹起著，一個小小移動讓拇指的指尖劃過了女人的脈門。女人的手沒了知覺，女人的手徹底放鬆了。可是她放開了手，秦先生卻不願意放開，左手柔弱的五指瞬間變得如同鋼條，緊緊勾住女人的手指頭，就像情人間山盟海誓地拉鉤。
女人的手掌雖然沒了知覺，手臂卻是依舊有力的，她腳下一撐，手臂一拖，拖得很緊很死，就像拖住要出遠門的情人一般。這一拖女人止住了秦先生繼續撲進火牆的勢頭，不是她願意這樣，是她不得不這樣。要不然她自己也會被帶到火牆之中。
秦先生的身體雖然撲不進火牆，可是他的右手卻已經夠到了火焰。秦先生伸出他的右手，從火焰中引來了一朵碗大的火花，隨手遞給了溫柔的女人。
溫柔的女人有柔軟的腰，仰上身躲過了這朵熱烈豔麗的火焰。她不止是要仰起上身，她同時還後滑腳步，秦先生的熱情讓她承受不了，那隻仿佛柔弱的手竟然能帶來這般強烈的刺激。
女人所做的一切快捷、準確，可是有一樣，她的右手依舊和秦先生的左手緊緊相牽。所以她的後滑步將秦先生一起帶動滑出，遠離了那熊熊的火牆。女人的右手失去知覺隻是在瞬間，很快，她就意識到必須解脫開秦先生右手的勾拉，和一個陌生男人之間拉拉扯扯對於女人來說是危險的事情。女人的動作和她的思維和反應幾乎是在同時進行。當她剛剛有需要解脫想法，右手手指依舊變得柔如水，滑如油。這世上再有力的手指都是無法將水勾住、將油抓起的，秦先生也一樣，於是女人的溜出了秦先生的掌握。
對於女人，秦先生是永不言棄的，所以女人手掌雖然溜出，卻還是稍稍慢了一點點，女人看到自己解脫出的手掌無奈地接受並托住了秦先生奉獻上的禮物。
從女人將秦先生扶起的那一刻起，兩人的姿勢就像是一段舞蹈，而且是中西結合的優美舞蹈，但這優美舞蹈隻持續了這麽一會兒，女人就高調地退場了。
獻上的火花雖然隻有碗口大小，可是這火花一到女人的右手中就繁殖了、發育了、膨脹了。女人不知是太激動還是其他原因，反正她真的很高調，那是一種和見到鬼一樣高的聲調。在這高亢刺耳的聲調中，溫柔的女人變成了一朵熱烈的花，帶著光明和燦爛，衝出了轎廳的裏門，飛馳而去。
秦先生的手掌中始終托著那麽一朵火花把玩，他能如此平靜地麵對這樣熱烈的花朵，是因為他在藤條箱裏將手掌和衣袖浸足黃泉之前，他還做了一件事，他的手掌和衣袖上粘附了“玉礬粉”。
“玉礬粉”是天師法中火指透冰魂、火掌驅陰寒所必須使用的物什，它有隔熱阻燃的神奇功效，先將其粘附在肌膚或其他物件之上，然後再裹浸上易燃的火油、磷粉之類物品並點燃，雖然火勢烈烈，卻不會燒傷肌膚和物件。《百代奇說》裏有個傳奇故事叫“焚棺現陰書”，那陰書就是因為裹附了“玉礬粉”才沒被燒壞。
秦先生甩手滅了掌中的火焰，這一刻他忽然有了些感慨，自己忠厚老實一輩子，今天才知道為什麽屑小難止，原來以詐製人竟是這般輕鬆。
看看轎廳往裏的寬大天井，看看正廳堂所有緊閉的雕花格柵門，秦先生忽然變得無比自信起來，他告訴自己，闖得進去，肯定闖得進去，這好人要學壞學奸還不容易，我這一趟要讓裏麵的那些人知道，隻要需要，我能比他們更奸更詐，爾等能為，我更能為之。
江南宅子的天井一般都是高深麵小的四水歸一結構，這是為了盡量利用有限的土地多建房屋，同時因為這裏的房屋不像北方，不要求太多光照，它需要的是盡量架高，以便通風防潮。所以這院子中看天，如在井中，這也許就是為什麽管這院子叫天井的原因。
秦先生卻覺得這所宅子的天井頗有些北方風格，因為它大，很大，麵積倒有一般人家園子天井的幾倍。但它依舊給人高深的感覺，那是因為不僅僅轎廳和兩層的樓廳很高，兩麵的圍牆也非常的高。最重要的是轎廳、正堂樓廳以及兩麵圍牆都有很長很長的簷額飛挑而出，並且四麵簷額交擱在一起，將麵積很大的天井遮掩去好大一部分。
秦先生是摔進天井的，並且摔倒後還連滾兩滾。這樣的滾動並不是因為摔出的力量太大，而是這兩滾才可以滾到簷額遮掩下的陰影邊緣。天井中沒有被陰影遮蓋的部分是一個平行的四邊形，這是因為冬天白晝短，現在是下午，雖然還不算晚，但那光線就已經斜斜照下。
秦先生趴倒在地上沒有能起來，而是重重幹咳幾下，然後狠狠地吐出一口帶血濃痰。吐得倒也巧，正好在對麵平行邊的“六分秤點”上麵。然後他又繼續咳出三口血痰，每一口也都各吐在另三條邊的“六分秤點”上麵。
“六分秤點”也就相當於我們現在所說的黃金分割點。秦先生的這種舉動是有他道理的，他這是在尋找這天井裏的“風水眼”。
這種說法是秦先生的習慣，他認為的“風水眼”在坎子行中就是缺兒。秦先生雖然到魯家之後學了“布吉”一工，但他從沒認為自己的本事不行，所以他不是將自己的風水術用於“布吉”一工，而是將“布吉”一工的優點和特點補充到自己的風水術中。
其實秦先生所會的風水術是唐代楊筠鬆所創的巒頭派，也有叫江西派或贛派的，這門派還有眾多分支，如形勢派、形法派、切金斷玉派。它在元代以前是風水門派裏的領袖。由於元代時風水學的敗落，巒頭派也幾乎消聲滅跡。到了明清時候，風水重又興起，但巒頭派始終沒有再像元代以前那麽輝煌。因為它的風水理論與其他諸多風水門派相比顯得非常高深，不易為世人所理解，還有明清開始出現了好多無真才實學單以巧舌詭辯欺騙世人的風水派別，這就讓隻有枯燥理論的巒頭派更無立足之地了。
唐代楊筠鬆留下的學術著作有許多，像《撼龍經》、《撼龍十二問》、《青囊妙訣》、《金玉得法》、《天心經》等等。這秦先生大概也是極有天賦，對巒頭派的高深理論不但讀得懂，而且還讀的很透。他學習此類方術時還偏偏選中了其中最為偏門的《金玉得法》來研究，這是屬於巒頭派分支切金斷玉派的風水方術。
“切金斷玉”，是要有很廣的學識範圍才可以操作的。因為它的理論裏認為天下處處是吉地，隻是有些地方存在著凶險的環境和晦惡的物件。從而破了應有的吉相。這就要將這地塊合理分割並利用方向和地勢的改變，讓它躲開凶險，恢複吉地功效，其次還可以去除惡破或有相應物件鎮住惡破。就是為了能對付惡破，秦先生這才上龍虎山學“天師法”的。
“切金斷玉”這種方術雖然精妙高深，但早就不為別人所知，更為世人難以理解，所以沒有人會相信什麽地方都是好地的這種說法，更不相信按他的擺布可以將凶地變做吉地。在加上秦先生又不是巧舌如簧蒙騙誑拐之徒，什麽都據實而言，好多說法都讓別人家不喜忌諱，所以他在學成之後浪跡市井多少年，這手絕技就沒派上過什麽用場。
他此時點的“六分秤點”，這方法可用來判斷不規則狹長地帶風水眼之所在，在“切金斷玉”中叫“舉重若輕一杆秤”技法。後來在魯家，他見識了許多坎麵兒後覺得，這“六分秤點”可以用來判斷坎麵的缺兒和中心。因為坎麵布置中的前後左右不會是對稱規則的，那樣會讓一些坎子麵僵住動不了。特別是坎麵布置時間較長沒有動作過，就更容易僵住了。所以坎子的支點在布置時都是有所偏移或者傾斜的，而這個支點放在“六分秤點”應該是最合適的。
秦先生是個喜歡動腦的人，對每件是都想摸到底兒才算。於是他在坎麵的“六分秤點”上好好花了點腦筋。他發現兩麵圍的前後坎和左右坎可以用“六分秤點”加連線找到坎子兩邊的“僵麵”。而四麵合圍的坎麵就又有不同，它的結構變化又奧妙了一層。它需要點連“秤點”，然後在新的連線上再點連“秤點”，直到畫出一個與原來坎麵方向角度基本一致的縮小形狀，即是四麵坎麵的“僵麵”。四麵坎“僵麵”的原理是秦先生從無梁殿的結構特征上悟出來的，這“僵麵”就相當是殿頂最後留下的承力六角空隙……
這裏說的“僵麵”和魯一棄在“燕歸廊”裏踩的“僵麵”是一樣的。隻是“燕歸廊”坎麵旁邊有實牆，貼邊踩就是了。而這坎子的“僵麵”是虛的，什麽是虛“僵麵”？就那眼前這“四水歸一”來說吧，它的坎麵兒邊沿不是那些長長伸出的屋簷，而是屋簷的影子。這影子一天中還會隨著時間的推移而變化，“僵麵”就也隨之而變化。如果是在夜間無月，看不到坎麵兒，找不到“僵麵”那就麻煩了。這種虛形坎其實是對家在和魯家爭鬥的這幾代中新搞出來的，這種坎麵讓企圖夜襲的行家很有些顧忌。魯家的幾個人為什麽要下午闖入也有這樣的原因。
秦先生隻吐了幾口痰就止住了，因為他不需要繼續吐下去，從這幾個點他就可以瞧出最後的“僵麵”。他也不能繼續吐下去了，他感到咽喉處發堵發硬，是那種有痰吐不出的感覺，而且痰中的血跡也讓他很是驚訝：自己沒有受內傷，這痰中血跡是哪裏來的？
與人交手，你可以裝瘋賣傻迷惑對手。可是在坎麵之中，那些機括弦子不會被你迷惑，它們該動的時候肯定會動，不會猶豫更不會留情。
江南建築中前院天井所謂的“四水歸一”，那水指的不是海水，不是江水，不是河水，而是雨水。四方雨水都往天井中流下聚攏，寓意著財富都往自己家裏流。
就在秦先生還在思考驚訝的時候，虛影的坎麵在不察覺中移動了。這就是隨時間推移而變化的結果，秦先生本應在簷額陰影下的頭部露出一點點在坎麵的光線下。
於是下雨了，雨不大，隻有兩滴雨珠落下，是從正堂廳樓的屋簷上落下。
秦先生知道，雖然隻是晶瑩剔透的雨點，卻是顆顆會要人命的。
第十八節：不須歸
(江城子)切金斷玉水歸一。起風雨。雨不歸。
暗影隨身，次次無功成。
長歎世間聖無數，能奈何，跪懇訴。
兩滴雨珠，兩滴極大的雨珠，就像是熟透的無錫水蜜桃，就像是剝了皮的滑嫩雞蛋，飽含水分，晶瑩豐滿。
這兩滴雨珠一滴是順著正廳屋簷的瓦溝流下，掉落的地點是秦先生身體的前半段，秦先生趴在地上，準確說也就是滴向秦先生的後背心。另一滴雨珠是從轎廳的屋簷上掉落，是直奔秦先生後腰脊椎處的。
秦先生趴著露了一點頭，這正好相當於立在兩步之後可以露頭的地點。那麽這兩滴雨珠的掉落點也相當於立在兩步之後人的天靈蓋的前後。可是這雨滴卻接不得，秦先生聽魯承宗說過，這雨珠要接了，命就沒了。
兩滴雨珠沒有打到秦先生，秦先生是滾爬著躲過那雨珠。這雨珠落地後並未濕成一片，而依舊是一個抖晃透明的圓球在地麵上蹦跳、滾動，就像是活的一般，並順著不易察覺的坡度朝著各自的方向滾過去。秦先生知道這是在往回道中流，雨滴是要通過暗藏的回道重新布置到坎位之上。
雖然躲過雨珠，但秦先生的身體沒有躲進陰影，而是朝著坎麵的中心稍稍進了一點。這樣他暴露在坎麵中的身體辦法就更多了。又是三滴雨珠落下，掉落的目標依舊是秦先生。秦先生再次滾動躲避過去，他受傷的身體在院子裏青石條鋪成的地麵上留下了大片大片的血跡。
雨滴越落越密，而秦先生反倒不再躲避了，他滾翻了幾下之後已經盤腿坐在了坎麵的中心上。這個位置很奇怪，竟然所有的雨珠都不會向這個地方落下。
說句老實話，秦先生真的很得意。這樣的坎子麵他隻聽魯承宗說過一次，也隻看過一次這坎麵的布置圖，而自己隻加入了一點自己風水堪輿的小伎倆，就輕易找到了坎麵的缺，這叫他怎麽能不得意呀。
雨滴變得稀落了，因為這四麵的簷額是藏不了多少雨水的。秦先生坐在坎麵中間很輕鬆，他甚至仔細看了一下咬合在身上的“搔白首”，看有沒有可能摘了下來。那樣子就像是閑坐街頭曬太陽捉虱子的破爛乞丐。
雨下得差不多了，秦先生知道自己必須抓緊時間趁這些雨珠沒有完全回複到坎位衝出這道坎麵。如果等這些雨珠從暗藏回道重布到坎位，自己要再衝出去就要費一番大周折了。
秦先生雖然像是個乞丐那樣閑暇，其實眼睛和耳朵是對雨滴的落下沒有一絲的放鬆。看看不再有雨落下，他突然騰身而起，兩個縱步往右邊的側門衝去。誰都不可能想到一個渾身浴血，處處是傷的老人會在瞬間變得如此迅捷。
秦先生喘著粗氣，他心裏非常清楚，自己現在就憑著這口氣給撐著，要是當年沒學這大換氣法，這把老骨頭一準早就散了。秦先生這氣在口、喉、肺、腹間運轉一個來回，身子就已經縱出七八步遠。
這道坎子輕鬆地就過了，讓秦先生得意而意外，這讓他更堅信自己的方法是正確的，人在這樣的拚鬥裏絕不能太厚道，隻有耍奸弄詐才能生存，一定不能讓對家摸清自己的想法和計劃，不能將自己真實的一麵暴露在對家眼中。
秦先生沒有衝到了側門的門口，雖然他的喘息更重了，雖然他的口鼻處的氣息更濃了，雖然他的動作像年輕人一樣矯捷，卻沒能繼續往門裏衝去。他一步一步退了回來，腳步雖然不是十分沉重，心中卻很明顯壓上了一塊巨石。
坎麵確實沒有秦先生想象的那麽簡單，他在側門的門口看到了一大片怪異的東西，那就像是一大塊水晶，一大塊寒冰。掉落的雨滴沒有全部回到暗藏的回道中，這側門的門口就堆積排列了一大片，這些雞蛋大小的雨滴整齊地排列著、聚攏著，有些像蜂巢，晶瑩透亮的白色蜂巢，不時有白色反光在閃跳抖動。
秦先生的心裏沒有了光亮，他的一點心火突然間變得如此的黯淡。他不知道那雨滴是什麽，但他知道那些白光閃跳抖動不是因為反光，而是那些雨滴確確實實在動，一邊動一邊發出暗白的光。
不知道才是可怕的，自己的打算落在對手的意料之中也是可怕的。秦先生現在就是處在這樣一個可怕的境地裏。他的計劃沒能實現，坎麵的布置有了改動，和原先在魯承宗那裏見識到的不一樣了，“四水歸一”竟然沒有歸去。那雨滴好像也不是那麽一回事了，本來那雨滴應該劇毒的南海“百層透晶軟膠”，可他們口中的“百層透晶軟膠”不是這樣能自己閃光和抖動啊。對家已經知道自己會衝向側麵，他們在這裏就布置這麽一片雨滴，隻能說明他們認為這樣一片雨滴就可以阻擋住闖坎的各種高手。各種高手！秦先生知道不管多少種高手，都不包括自己，自己連個中手都算不上。那麽自己如何才能應付？