戒定慧怎麽修法?我告訴諸位，最簡單也是最重要的修法，就是讀誦經典、執持佛號，你這樣去做，戒定慧三學統統具足。譬如說我們每天念經，把經本展開，從頭到尾念一遍，這念一遍，戒定慧三學都在裏麵。戒律的精神是“諸惡莫作，眾善奉行”，我們念經的時候，心裏頭沒有妄念，這就是諸惡莫作，心裏惡念都沒有。經典，尤其是《無量壽經》，是十方一切諸佛共同讚揚的，真是善中之善，我們念這部經，那就是眾善奉行，戒具足了，戒就完全具足。念經的時候專心，專心就是修定，這是定學。念的時候，從頭到尾字字分明、句句清楚，沒念錯，沒有念顛倒，這就是修慧。所以，當我們念經的時候，是戒定慧三學統統都有。
但是諸位要知道，你念經的時候不要去想經裏頭的意思，你想經裏頭“這是什麽意思”、“這一句怎麽講法”，那好了，三學都破壞掉。心不清淨，打妄想，戒沒有了;心動了，定沒有了;在那裏起分別執著，慧也沒有了。所以念經的時候隻管念，不要分別它，不要去想它的意思，這樣念經就是修行，就是修戒定慧三學。跟我們普通一般讀書不一樣，一般讀書可以研究，讀經不可以，讀經一研究就把佛法當作世間法來看待，就不是佛法。念佛號也是如此，執持名號，所謂“都攝六根，淨念相繼”，當然這也是三學圓滿。這是最普通、也是最方便，實在講也是最殊勝的修學方法，修積功德的方法。
但是諸位要知道，你念經的時候不要去想經裏頭的意思，你想經裏頭“這是什麽意思”、“這一句怎麽講法”，那好了，三學都破壞掉。心不清淨，打妄想，戒沒有了;心動了，定沒有了;在那裏起分別執著，慧也沒有了。所以念經的時候隻管念，不要分別它，不要去想它的意思，這樣念經就是修行，就是修戒定慧三學。跟我們普通一般讀書不一樣，一般讀書可以研究，讀經不可以，讀經一研究就把佛法當作世間法來看待，就不是佛法。念佛號也是如此，執持名號，所謂“都攝六根，淨念相繼”，當然這也是三學圓滿。這是最普通、也是最方便，實在講也是最殊勝的修學方法，修積功德的方法。