先不說燕雲戰亂四起,此時中原諸國熱鬧非常。


    文曲現世,浩然正氣歌之。


    諸子百家,莘莘學子俱鑄識海文宮。


    人族仿佛回到了萬古前的文道修煉盛世。


    讀書人通過臨摹拓印鎮國聖碑上的詩文,已經修煉出文人才氣。


    各國大儒學者更是旁征博引、引經據典,從諸子百家的典籍中學到了各種文道神通。


    文心大陸各國的大街小巷,人們都在討論著一個共同的話題。


    文道修煉。


    數月來,有關文道修煉的秘辛甚囂塵上,不斷在各國學者口中流傳發酵。


    眾說紛紜,真假難辨。


    “據說秦國大儒贏步蓼學富五車,將文人才氣融入《渡易水歌》。”


    “風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不複還。”


    “此後他悟出氣貫長虹的劍意神通,憑借此神通探虎穴入蛟宮,為大秦除了邊疆兩大患。”


    “氣貫長虹?”


    “殺虎斬蛟?”


    “贏先生真乃神人也。”


    “我等豈非也可修習此等神通?”


    “那是自然。”


    “你們還不知道吧?”


    “韓安非公子文道修煉一日千裏,據說修煉到了格物八境,悟出了畫地為牢的法家神通。”


    “不是吧?”


    “格物八境?”


    “他的修煉速度竟如此之快?”


    各國學者大驚失色,他們大多處於格物二三境。


    難道這就是天才和他們的差距嗎?


    “這有什麽好懷疑的?”


    “據說韓安非公子的《孤憤》、《五蠹》、《說林》、《說難》等書籍,如今在各國都已經賣到脫銷。”


    “不是吧?”


    “尊嘟假嘟?”


    “我騙你們做什麽,韓安非公子的書籍在我們韓國市井街巷早已經是一書難求。”


    “我們韓王更是出台了貿易禁令,嚴令禁止售賣韓安非公子的任何筆墨與其他諸國。”


    “否則誅連九族!”


    眾人恍然大悟。


    韓安非作為法家數百年來的集大成者,文人才氣複蘇後,他必定是修煉最快的那一群人。


    “韓國終於要崛起了。”


    “法家終於有用武之地矣。”


    中原王朝最東方。


    齊國都城臨淄。


    稷下學宮。


    這裏是中原八國最高學術的榮譽殿堂。


    諸子論道,百家爭鳴。


    祭酒荀夫子正與千餘名賢士學子坐而論道。


    “文曲星動才氣複蘇,我人族迎來萬載未有之巨變。”


    “更有匿名巨擘,賦浩然《正氣歌》為我人族孕養文人才氣。”


    “我每天臨摹其形意,文宮中的才氣與日俱增。”


    “兼具《勸學》、《修身》、《不苟》、《榮辱》四冊書籍聞名在外,終日提供源源不絕的信仰之力,如今我已經初窺格物九境。”


    “恭喜夫子!”


    學子們齊聲向荀夫子恭身祝賀。


    格物九境。


    荀夫子估計是當今文道修煉走的最遠的人了吧?


    韓安非公子也才格物八境。


    齊國眾學子無不引以為豪。


    今天是稷下學宮每月一次的傳道授業解惑答辯會,眾人紛紛抓住這難得的機會向荀夫子提問。


    “請夫子明教學生,如何突破修煉境界?”


    “請夫子明教學生,文道修煉境界都有哪些?”


    “請夫子明教,著書立說是否能增加文人才氣?”


    “請夫子明教……”


    稷下學宮響徹著眾人渴求知識的聲音。


    荀夫子微微一笑。


    我也是剛剛才入文道,又豈會什麽都懂呢?


    他伸手示意眾人安靜。


    全場頓時鴉雀無聲,學者們伸長了脖子屏氣凝神。


    整座學宮內回蕩著荀夫子氣定神閑的聲音。


    “先說這第一個突破修煉破境的問題。”


    “破境說難不難,說簡單也不簡單。”


    “隻需要充實文人才氣,境界自然就突破了。”


    眾所周知,夫子回答了個寂寞,卻也沒有人敢出言反駁。


    夫子是當世儒家的掌舵者,他的話幾乎等於真理。


    “原來如此。”


    “學生受教!”


    學者們齊聲點頭稱是,夫子這話確實沒毛病。


    就像武道修煉一樣,真氣充盈足夠衝破體內的枷鎖,自然也就達到破境的門檻。


    荀夫子待眾人再次安靜下來,繼續開口說道。


    “文道修煉的境界劃分,我有幸翻閱過一本古籍,從中得到些許隻言片語或許可做啟發。”


    “文道修煉,格物致知,正心誠意,至於聖人焉。”


    “大家有何想法,皆可暢所欲言。”


    荀夫子時刻把控著這場答辯會的節奏。


    “格物致知,很明顯格物境之後是致知境。”


    “不錯。”


    “致知境後是正心境,其後是誠意境。”


    “最後就是傳聞中的聖人境。”


    一眾學者你一言我一語,直接就將文道修煉的境界解析得七七八八。


    如果夏巽在場,他一定會對荀夫子說聲謝謝。


    文道修煉他一直都是渾渾噩噩,沒有具體的邏輯概念。


    “最後一個問題。”


    “本夫子可以負責任地說,著書立說確實可以積攢文名,收獲文人才氣!”


    “不僅局限於著書立說,如果有詩詞文章登上鎮國聖碑,一樣可以獲得文人才氣。”


    荀夫子話音剛落,眾人眼中精光大盛。


    “著書立說能夠精進文道修為,那還不趕緊去寫書啊。”


    “你想啥呢?”


    “你以為寫書很簡單啊?”


    “光是素材收集就已經勸退一大堆尋常人。”


    “百家諸子的典籍著作,無不是匯聚了門下諸多先賢的智慧,一起整理勘閱後才發表出來的。”


    “還要夜以繼日,不斷更新打磨。”


    “隨便水一堆的文字拚湊起來,那也能算著書立說嗎?”


    “不過是垃圾而已,根本就無人問津的。”


    學者們紛紛搖頭,著書立說尋常人根本不可能做到。


    然後他們將目光全都投向鎮國聖碑。


    聖碑高大威嚴,周身散發著黝黑鋥亮的光芒。


    碑上五首詩文熠熠生輝。


    萬世師表:《正氣歌》。


    傳世鴻臚:《俠客行》。


    千古鎮國:《日月同光》、《破陣子·為儒州軍民賦壯詞以誌之》、《雁門太守行》。


    眾人眼裏一陣羨慕。


    寫出如此精彩絕倫詩詞的人,他的修為究竟到了什麽境界?


    他的境界該不會比荀夫子還高吧?


    畢竟是得到鎮國聖碑認可的人。


    “詩文上榜貌似一點也不簡單,咱們還是先拜讀夫子的著作吧。”


    稷下學者如同打了雞血一般,沒日沒夜研讀荀夫子書籍。

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