第98章 與武當山約法3章
位麵開拓者：夢想與旗幟 作者：愛吃醃芹菜 投票推薦 加入書簽 留言反饋
隨著共和在新占領地的根基日漸穩固，其政治觸角開始向一個全新的方向延伸。公元1352年十月九日，共和政府正式頒布了結社法和宗教管理法，總計數十項條款，核心要求是在年底前，境內的所有武館、道觀和寺院必須向當地政府登記備案習武人員，而那些坐落於名山大川中的大門派，則需公開其門派財產予政府審查。
這些法律的出台，宛如給昔日肆無忌憚的江湖人士套上了一副沉重的枷鎖。消息一出，天下武林為之嘩然，眾人紛紛將目光投向了武當山——這座坐落於襄陽城西、現已歸共和掌控的武林聖地。當共和的公告張貼出去後，不過兩日，武當便派人下山向當地政府遞交信函，言及武當掌教張真人對新法案的具體條款有所不解，懇請共和方麵能指派人員與其會麵詳談。
工作會議上，蘇星雲細細端詳了張三豐的信件三遍後，沉穩地對與會者說道：“一位百歲長者發出邀請，我應在七日內親自拜訪。”何成忍不住詢問：“總指揮，您需要多少警衛陪同？”蘇星雲擺了擺手：“無需，帶上幾名當地的基層工作人員足矣。”
王天柱憂心忡忡地提醒：“總指揮，據情報顯示，武當掌教武功卓絕，不同於一般的百歲老人……萬一……”蘇星雲打斷了他：“不必多言。”
他繼續解釋道：“首先，我們此行並非為了鏟除異己，而是為了商討法案的執行事宜，與武當並無生死攸關的矛盾；其次，張三豐年歲已高，他的修養與德行都達到了極高的境界。”眾人聽後，不再多言。他們都知道蘇星雲的與眾不同，誰勝誰負，還真不好說。
於是，眾人轉而討論起安徽工業區對湖北興建工業區的設備技術人員援助問題。
四天後，蘇星雲攜三十餘名當地管理人員登上武當山。秋日的武當山景色宜人，讓他不禁想起十三年前與張三豐的那次會麵。那時他還是個躲避元軍追殺的平民，如今卻已成為統治四省、擁有廣闊海外領土的領袖。回首這十多年的風雨曆程，蘇星雲心中湧起一股難以言喻的感慨，仿佛自己的心靈也因此變得更加厚重。
在武當山，宋遠橋親自接待了蘇星雲一行。武當弟子們對他們並無好臉色，這些年與江湖中人打交道的經曆讓他們心生芥蒂。如今的江湖主流皆是擁有產業之人，類似於後世的黑社會性質。這些勢力與共和打擊非法結社的政策格格不入，一致認為共和政府管得太寬，希望武當能帶頭反抗。然而，老練的宋遠橋和他的師弟們卻持不同看法。
他們明白，反抗強大的共和隻會自取滅亡。多年的江湖生涯讓他們見識過共和治下的民眾生活，也清楚共和並非外界所描述的那樣嚴苛。那些批評共和的人，往往都是擁有大量地產的既得利益者。在共和的法律麵前，他們才是被打擊的對象。至於那些普通百姓的生活，比起過去不知要好上多少倍。
“地主階級”這個詞一旦出現在武當高層的討論中，便再也未曾消失。宋遠橋深知武當龐大的地產在共和的定義下便是地主階級。無論武當諸俠在江湖上行俠仗義、懲惡揚善，他們的吃穿用度終究不是靠自己親手勞動所得，而是依賴於地租這種剝削方式。因此，隨著對共和學說的深入了解，宋遠橋這個曾經自以為是善人的道學士感到愈發困惑。
得知共和法案的消息後，宋遠橋將這個困擾他已久的問題交給了師傅張三豐。張真人聽完他的疑惑後，淡然道：“知道自己不對可以改，大江之水東流去，你能讓它回來嗎？”
蘇星雲被引至後山與張三豐相見。再次麵對這位慈眉善目的老人時，蘇星雲已非昔日吳下阿蒙。他手握重權，氣勢沉穩而堅定，給人一種堂堂正正的感覺。而張三豐則展現出另一種氣質——安定、厚重之中帶著靈動。兩人的氣質截然不同，卻又各具魅力。蘇星雲十年前還帶著青澀，如今經過十年的磨礪已變得剛毅堅韌；而張三豐則是曆經滄桑卻仍保持著內心的平和與靈動。
在這次會麵中，蘇星雲深切地感受到了張三豐身上那股神秘的力量。這股力量與他自身的太陽之力不相上下甚至更為凝實。他意識到自己若單純依靠太陽之力去衝擊張三豐的神秘力量恐怕難以取勝。這讓蘇星雲更加確信張三豐無愧於“天下第一”的稱號。
兩人深入交流了武學之道後蘇星雲受益匪淺。天道境界之難得在於它需要武者在真氣充沛的基礎上情感達到特殊境地時觸發頓悟。蘇星雲的理解是天道境界是人的情感與真氣相融合形成的一種強大能量。他還談到了自己獲得太陽之力的經曆並指出基因解鎖也是其中的一個關鍵因素。
談及天道之上的境界時張三豐表示“不知道”。但他提到漢代古籍中記載有人超越了天道境界被稱為後天返先天的練氣士。
修煉話題結束後雙方開始切入正題。蘇星雲開門見山地表示：“真人或許已猜到我此行的來意？”
張三豐捋了捋胡須道：“我們雖是出家人卻也身處世俗之中吃穿用度一樣不能免俗。居士主張公平之道我自然讚同。不過武當有一事相求。”
蘇星雲示意他繼續說下去。張三豐提出：“依居士之見國家依靠民眾而存收了大眾的供養便應助民辦事建立公平規則同時接受民眾監督不得違反自身所立之規。此論是否妥當？”
蘇星雲點頭稱是。張三豐接著說：“武當願遵共和之命分配田地給弟子為國家納稅但貪官汙吏難以杜絕。我希望武當能擁有檢舉貪官並直接向高層反映的監督權。”
蘇星雲沉吟片刻後說：“此等權利唯有最高議會議員方可擁有武當欲求此權須成為地區管理機構並細化管理職責公開賬目接受國家資金援助且武當弟子需通過國家考核方可錄用為國家提供醫療人才。”
蘇星雲條分縷析地提出條件張三豐沉思良久後笑道：“居士此言猶如讓武當成為共和治下武當地區的官府啊條件之苛刻尤勝趙敏當年。”
蘇星雲正色道：“議員之位關乎國家重大利益不可輕易授予他人。共和無法保證不出貪官汙吏故將此權交由民眾選舉產生的議員掌握。然而武當亦無法確保時刻站在百姓立場故賦予武當非選舉產生的監督權以作防範。”
張三豐若有所思地點點頭問：“若我答應此條件議員之位是否仍需全體武當弟子一人一票選出？”蘇星雲肯定地點了點頭。
張三豐思索片刻後慨然應允：“我答應。”蘇星雲略顯驚訝地問：“您可想清楚了？一旦答應武當便將成為朝廷鷹犬。”張三豐淡然一笑：“朝廷鷹犬乃共和之外人之言。武當若答應此條件便成為武當山地方政府武當弟子便是共和治下之民眾。作為地方政府武當地區擁有最高議會席位豈非理所當然之事？”
經過一番深思熟慮蘇星雲與張三豐達成共識武當派接受了看似苛刻的條件實際上是被共和巧妙地納入管理體係之中。幾十年後回首往事人們發現武當派並未真正被吞並而是承擔起了管理武當山地區的重任。武當的武功在共和時代得到了更好的傳承與發展而武當的道家精神也得以延續共和隻是為武當提供了一個全新的發展平台。
武當內部根據收入情況分為兩部分：一部分是未出家或未成為道士的弟子他們依靠耕種為生；另一部分是真正的道家弟子他們一生追求真武大帝之道依靠國家補助生活還有一些俗家弟子擅長醫術和配藥他們為共和提供醫療服務。
共和在與武當合作後獲得了大量寶貴的醫療人才資源。就在雙方簽訂協議三個月後一座嶄新的醫學院在武當山腳下拔地而起為未來的移民潮提供了堅實的人才保障。
這些法律的出台，宛如給昔日肆無忌憚的江湖人士套上了一副沉重的枷鎖。消息一出，天下武林為之嘩然，眾人紛紛將目光投向了武當山——這座坐落於襄陽城西、現已歸共和掌控的武林聖地。當共和的公告張貼出去後，不過兩日，武當便派人下山向當地政府遞交信函，言及武當掌教張真人對新法案的具體條款有所不解，懇請共和方麵能指派人員與其會麵詳談。
工作會議上，蘇星雲細細端詳了張三豐的信件三遍後，沉穩地對與會者說道：“一位百歲長者發出邀請，我應在七日內親自拜訪。”何成忍不住詢問：“總指揮，您需要多少警衛陪同？”蘇星雲擺了擺手：“無需，帶上幾名當地的基層工作人員足矣。”
王天柱憂心忡忡地提醒：“總指揮，據情報顯示，武當掌教武功卓絕，不同於一般的百歲老人……萬一……”蘇星雲打斷了他：“不必多言。”
他繼續解釋道：“首先，我們此行並非為了鏟除異己，而是為了商討法案的執行事宜，與武當並無生死攸關的矛盾；其次，張三豐年歲已高，他的修養與德行都達到了極高的境界。”眾人聽後，不再多言。他們都知道蘇星雲的與眾不同，誰勝誰負，還真不好說。
於是，眾人轉而討論起安徽工業區對湖北興建工業區的設備技術人員援助問題。
四天後，蘇星雲攜三十餘名當地管理人員登上武當山。秋日的武當山景色宜人，讓他不禁想起十三年前與張三豐的那次會麵。那時他還是個躲避元軍追殺的平民，如今卻已成為統治四省、擁有廣闊海外領土的領袖。回首這十多年的風雨曆程，蘇星雲心中湧起一股難以言喻的感慨，仿佛自己的心靈也因此變得更加厚重。
在武當山，宋遠橋親自接待了蘇星雲一行。武當弟子們對他們並無好臉色，這些年與江湖中人打交道的經曆讓他們心生芥蒂。如今的江湖主流皆是擁有產業之人，類似於後世的黑社會性質。這些勢力與共和打擊非法結社的政策格格不入，一致認為共和政府管得太寬，希望武當能帶頭反抗。然而，老練的宋遠橋和他的師弟們卻持不同看法。
他們明白，反抗強大的共和隻會自取滅亡。多年的江湖生涯讓他們見識過共和治下的民眾生活，也清楚共和並非外界所描述的那樣嚴苛。那些批評共和的人，往往都是擁有大量地產的既得利益者。在共和的法律麵前，他們才是被打擊的對象。至於那些普通百姓的生活，比起過去不知要好上多少倍。
“地主階級”這個詞一旦出現在武當高層的討論中，便再也未曾消失。宋遠橋深知武當龐大的地產在共和的定義下便是地主階級。無論武當諸俠在江湖上行俠仗義、懲惡揚善，他們的吃穿用度終究不是靠自己親手勞動所得，而是依賴於地租這種剝削方式。因此，隨著對共和學說的深入了解，宋遠橋這個曾經自以為是善人的道學士感到愈發困惑。
得知共和法案的消息後，宋遠橋將這個困擾他已久的問題交給了師傅張三豐。張真人聽完他的疑惑後，淡然道：“知道自己不對可以改，大江之水東流去，你能讓它回來嗎？”
蘇星雲被引至後山與張三豐相見。再次麵對這位慈眉善目的老人時，蘇星雲已非昔日吳下阿蒙。他手握重權，氣勢沉穩而堅定，給人一種堂堂正正的感覺。而張三豐則展現出另一種氣質——安定、厚重之中帶著靈動。兩人的氣質截然不同，卻又各具魅力。蘇星雲十年前還帶著青澀，如今經過十年的磨礪已變得剛毅堅韌；而張三豐則是曆經滄桑卻仍保持著內心的平和與靈動。
在這次會麵中，蘇星雲深切地感受到了張三豐身上那股神秘的力量。這股力量與他自身的太陽之力不相上下甚至更為凝實。他意識到自己若單純依靠太陽之力去衝擊張三豐的神秘力量恐怕難以取勝。這讓蘇星雲更加確信張三豐無愧於“天下第一”的稱號。
兩人深入交流了武學之道後蘇星雲受益匪淺。天道境界之難得在於它需要武者在真氣充沛的基礎上情感達到特殊境地時觸發頓悟。蘇星雲的理解是天道境界是人的情感與真氣相融合形成的一種強大能量。他還談到了自己獲得太陽之力的經曆並指出基因解鎖也是其中的一個關鍵因素。
談及天道之上的境界時張三豐表示“不知道”。但他提到漢代古籍中記載有人超越了天道境界被稱為後天返先天的練氣士。
修煉話題結束後雙方開始切入正題。蘇星雲開門見山地表示：“真人或許已猜到我此行的來意？”
張三豐捋了捋胡須道：“我們雖是出家人卻也身處世俗之中吃穿用度一樣不能免俗。居士主張公平之道我自然讚同。不過武當有一事相求。”
蘇星雲示意他繼續說下去。張三豐提出：“依居士之見國家依靠民眾而存收了大眾的供養便應助民辦事建立公平規則同時接受民眾監督不得違反自身所立之規。此論是否妥當？”
蘇星雲點頭稱是。張三豐接著說：“武當願遵共和之命分配田地給弟子為國家納稅但貪官汙吏難以杜絕。我希望武當能擁有檢舉貪官並直接向高層反映的監督權。”
蘇星雲沉吟片刻後說：“此等權利唯有最高議會議員方可擁有武當欲求此權須成為地區管理機構並細化管理職責公開賬目接受國家資金援助且武當弟子需通過國家考核方可錄用為國家提供醫療人才。”
蘇星雲條分縷析地提出條件張三豐沉思良久後笑道：“居士此言猶如讓武當成為共和治下武當地區的官府啊條件之苛刻尤勝趙敏當年。”
蘇星雲正色道：“議員之位關乎國家重大利益不可輕易授予他人。共和無法保證不出貪官汙吏故將此權交由民眾選舉產生的議員掌握。然而武當亦無法確保時刻站在百姓立場故賦予武當非選舉產生的監督權以作防範。”
張三豐若有所思地點點頭問：“若我答應此條件議員之位是否仍需全體武當弟子一人一票選出？”蘇星雲肯定地點了點頭。
張三豐思索片刻後慨然應允：“我答應。”蘇星雲略顯驚訝地問：“您可想清楚了？一旦答應武當便將成為朝廷鷹犬。”張三豐淡然一笑：“朝廷鷹犬乃共和之外人之言。武當若答應此條件便成為武當山地方政府武當弟子便是共和治下之民眾。作為地方政府武當地區擁有最高議會席位豈非理所當然之事？”
經過一番深思熟慮蘇星雲與張三豐達成共識武當派接受了看似苛刻的條件實際上是被共和巧妙地納入管理體係之中。幾十年後回首往事人們發現武當派並未真正被吞並而是承擔起了管理武當山地區的重任。武當的武功在共和時代得到了更好的傳承與發展而武當的道家精神也得以延續共和隻是為武當提供了一個全新的發展平台。
武當內部根據收入情況分為兩部分：一部分是未出家或未成為道士的弟子他們依靠耕種為生；另一部分是真正的道家弟子他們一生追求真武大帝之道依靠國家補助生活還有一些俗家弟子擅長醫術和配藥他們為共和提供醫療服務。
共和在與武當合作後獲得了大量寶貴的醫療人才資源。就在雙方簽訂協議三個月後一座嶄新的醫學院在武當山腳下拔地而起為未來的移民潮提供了堅實的人才保障。