方瞳首先遇到的問題就是真元貌似太活潑了。
在體內的時候還好，可是一旦離開了方瞳的身體，其性質就會變得非常活潑，控製難度直線上升。
像是之前那種徑直的射擊出去還好，隻要瞄準了就行，可是方瞳想要使其形成防護，卻是有些難為人了。
對於方瞳來說，這個真元離開了身體，就像是遛狗時繩子被掙脫了，根本控製不住啊！
雖然方瞳有著龐大的能量和強悍的靈魂強度，但是這些和熟練的操控能量的關係並不大。
就像是大力士用繡花針一樣，根本不是一個賽道的工作，哪怕是能夠舉起千百斤的重物，可是對於隻有一兩克的繡花針卻是毫無辦法。
這其實就和用進廢退的意思差不多，別看方瞳快速增長了很多的力量，可是每個人每天都會進行大量的活動，在無形之中已經鍛煉過肢體的協調能力了。
而方瞳的生命能量或者是真元這個東西，隻是最近兩個月才出現的東西，在方瞳的人生中所占據的時間連四十分之一都不到，怎麽可能做到像是肢體一樣熟練的操控呢，隻能是通過大量的練習才能夠較為熟練的操控能量。
好在是方瞳的耐心比較充足，而且新世界裏的能量也比較充裕，不用擔心能量的消耗問題。
經過大半天的研究後，方瞳終於是能夠控製真元觸須在體外進行活動了。
不過有個缺點就是，目前方瞳隻能熟練的控製通過雙手釋放出來的真元觸須，而通過其他經絡到達體表的真元沒有很好的辦法進行操控，方瞳覺得應該是別的位置，沒法很好的用視覺觀察的緣故。
人類作為一種視覺生物，沒有了視覺的配合，很多事情都沒法做好的。
而且還有個重要的問題，那就是這種操控無法遠離方瞳，大概就是離體10多厘米的程度，再遠之後不僅僅是能量控製的問題，還有能量無法凝聚，會不受控製的消散問題。
折騰了這麽長時間，方瞳隻是解決了能量控製問題，但是關於方瞳想要的護身技能，根本做不到。
在方瞳的想象中，那種護身能力大概就是把能量在體外散開，形成一層屏障，或者是通過某些規律的排布，編織成一個合適的屏障。
可哪怕是方瞳有著意識計算機的幫助，也無法做到這種很是艱難的操作。
一旦想要散開能量，那麽對應的能量就直接消散了，無法再受到意識的控製和指揮。
如果采用編織的辦法來構建屏障，又會遇到計算力不夠的尷尬局麵。
目前方瞳的計算能力，隻能是在麵前的肢體上生成一塊200多平方厘米的屏障，這個大小也就是和巴掌差不多大小，根本談不上有什麽有效的防護。
不過在方瞳的測試中，這個巴掌大小的屏障卻是能夠抗住方瞳用鐵錘硬砸的衝擊力，而且毫不破損。
…………
時間在方瞳又一次找到了新玩意的情況下快速流逝，兩天時間一閃而過，方瞳的生命能量和靈魂強度終於是雙雙的達到100點了，現在方瞳覺得是時候進行突破了。
不過突破方式嘛，方瞳依舊沒有什麽頭緒，方瞳有個直覺，就是上次那種強行推動丹田真元漩渦加速運轉的辦法不管用，也就是說自己並沒有找到正確的突破辦法。
也正是因為這個原因，雖然方瞳的屬性信息達到了100點，可是方瞳卻是並沒有進行下一步的動作。
時間就在方瞳思考的過程中不經意的流過，當然這些隻是表象，實際上在方瞳的腦子裏，現在正在進行一場思維風暴。
就是方瞳把記憶中那些看過、學過的影視作品、幻想作品，還有相關的學識，包括那些趙道長給方瞳的道家書籍，都在方瞳腦子裏不斷的回溯著。
方瞳試圖在這些雜亂的知識中找到一個可行的辦法，來幫助自己破解麵前的難題。
其實方瞳已經有所頭緒了，之前之所以突破失敗，就是因為自己的生命能量和靈魂強度沒達到一種平衡。
這種平衡在趙道長的說法中就是性命雙修了，既然自己修煉的入門方式走的是道家一路的，那麽這個性命雙修的要求肯定是一個比較重要的因素了。
以道家‘性命雙修’為重點，方瞳在記憶中不斷的檢索著相關的信息。
忽然記憶角落中的一句話浮現在了方瞳的心間，那就是在《西遊記》一書中菩提老祖和孫悟空的對話。
“顯密圓通真妙訣，惜修性命無他說。都來總是精氣神，謹固牢藏休漏泄。休漏泄，體中藏，汝受吾傳道自昌。口訣記來多有益，屏除邪欲得清涼。得清涼，光皎潔，好向丹台賞明月。月藏玉兔日藏烏，自有龜蛇相盤結。相盤結，性命堅，卻能火裏種金蓮。攢簇五行顛倒用，功完隨作佛和仙。”這是菩提老祖教授悟空前所說的偈語。
大體意思就是如果悟空想要真正的成仙成佛，就要真正的做到性命相交才行。
這一辦法就是道家修煉的堂堂大道。
關於這句話，方瞳查詢過相關解釋的。
道教的丹經裏‘火’代表著神，就是你的意識，神是純陰的，修行修到一定程度，這個神就可以出來，叫做‘陰神’。
而在人的丹田裏，有一點先天陽氣，這點陽氣維持著人的生機。
意守丹田，就是把純陰的神，送到丹田裏，和那一點先天陽氣結合，用意念送入黃庭中宮，觀想那裏有一個煉藥爐子，神就是火，呼吸就是風，那一點陽氣就是藥。
練到一定程度，這點陽氣把‘神’裏麵的陰氣都去除了，成了純陽的神了，就是陽神了，又叫神仙。
按照方瞳的理解，這一步大概就是用自己的靈魂和生命能量相互連結，從而在丹田這個生命能量的富集之處，凝結出代表著自己修煉成就的純陽之果，便能夠踏上了修煉成仙的堂皇正道了，成仙之路就在腳下。
在體內的時候還好，可是一旦離開了方瞳的身體，其性質就會變得非常活潑，控製難度直線上升。
像是之前那種徑直的射擊出去還好，隻要瞄準了就行，可是方瞳想要使其形成防護，卻是有些難為人了。
對於方瞳來說，這個真元離開了身體，就像是遛狗時繩子被掙脫了，根本控製不住啊！
雖然方瞳有著龐大的能量和強悍的靈魂強度，但是這些和熟練的操控能量的關係並不大。
就像是大力士用繡花針一樣，根本不是一個賽道的工作，哪怕是能夠舉起千百斤的重物，可是對於隻有一兩克的繡花針卻是毫無辦法。
這其實就和用進廢退的意思差不多，別看方瞳快速增長了很多的力量，可是每個人每天都會進行大量的活動，在無形之中已經鍛煉過肢體的協調能力了。
而方瞳的生命能量或者是真元這個東西，隻是最近兩個月才出現的東西，在方瞳的人生中所占據的時間連四十分之一都不到，怎麽可能做到像是肢體一樣熟練的操控呢，隻能是通過大量的練習才能夠較為熟練的操控能量。
好在是方瞳的耐心比較充足，而且新世界裏的能量也比較充裕，不用擔心能量的消耗問題。
經過大半天的研究後，方瞳終於是能夠控製真元觸須在體外進行活動了。
不過有個缺點就是，目前方瞳隻能熟練的控製通過雙手釋放出來的真元觸須，而通過其他經絡到達體表的真元沒有很好的辦法進行操控，方瞳覺得應該是別的位置，沒法很好的用視覺觀察的緣故。
人類作為一種視覺生物，沒有了視覺的配合，很多事情都沒法做好的。
而且還有個重要的問題，那就是這種操控無法遠離方瞳，大概就是離體10多厘米的程度，再遠之後不僅僅是能量控製的問題，還有能量無法凝聚，會不受控製的消散問題。
折騰了這麽長時間，方瞳隻是解決了能量控製問題，但是關於方瞳想要的護身技能，根本做不到。
在方瞳的想象中，那種護身能力大概就是把能量在體外散開，形成一層屏障，或者是通過某些規律的排布，編織成一個合適的屏障。
可哪怕是方瞳有著意識計算機的幫助，也無法做到這種很是艱難的操作。
一旦想要散開能量，那麽對應的能量就直接消散了，無法再受到意識的控製和指揮。
如果采用編織的辦法來構建屏障，又會遇到計算力不夠的尷尬局麵。
目前方瞳的計算能力，隻能是在麵前的肢體上生成一塊200多平方厘米的屏障，這個大小也就是和巴掌差不多大小，根本談不上有什麽有效的防護。
不過在方瞳的測試中，這個巴掌大小的屏障卻是能夠抗住方瞳用鐵錘硬砸的衝擊力，而且毫不破損。
…………
時間在方瞳又一次找到了新玩意的情況下快速流逝，兩天時間一閃而過，方瞳的生命能量和靈魂強度終於是雙雙的達到100點了，現在方瞳覺得是時候進行突破了。
不過突破方式嘛，方瞳依舊沒有什麽頭緒，方瞳有個直覺，就是上次那種強行推動丹田真元漩渦加速運轉的辦法不管用，也就是說自己並沒有找到正確的突破辦法。
也正是因為這個原因，雖然方瞳的屬性信息達到了100點，可是方瞳卻是並沒有進行下一步的動作。
時間就在方瞳思考的過程中不經意的流過，當然這些隻是表象，實際上在方瞳的腦子裏，現在正在進行一場思維風暴。
就是方瞳把記憶中那些看過、學過的影視作品、幻想作品，還有相關的學識，包括那些趙道長給方瞳的道家書籍，都在方瞳腦子裏不斷的回溯著。
方瞳試圖在這些雜亂的知識中找到一個可行的辦法，來幫助自己破解麵前的難題。
其實方瞳已經有所頭緒了，之前之所以突破失敗，就是因為自己的生命能量和靈魂強度沒達到一種平衡。
這種平衡在趙道長的說法中就是性命雙修了，既然自己修煉的入門方式走的是道家一路的，那麽這個性命雙修的要求肯定是一個比較重要的因素了。
以道家‘性命雙修’為重點，方瞳在記憶中不斷的檢索著相關的信息。
忽然記憶角落中的一句話浮現在了方瞳的心間，那就是在《西遊記》一書中菩提老祖和孫悟空的對話。
“顯密圓通真妙訣，惜修性命無他說。都來總是精氣神，謹固牢藏休漏泄。休漏泄，體中藏，汝受吾傳道自昌。口訣記來多有益，屏除邪欲得清涼。得清涼，光皎潔，好向丹台賞明月。月藏玉兔日藏烏，自有龜蛇相盤結。相盤結，性命堅，卻能火裏種金蓮。攢簇五行顛倒用，功完隨作佛和仙。”這是菩提老祖教授悟空前所說的偈語。
大體意思就是如果悟空想要真正的成仙成佛，就要真正的做到性命相交才行。
這一辦法就是道家修煉的堂堂大道。
關於這句話，方瞳查詢過相關解釋的。
道教的丹經裏‘火’代表著神，就是你的意識，神是純陰的，修行修到一定程度，這個神就可以出來，叫做‘陰神’。
而在人的丹田裏，有一點先天陽氣，這點陽氣維持著人的生機。
意守丹田，就是把純陰的神，送到丹田裏，和那一點先天陽氣結合，用意念送入黃庭中宮，觀想那裏有一個煉藥爐子，神就是火，呼吸就是風，那一點陽氣就是藥。
練到一定程度，這點陽氣把‘神’裏麵的陰氣都去除了，成了純陽的神了，就是陽神了，又叫神仙。
按照方瞳的理解，這一步大概就是用自己的靈魂和生命能量相互連結，從而在丹田這個生命能量的富集之處，凝結出代表著自己修煉成就的純陽之果，便能夠踏上了修煉成仙的堂皇正道了，成仙之路就在腳下。