古代的以及非現代化的國家，基本上是不怎麽拿平民百姓的權利當一回事的，至少是遠比不上現代化的的國家。
無論是古代的東方，還是古代的西方世界，其對待平民百姓的態度都是大同小異，不怎麽當一回事的。
自然界的野生動物群體的對待普通的成員，或許在某些方麵的態度並不會比人類的古代及之前的社會群體對待普通人的標準低多少。
無論是古代的東方還是西方世界又或者是其他的地方的政權組織，都有好大喜功的一麵，隻要有足夠的強大的實力，就一定會向周邊的所有可以擴展的地方，盡可能的，去擴大領土，以便於使那一個群體的中上階層能夠有更多更大的利益，但是對於下麵的那些低層的平民百姓卻是隻有百害而無一利的事情，而自然中的群居型野生動物，也不可能會視群體中的普通成員的性命與權益與不顧，至少是未必會比那些處於封建時代的人類群體差上多少的，所以呢，人類世界在某些方麵的問題，還不如野獸乎？
擴大領土是為了一小部分的人得到更大更多的利益，但卻基本上是，不會因為低層的反對和不滿而停止的，所以呢，古代的世界，古代的政權組織基本上是不可能會為了全族，全國的生活著想的，他們都是隻想著要建立功名利祿，得到巨大的好處，以及讓自己得到更高的地位以及更好的待遇，不讓自己成為自己麾下麵的平民百姓，這是文臣武將們的思想，是帝王將相們的思想，卻是實在是與平民百姓無關，平民百姓從一開始就隻有更好的生活，或者是更平穩的生活狀態，而不是所謂的功名利祿，所謂的流傳千古，那些都是與平民百姓從一開始就沒有什麽關係的事情。
如果是壯大內部的實力，而不是想要建立無上功名，成不世偉業，那麽也是有可能找到一個更妥當的一條路的，那就是以對話協商代替兵伐武勇，以武力成就的功業，最後都必然會消失，隻有將自己的族群可以長久且平穩的生活，作為畢生的功業才能有流傳萬世的可能性。
但歌漢家千秋歲，天子長樂未央。說的是西漢武帝時代討伐匈奴政權的偉大的業績。但是漢武帝卻也沒有真正意義上的解決匈奴政權，而且，漢武帝時代的對匈奴政權的攻伐，勝負大約各占一半，並不是什麽天大的功業，沒必要，說的那麽神，畢竟他沒有解決匈奴政權的威脅，最多也隻是削弱了而已，還付出了極大的代價，更沒有讓後世的草原政權，因為武帝的方法，而真正意義上的消除了對於中原的威脅，反倒是越來越大了，所以說，漢武帝對於匈奴政權的方法和態度究竟是好是壞，難以定論，畢竟是功業難壓過錯，功再大，過亦難抵，況且一時之功與萬世之過，孰大孰小，難以評論。
無論是古代的東方，還是古代的西方世界，其對待平民百姓的態度都是大同小異，不怎麽當一回事的。
自然界的野生動物群體的對待普通的成員，或許在某些方麵的態度並不會比人類的古代及之前的社會群體對待普通人的標準低多少。
無論是古代的東方還是西方世界又或者是其他的地方的政權組織，都有好大喜功的一麵，隻要有足夠的強大的實力，就一定會向周邊的所有可以擴展的地方，盡可能的，去擴大領土，以便於使那一個群體的中上階層能夠有更多更大的利益，但是對於下麵的那些低層的平民百姓卻是隻有百害而無一利的事情，而自然中的群居型野生動物，也不可能會視群體中的普通成員的性命與權益與不顧，至少是未必會比那些處於封建時代的人類群體差上多少的，所以呢，人類世界在某些方麵的問題，還不如野獸乎？
擴大領土是為了一小部分的人得到更大更多的利益，但卻基本上是，不會因為低層的反對和不滿而停止的，所以呢，古代的世界，古代的政權組織基本上是不可能會為了全族，全國的生活著想的，他們都是隻想著要建立功名利祿，得到巨大的好處，以及讓自己得到更高的地位以及更好的待遇，不讓自己成為自己麾下麵的平民百姓，這是文臣武將們的思想，是帝王將相們的思想，卻是實在是與平民百姓無關，平民百姓從一開始就隻有更好的生活，或者是更平穩的生活狀態，而不是所謂的功名利祿，所謂的流傳千古，那些都是與平民百姓從一開始就沒有什麽關係的事情。
如果是壯大內部的實力，而不是想要建立無上功名，成不世偉業，那麽也是有可能找到一個更妥當的一條路的，那就是以對話協商代替兵伐武勇，以武力成就的功業，最後都必然會消失，隻有將自己的族群可以長久且平穩的生活，作為畢生的功業才能有流傳萬世的可能性。
但歌漢家千秋歲，天子長樂未央。說的是西漢武帝時代討伐匈奴政權的偉大的業績。但是漢武帝卻也沒有真正意義上的解決匈奴政權，而且，漢武帝時代的對匈奴政權的攻伐，勝負大約各占一半，並不是什麽天大的功業，沒必要，說的那麽神，畢竟他沒有解決匈奴政權的威脅，最多也隻是削弱了而已，還付出了極大的代價，更沒有讓後世的草原政權，因為武帝的方法，而真正意義上的消除了對於中原的威脅，反倒是越來越大了，所以說，漢武帝對於匈奴政權的方法和態度究竟是好是壞，難以定論，畢竟是功業難壓過錯，功再大，過亦難抵，況且一時之功與萬世之過，孰大孰小，難以評論。