樊噲：“而有了投胎的資格之後，投胎就是很簡單的事情了，你隻要走到奈何橋，喝下孟婆湯，跳下還魂崖，就可以進入六道，踏上輪回之路了。”
司薑：“所以，你現在投不了胎，是因為你的因果到現在還是負數？”
樊噲：“回司薑先生，是的，在這地府之中，想要積累功德是非常難的一件事情，照現在的速度，我想要清零恐怕還得上萬年。”
司薑：“嘖嘖嘖...上萬年啊，那黃花菜都涼了，難怪...難怪你有這麽強的執念想要出去。”
樊噲：“說到這個，我更要多謝司薑先生的大恩大德。”
司薑：“你不用謝我，你說的那個因果是不是就是凡人常說的，善有善報惡有惡報？”
樊噲：“回司薑先生，根據我這麽多年的觀察，是，也不是，不過我也說不太好。”
司薑：“連你也不清楚啊？那就一會再說這個問題，先告訴我這九天玄木你是從哪裏偷來的？又是怎麽帶到地府裏來的？
樊噲：“回司薑先生，說實話，我也不知道當初天子是從哪裏弄來的了，其他的所有事情我都記得很清楚，但是就是偏偏一直想不起來他是怎麽弄來的？我是從哪裏偷來的了？我記憶裏就隻有一個念頭，這是我偷來的，從天子那裏偷來的，其他的就記不得了。”
司薑：“那你是怎麽弄到地府裏來的？”
樊噲：“說穿了其實很簡單，當我預感到我不可能投胎，還有很大概率會被發配到惡狗嶺的時候，我就把這九天玄木埋在了傳說中的荊州惡狗嶺，後來我真的來到了地府的惡狗嶺，機緣巧合之下我還真就在這裏找到了這根九天玄木，等我長出了骨骼的時候我就可以握著了，也就是憑著這九天玄木棒，我才混到了首領的位置，也修出了半個人形。”
司薑：“不用燒給你你就能用？”
樊噲：“是的，我也不知道為什麽。”
司薑：“好吧，這隻能歸結為運氣了。”
無名（聻）：“確實是莫大的氣運，我在地府上千年，第一次聽說可以擁有人間的實物的。”
司薑：“行，那繼續說剛才提到的因果，無名前輩，你也是進地府上千年了，你清楚因果是怎麽樣的嗎？”
無名（聻）：“司薑先生，這個問題太難了，說也說不好，不過咱們到酆都城的時候如果有機會可以去蓮花台聽聽地藏王菩薩講經，或許你會找到答案。”
司薑：“好吧，到時候看看，不過咱們恐怕沒有資格光明正大地進酆都城，我可不想永遠留在這裏，樊噲，你為什麽說是又不是呢？”
樊噲：“回司薑先生，這個問題為什麽說是“善有善報惡有惡報”，卻又不是呢，是因為行善可以產生正因果，而為惡會產生負因果，但是這兩種因果的直接受益者不一定是你本人，而是隨緣的。”
司薑：“隨緣？是不是隨機的意思？”
樊噲：“請問司薑先生，隨機是什麽意思？是沒有任何規律隨緣選擇的意思嗎？”
司薑：“差不多吧，隨機就是指不預設立場，沒有特定對象，完全看天意。”
樊噲：“回司薑先生的話，那就是隨機的意思。”
司薑：“這善因善果，惡因惡果怎麽會是隨機讓別人承受呢？”
樊噲：“回司薑先生，具體原因我也不知道，隻是這兩千多年在這裏觀察得到的結論，我也不知道對錯。”
司薑：“奇漫長老，你見多識廣，阿爾法，你蜥蜴人資料多，你倆說說唄。”
奇漫：“司薑先生，這個我也是第一次聽說這種理論，我也不知道怎麽解釋，不過以前我也聽過類似的觀點，大概就是善果和惡果的受主都是隨機的，也就是說你即使一輩子沒有做過惡事，但是同樣有可能會承受別人造惡業產生的惡果。”
司薑：“這是什麽扯淡的世界啊，什麽扯淡的理論啊，種善因，別人得善果，別人種惡因，我得惡果。”
阿爾法：“其實，話不是這麽說的，善與惡，用現在的話和現代的理論來講也是相對的，善相對於惡為之善，惡相對於善為之惡，並不是絕對的。”
司薑：“善就是善，惡就是惡，怎麽會是相對的呢？”
阿爾法：“善與惡，也是前人根據當時的社會生產力和社會的發展現狀，總結出來的一套最適合那個時代的價值觀，而有利於社會和諧、生產力的發展和統治階級統治的一切行為和心理，都會被統一冠之與善之名；而相對的，不利於社會和諧的、不利於生產力發揮在那的和不利於統治階級統治的，就會被稱之為惡，而善惡，某種程度上是隨著社會的變化而有所變化的，就比如出軌這個事情，在過去，男人三妻四妾很正常，隻要你有本事，而女人一旦出軌就遭到社會的唾棄，而現在，男人出軌也是要被社會唾棄的，這裏的善惡是不是就完成了一定程度的轉換？”
司薑：“額，第一次聽到這種說法。”
阿爾法：“再比如西遊記裏麵唐僧、孫悟空和菩提老祖的關係一樣，在以前所有人都覺得孫悟空的師父是唐僧，也隻有他有資格做他的師父，如師如父，但是現在這種情況也反轉了，很多人覺得唐僧不配做孫悟空的師父，隻有菩提老祖才夠資格，而唐僧頂多就是孫悟空的老板。”
趙詩顏：“你從哪裏聽來的？我怎麽不知道？”
阿爾法：“你看，孫悟空在菩提老祖麵前，他隻是一個小猢猻，可以無憂無慮。自從拜師之後，菩提老祖賜他姓名，教他本領，即使知道他野性難馴，但從未想過用類似緊箍咒的法術限製他，不是他不會，而是他不用。而且菩提老祖雖然嘴上無情，可當孫悟空真正闖下大禍，毀掉人參果樹，走投無路時，他還是給出了救樹之法。”
司薑：“所以，你現在投不了胎，是因為你的因果到現在還是負數？”
樊噲：“回司薑先生，是的，在這地府之中，想要積累功德是非常難的一件事情，照現在的速度，我想要清零恐怕還得上萬年。”
司薑：“嘖嘖嘖...上萬年啊，那黃花菜都涼了，難怪...難怪你有這麽強的執念想要出去。”
樊噲：“說到這個，我更要多謝司薑先生的大恩大德。”
司薑：“你不用謝我，你說的那個因果是不是就是凡人常說的，善有善報惡有惡報？”
樊噲：“回司薑先生，根據我這麽多年的觀察，是，也不是，不過我也說不太好。”
司薑：“連你也不清楚啊？那就一會再說這個問題，先告訴我這九天玄木你是從哪裏偷來的？又是怎麽帶到地府裏來的？
樊噲：“回司薑先生，說實話，我也不知道當初天子是從哪裏弄來的了，其他的所有事情我都記得很清楚，但是就是偏偏一直想不起來他是怎麽弄來的？我是從哪裏偷來的了？我記憶裏就隻有一個念頭，這是我偷來的，從天子那裏偷來的，其他的就記不得了。”
司薑：“那你是怎麽弄到地府裏來的？”
樊噲：“說穿了其實很簡單，當我預感到我不可能投胎，還有很大概率會被發配到惡狗嶺的時候，我就把這九天玄木埋在了傳說中的荊州惡狗嶺，後來我真的來到了地府的惡狗嶺，機緣巧合之下我還真就在這裏找到了這根九天玄木，等我長出了骨骼的時候我就可以握著了，也就是憑著這九天玄木棒，我才混到了首領的位置，也修出了半個人形。”
司薑：“不用燒給你你就能用？”
樊噲：“是的，我也不知道為什麽。”
司薑：“好吧，這隻能歸結為運氣了。”
無名（聻）：“確實是莫大的氣運，我在地府上千年，第一次聽說可以擁有人間的實物的。”
司薑：“行，那繼續說剛才提到的因果，無名前輩，你也是進地府上千年了，你清楚因果是怎麽樣的嗎？”
無名（聻）：“司薑先生，這個問題太難了，說也說不好，不過咱們到酆都城的時候如果有機會可以去蓮花台聽聽地藏王菩薩講經，或許你會找到答案。”
司薑：“好吧，到時候看看，不過咱們恐怕沒有資格光明正大地進酆都城，我可不想永遠留在這裏，樊噲，你為什麽說是又不是呢？”
樊噲：“回司薑先生，這個問題為什麽說是“善有善報惡有惡報”，卻又不是呢，是因為行善可以產生正因果，而為惡會產生負因果，但是這兩種因果的直接受益者不一定是你本人，而是隨緣的。”
司薑：“隨緣？是不是隨機的意思？”
樊噲：“請問司薑先生，隨機是什麽意思？是沒有任何規律隨緣選擇的意思嗎？”
司薑：“差不多吧，隨機就是指不預設立場，沒有特定對象，完全看天意。”
樊噲：“回司薑先生的話，那就是隨機的意思。”
司薑：“這善因善果，惡因惡果怎麽會是隨機讓別人承受呢？”
樊噲：“回司薑先生，具體原因我也不知道，隻是這兩千多年在這裏觀察得到的結論，我也不知道對錯。”
司薑：“奇漫長老，你見多識廣，阿爾法，你蜥蜴人資料多，你倆說說唄。”
奇漫：“司薑先生，這個我也是第一次聽說這種理論，我也不知道怎麽解釋，不過以前我也聽過類似的觀點，大概就是善果和惡果的受主都是隨機的，也就是說你即使一輩子沒有做過惡事，但是同樣有可能會承受別人造惡業產生的惡果。”
司薑：“這是什麽扯淡的世界啊，什麽扯淡的理論啊，種善因，別人得善果，別人種惡因，我得惡果。”
阿爾法：“其實，話不是這麽說的，善與惡，用現在的話和現代的理論來講也是相對的，善相對於惡為之善，惡相對於善為之惡，並不是絕對的。”
司薑：“善就是善，惡就是惡，怎麽會是相對的呢？”
阿爾法：“善與惡，也是前人根據當時的社會生產力和社會的發展現狀，總結出來的一套最適合那個時代的價值觀，而有利於社會和諧、生產力的發展和統治階級統治的一切行為和心理，都會被統一冠之與善之名；而相對的，不利於社會和諧的、不利於生產力發揮在那的和不利於統治階級統治的，就會被稱之為惡，而善惡，某種程度上是隨著社會的變化而有所變化的，就比如出軌這個事情，在過去，男人三妻四妾很正常，隻要你有本事，而女人一旦出軌就遭到社會的唾棄，而現在，男人出軌也是要被社會唾棄的，這裏的善惡是不是就完成了一定程度的轉換？”
司薑：“額，第一次聽到這種說法。”
阿爾法：“再比如西遊記裏麵唐僧、孫悟空和菩提老祖的關係一樣，在以前所有人都覺得孫悟空的師父是唐僧，也隻有他有資格做他的師父，如師如父，但是現在這種情況也反轉了，很多人覺得唐僧不配做孫悟空的師父，隻有菩提老祖才夠資格，而唐僧頂多就是孫悟空的老板。”
趙詩顏：“你從哪裏聽來的？我怎麽不知道？”
阿爾法：“你看，孫悟空在菩提老祖麵前，他隻是一個小猢猻，可以無憂無慮。自從拜師之後，菩提老祖賜他姓名，教他本領，即使知道他野性難馴，但從未想過用類似緊箍咒的法術限製他，不是他不會，而是他不用。而且菩提老祖雖然嘴上無情，可當孫悟空真正闖下大禍，毀掉人參果樹，走投無路時，他還是給出了救樹之法。”