所以躺平、丁克、不婚不育就是他們對日本國上層最大的反抗，而且普通人家的孩子，出生以後在教育上隻能上教學質量最差的公立學校，而且公立學校收費還很高，逼得條件不好的、家裏拿不出費用的家庭不得不由孩子自己去“援交”來掙學費和生活費。
而同齡的上層人士接受的則是真正的精英教育，他們不僅學習書本的內容，還會學習特長和以後在社會立足的的本事。
比如交際、禮儀禮節、情商、與人相處、特長、愛好等等，而這些差距經過學校學習幾年的發酵，會越來越大，加上背景的巨大差距，最後形成了讓人絕望的階層之間的鴻溝，並且這種階層慢慢固定，再無翻身的機會。
在日本國內，最流行的幾句話是“作為奴隸，唯一能做的就是不再生產奴隸”、“如果孩子的出生，是為了繼承我自己的勞碌、恐慌、貧困、焦慮、絕望，那麽不生，也是一種善良”，所以，日本過也成為了生育率最低的國家之一。
而此時台下的大部分看熱鬧的人其實都是“閑著沒事”的“躺平”人群，本身就沒有事情做，現在竟然有人花錢雇他們來湊熱鬧，所以他們喊得最歡，一部分是對無法改變的現狀的怒吼，另一方麵純粹就是湊熱鬧。
而且擂台上被針對的11個家族，恰恰又是長期橫亙在他們麵前無法逾越的大山，更是他們需要一輩子仰望的存在。
現在這些“仇人”被人針對，正是“落井下石”的好機會，他們自然不會放過，而且也正好宣泄心中的不滿，所以他們更是喊得格外大聲。
許久之後，一個40多歲的男人走上了第二擂台，站在了佰國麵前開口道：“私は朝香鳩彥の孫の朝香望です。あなたたちは先祖をそんなに侮辱してはいけません。私はあなたの挑戦を受け入れますが、私は先祖が間違っているとは思いません。（我是朝香鳩彥的孫兒朝香望，你們不可如此侮辱先祖，我接受你的挑戰，但我不認為我先祖有錯。）”
佰國聽完挑戰者的話，沒有任何的言語，直接拿出來四份已經簽名的“生死狀”（兩份九州語，兩份日語）遞給了朝香望。
朝香望接過生死狀，仔細瀏覽了一遍之後臉色變得很難看：“本當に必要ですか？（真的需要這樣嗎？）”
佰國沒有說話，指了指擂台上的大屠殺照片，最後蹦出一句蹩腳的日語：“複讐（複仇）！”
朝香望再次看了看手裏的生死狀，緊皺眉頭，似是非常的糾結，而台下的部分觀眾並沒有因為他是和天皇有關的血脈而慣著他，異口同聲地喊起了口號：
“早くサインして！（快點簽！）”
“早くサインして！（快點簽！）”
“早くサインして！（快點簽！）”
...
過了兩三分鍾，朝香望長歎一口氣，扔下手中的生死狀走下了擂台，而在擂台下麵，觀眾中頓時噓聲一片。
朝香望的爺爺朝香鳩彥原名朝香宮鳩彥王（1887年10月20日－1981年4月12日），大屠殺時任上海派遣軍司令官，陸軍大將，是日本裕仁天皇的叔父。
出生於日本東京，日本皇族，畢業於日本陸軍士官學校。法國留學歸國後成為皇太子裕仁的親信，激進的“皇道派”。南京淪陷後，頒布了“殺掉全部俘獲人員”的命令，歸國後，日本各界像英雄一樣歡迎他。
在東京審判前，麥克阿瑟和天皇裕仁做了交易，不追究天皇的戰爭責任。因為皇族的身份，對朝香宮鳩彥王僅做了走形式般的盤問，沒有進行法律的製裁，最後的懲罰也僅僅是被剝奪皇籍改名朝香鳩彥，搬離王府。
1981年，在日本靜岡縣熱海死去，活了94歲，而且死後還葬在了日本皇家林園，真正的善終。他的後代任職於日本航空公司、sony投資公司、某大型保險公司等，妥妥的人生贏家。
就是這樣顯赫的身世，突然蹦出來的孫子卻這麽不爭氣，更是激起了圍觀的底層民眾的不滿，本來他們對國家有很強烈的歸屬感，對天皇有莫名的信任和崇拜，但是就是剛才朝香望轉身的一瞬間，他們心中的信仰就崩了一大塊。
所以朝香望走下來的時候，帶節奏的沒有什麽動作，反而是看熱鬧的躺平青年內心湧起了無法壓抑的怒火，一顆反抗的種子種在了他們的心中。
“彼を殺して、彼は大日本國民になる資格がない。（打死他，他不配做大日本的國民。）”
“彼を殺して、彼は大日本國民になる資格がない。（打死他，他不配做大日本的國民。）”
“彼を殺して、彼は大日本國民になる資格がない。（打死他，他不配做大日本的國民。）”
...
群情激奮之下，不知是誰先出腳，一腳絆倒了朝香望，接著無數“黑手”和“黑腳”如雨點般落在了朝香望的身上。
朝香望的慘叫完全被淹沒在了激動的人聲中，十來分鍾後，當圍觀的人散開時，原地隻留下了一動不動的朝香望。
或許他出現的時候從來沒有想過自己會這麽憋屈地死在這種地方、這種時間，但是他也沒有機會再想了。
而擂台上的佰國也就這麽冷冷地看著，心中想象到了87年前30多萬手無寸鐵的人所受的苦難，比眼前的不知要殘忍多少倍。
雖然圍觀者非常多，但是走上擂台的除了朝香望就再沒有任何人，一天的時間就這麽過去了。
太陽落下，輝煌的燈光照亮了護城河兩岸，十多個小時過去了，依然沒人任何官方的人出現，但是在燈火之下，從西邊走來了幾十個身穿黑水西裝，腰間掛著武士刀的人，同一時間，東邊走來幾十個身穿空手道服和柔道服的人，從南邊走來幾十個隻穿著一條大褲衩的胖子，每一步都走得地動山搖。
臨近擂台之時，三支隊伍分別分成了11個小隊，各自走向11個擂台，圍觀群眾瞬間就來了精神，嘰嘰喳喳議論了起來。
“えっ、あれは二刀流大穀宗師とその弟子じゃなかったの？（誒，那不是二刀流大穀宗師和她的弟子嗎？）”
而同齡的上層人士接受的則是真正的精英教育，他們不僅學習書本的內容，還會學習特長和以後在社會立足的的本事。
比如交際、禮儀禮節、情商、與人相處、特長、愛好等等，而這些差距經過學校學習幾年的發酵，會越來越大，加上背景的巨大差距，最後形成了讓人絕望的階層之間的鴻溝，並且這種階層慢慢固定，再無翻身的機會。
在日本國內，最流行的幾句話是“作為奴隸，唯一能做的就是不再生產奴隸”、“如果孩子的出生，是為了繼承我自己的勞碌、恐慌、貧困、焦慮、絕望，那麽不生，也是一種善良”，所以，日本過也成為了生育率最低的國家之一。
而此時台下的大部分看熱鬧的人其實都是“閑著沒事”的“躺平”人群，本身就沒有事情做，現在竟然有人花錢雇他們來湊熱鬧，所以他們喊得最歡，一部分是對無法改變的現狀的怒吼，另一方麵純粹就是湊熱鬧。
而且擂台上被針對的11個家族，恰恰又是長期橫亙在他們麵前無法逾越的大山，更是他們需要一輩子仰望的存在。
現在這些“仇人”被人針對，正是“落井下石”的好機會，他們自然不會放過，而且也正好宣泄心中的不滿，所以他們更是喊得格外大聲。
許久之後，一個40多歲的男人走上了第二擂台，站在了佰國麵前開口道：“私は朝香鳩彥の孫の朝香望です。あなたたちは先祖をそんなに侮辱してはいけません。私はあなたの挑戦を受け入れますが、私は先祖が間違っているとは思いません。（我是朝香鳩彥的孫兒朝香望，你們不可如此侮辱先祖，我接受你的挑戰，但我不認為我先祖有錯。）”
佰國聽完挑戰者的話，沒有任何的言語，直接拿出來四份已經簽名的“生死狀”（兩份九州語，兩份日語）遞給了朝香望。
朝香望接過生死狀，仔細瀏覽了一遍之後臉色變得很難看：“本當に必要ですか？（真的需要這樣嗎？）”
佰國沒有說話，指了指擂台上的大屠殺照片，最後蹦出一句蹩腳的日語：“複讐（複仇）！”
朝香望再次看了看手裏的生死狀，緊皺眉頭，似是非常的糾結，而台下的部分觀眾並沒有因為他是和天皇有關的血脈而慣著他，異口同聲地喊起了口號：
“早くサインして！（快點簽！）”
“早くサインして！（快點簽！）”
“早くサインして！（快點簽！）”
...
過了兩三分鍾，朝香望長歎一口氣，扔下手中的生死狀走下了擂台，而在擂台下麵，觀眾中頓時噓聲一片。
朝香望的爺爺朝香鳩彥原名朝香宮鳩彥王（1887年10月20日－1981年4月12日），大屠殺時任上海派遣軍司令官，陸軍大將，是日本裕仁天皇的叔父。
出生於日本東京，日本皇族，畢業於日本陸軍士官學校。法國留學歸國後成為皇太子裕仁的親信，激進的“皇道派”。南京淪陷後，頒布了“殺掉全部俘獲人員”的命令，歸國後，日本各界像英雄一樣歡迎他。
在東京審判前，麥克阿瑟和天皇裕仁做了交易，不追究天皇的戰爭責任。因為皇族的身份，對朝香宮鳩彥王僅做了走形式般的盤問，沒有進行法律的製裁，最後的懲罰也僅僅是被剝奪皇籍改名朝香鳩彥，搬離王府。
1981年，在日本靜岡縣熱海死去，活了94歲，而且死後還葬在了日本皇家林園，真正的善終。他的後代任職於日本航空公司、sony投資公司、某大型保險公司等，妥妥的人生贏家。
就是這樣顯赫的身世，突然蹦出來的孫子卻這麽不爭氣，更是激起了圍觀的底層民眾的不滿，本來他們對國家有很強烈的歸屬感，對天皇有莫名的信任和崇拜，但是就是剛才朝香望轉身的一瞬間，他們心中的信仰就崩了一大塊。
所以朝香望走下來的時候，帶節奏的沒有什麽動作，反而是看熱鬧的躺平青年內心湧起了無法壓抑的怒火，一顆反抗的種子種在了他們的心中。
“彼を殺して、彼は大日本國民になる資格がない。（打死他，他不配做大日本的國民。）”
“彼を殺して、彼は大日本國民になる資格がない。（打死他，他不配做大日本的國民。）”
“彼を殺して、彼は大日本國民になる資格がない。（打死他，他不配做大日本的國民。）”
...
群情激奮之下，不知是誰先出腳，一腳絆倒了朝香望，接著無數“黑手”和“黑腳”如雨點般落在了朝香望的身上。
朝香望的慘叫完全被淹沒在了激動的人聲中，十來分鍾後，當圍觀的人散開時，原地隻留下了一動不動的朝香望。
或許他出現的時候從來沒有想過自己會這麽憋屈地死在這種地方、這種時間，但是他也沒有機會再想了。
而擂台上的佰國也就這麽冷冷地看著，心中想象到了87年前30多萬手無寸鐵的人所受的苦難，比眼前的不知要殘忍多少倍。
雖然圍觀者非常多，但是走上擂台的除了朝香望就再沒有任何人，一天的時間就這麽過去了。
太陽落下，輝煌的燈光照亮了護城河兩岸，十多個小時過去了，依然沒人任何官方的人出現，但是在燈火之下，從西邊走來了幾十個身穿黑水西裝，腰間掛著武士刀的人，同一時間，東邊走來幾十個身穿空手道服和柔道服的人，從南邊走來幾十個隻穿著一條大褲衩的胖子，每一步都走得地動山搖。
臨近擂台之時，三支隊伍分別分成了11個小隊，各自走向11個擂台，圍觀群眾瞬間就來了精神，嘰嘰喳喳議論了起來。
“えっ、あれは二刀流大穀宗師とその弟子じゃなかったの？（誒，那不是二刀流大穀宗師和她的弟子嗎？）”