林子瞻讚道：“褚掌門真是見多識廣，我等馬首是瞻。”
褚博懷道：“在家讀書萬卷，不如出門行路千裏。你等年少，此番各處走一走，多些閱曆，也是好的。”
“讀萬卷書，行萬裏路”一語，出自明代董其昌之口，宋元前還未有。
蕭平安對各處地理一竅不通，他不比林子瞻出來闖蕩江湖已有數年，去過的地方已是不少。說到行路路徑，多半聽不明白，不知是何處。
一路之上，褚博懷對幾人常有教導。雖不是直接教授武功，但各種武功得失精要，江湖規矩，交手經驗，乃至行走江湖的防範法門，知無不言，毫無藏私。
眾人都是大開眼界、受益匪淺，蕭平安更是大漲見識。
蕭平安無事之時，便坐在車內打磨右臂手少陽三焦經，近十日下來，進展甚快，一股內息離“魚腰穴”已經不遠。
褚博懷見他車上也能練功，渾不受顛簸影響，也讚他定力高強。
蕭平安幾次想問自己所練怪異內功究竟是不是邪派武功，話到嘴邊卻又都咽了回去。
眾人一路不離大道，都在大車之內，倒也平安無事。如此又過了十餘日，已到了硤州境內。
褚博懷所說的入川古道，便是如今的施宜古道，全長六百裏。此道乃戰國時巴蜀聯軍出川攻打楚國時所走，後代避三峽之險假陸路入川，多經此路。
南宋時因北方被侵占，大量北人南逃，沒有土地，大量人被迫朝西入川。朝廷也加大對四川重視，這古道也加以開墾，但仍是艱險難行，比由陝入川的蜀道有過之而無不及。
褚博懷帶著眾人自硤州登船，渡過長江。此處江流也是駭人。渡船之上，常年行走的旅人講些這江上的凶險之處，兩岸有落石，水下有暗礁，河中有怪魚，順江而下，遇到激流，整隻船撞的粉碎，任你水性通天，也隻有死路一條。
還有商人道：“這長江三峽之上，每年龍王爺要多少生貢是有數目的，有的船家遇到凶險，知道是龍王爺要人，就要推人下水，一個不行兩個，直到龍王爺滿意為止。”
諸般傳聞自然嚇不倒宋源寶，他隻聽的津津有味。但他從小到大，從未坐過大船，江上船行顛簸，行了一半便開始暈船，吐的昏天黑地，好容易上了岸，腳也軟了。
宋源寶見蕭平安神色如常，大感挫敗，道：“蕭大哥，你出門坐過船就是不一樣……”“倒是不暈。”
四個字還未出口，蕭平安彎腰拄膝，一口吐了出來。
過江天色已晚，便在渡口鎮上歇下。褚博懷在大街之上又尋了個丐幫弟子，詢問青城派動向。
那弟子隻是個二袋低輩弟子，聽褚博懷是泰山掌門，雖不知褚博懷是幫主好友，也是嚇了一跳，倒有八九分不敢相信。此處已是偏僻，怎會有如此大人物過來。
褚博懷說了事由，問有沒有人帶著幾個女子經過，其中三個道姑，那乞丐連連搖頭。
若是平時，此人不知，褚博懷急著趕路，也就不問，但既然要在此住一日，就留了客棧名字，叫那乞丐幫著打聽，若有消息就去客棧找他。
剛剛吃了晚飯，那乞丐便急急跑來，道：“果然有此事，在鎮西頭行乞的門中弟子七日前確實見到一撥青城弟子，帶著三個道姑兩個女子，出了鎮子，入山去了。”
褚博懷道：“你怎知是青城弟子？”他詢問之時，問的都是有沒有見過八九個男人帶著五個女子，其中三名道姑，卻未曾說過青城派三字。
乞丐道：“那些人都穿著青城派的衣服，背後有個大大的青字圖形。青城派甚是有名，怎會認錯。”
褚博懷這才恍然，想是這些人快到自己地盤，已換回本派服飾。點了點頭，謝過了他，又叫客棧預備了些吃食相送。
丐幫弟子若當你是朋友，盡心為你辦事，知無不言，若是和你不對付，任你許下什麽好處，什麽話也不講。幫了忙你若謝他銀錢，他反是生氣，覺得你看他不起。
次日一早進了古道，幾人都是身負武功，這區區山路自然不在話下。但覺山勢險要，道路狹小，一路奇峰怪石，古樹驚藤，走獸飛鳥，別是一番莽荒景致。
蕭平安見大半道路都是在山間開鑿，工程浩大，嘖嘖稱奇。
褚博懷見蕭平安、林子瞻、宋源寶三人興高采烈，便如遊山玩水一般，隻是微笑。行到中午，見路旁有道石，停住腳步，道：“你們幾個覺得這山路難走麽？”
宋源寶道：“這算什麽，比咱們泰山還要矮呢。”
林子瞻也道：“也還輕鬆，尋常人大約是走的費力，我等倒都是走慣了的。”衡山泰山都是名山，眾人對山路自是司空見慣。
褚博懷道：“好，既然如此，咱們就走快些。青城派眾人領先我等十日，這山道有六百裏之遙，正是咱們追趕的好時候，若是這裏追不上，那入川之後，更是不要想了。”
林子瞻低首片刻，道：“他們帶著峨眉派幾位女子，就算不給他們搗亂，想必也不會盡力，我瞧一日能走個六十裏便不錯。這六百裏他們要十日才能走完。既然領先咱們七日，咱們若能三日走完這六百裏，就能在施州追上他們。”
褚博懷道：“不錯，你等可有本事，一天走上兩百裏，連走三天，過了這古道麽？”
宋源寶道：“那有何難！”
褚博懷道：“好，那咱們便試試。”
蕭平安、林子瞻、宋源寶三人都是年輕，聞說隻有欣喜，都是躍躍欲試。幾人身上雜物不多，除了兵刃、傷藥，也就一些幹糧水囊。
宋源寶比武把自己賣了一百八十兩金子，這金子從泰安出來前，褚博懷已找處寄存，隻帶了五十兩金子出來，否則此際倒是累贅。
整理一番，眾人加快步伐，直奔山道。
尋常人在山中，便是緩坡易行的小山，一日也最多行得五六十裏。此處古道卻是群山連綿，荒蕪險峻，道路艱險，如此一日兩百裏，連行三日，縱是幾人武功高強，筋骨強健，也不是輕易可以完成。
繼續前行，林子瞻和宋源寶就要發足比賽腳力，被褚博懷喝住，褚博懷道：“此番趕路，比的是長力，切不要有好勝之心。你們三個，源寶略弱一些，平安最強，內功都有不錯根基，我有一門借行路煉氣的法子，極是簡單，一發傳授你們兩個，這六百裏艱辛，不要平白浪費，正好拿來練功。”
林子瞻和蕭平安都是大喜過望，隨即林子瞻卻是麵露難色。一路之上，褚博懷待三人如同一家，毫不藏私，凡有所問，必定不吝傳授。但內功是一門根基，豈能隨意授人，衡山派也有規矩，尋常招數也便算了，這內功卻不能亂學。
褚博懷知他心意，嗬嗬笑道：“我這不是傳你們內功，隻是個助力的法子。你我兩派內功心法截然不同，就算你們想學，我也不敢教啊。”
林子瞻和蕭平安這才大喜。褚博懷所授乃自己所悟，起名“行道訣”，乃是借行走起落之時足底反震之力，去衝擊體內經絡，助人煉氣，經絡行氣仍是依本門功夫。
功法簡單，卻大是巧妙，褚博懷邊行邊講，小半個時辰，蕭平安和林子瞻都是會了。宋源寶早已學會，此時自不須再聽。
林子瞻依法試行，隻覺果然奇妙，雖不似平日靜坐煉氣那般直接，但也是大有裨益，用了此法，足上經絡活躍，連行走的氣力也省了幾分。林子瞻喜道：“前輩放心，我等隻自己習練，絕不傳授外人。”
褚博懷笑道：“就是傳了也沒甚麽，這不是什麽深奧功夫，隻是行走趕路之時，抽些空兒練功，乃是勤能補拙的法子，遠不如正常煉氣來的快捷。傳你們此法，一是長途路上不至乏味，也是想教給你們練武水滴石穿的道理，這功夫雖然對內力進益微乎其微，但天長日久，積少成多，正所謂不積跬步，何以至千裏？”
蕭平安和林子瞻齊齊正色道：“多謝前輩教誨，我等必不敢懈怠。”
注：馬蹄鐵，馬蹄有兩層，和地接觸的一層是一寸左右的堅硬角質，上麵一層是活體角質。馬蹄和地麵接觸，摩擦和腐蝕之力會叫角質脫落，若繼續騎乘，自然要傷到馬蹄。釘馬掌便能延緩馬蹄的磨損，可惜大宋境內還未普及此物。馬蹄鐵乃是羅馬人創新，公元前一世紀便有記載。後晉天福三年（公元938），彰武節度判官高居誨出使於闐，便見回鶻人給馬釘掌。隋唐之後，已有鐵質馬掌，隻是使用並不廣泛。戰國時，便有削蹄，修蹄之法，南方和西北，還會給牲口穿上草鞋，對馬蹄的養護中原漢人自有其術。敦煌莫高窟有“福田經變”壁畫，繪有人樹下翻看馬掌，有學者認為就是在“釘馬掌”，同樣也有學者認為那隻是在護理馬蹄，作為“釘馬掌”的證據還不充分。但中原直到元朝，馬蹄鐵才廣泛普及，應是不假。
南宋詞人李曾伯（1198—1269）在《丁亥紀蜀百韻》中寫有“勁弓骨為麵，健馬鐵裹足”之句，其自注雲“戎師獲到羌人馬，蹄以鐵裹”等。從以上兩條可以看出，這項技術對於中原人來說，還是十分新奇，要多記下一筆。
褚博懷道：“在家讀書萬卷，不如出門行路千裏。你等年少，此番各處走一走，多些閱曆，也是好的。”
“讀萬卷書，行萬裏路”一語，出自明代董其昌之口，宋元前還未有。
蕭平安對各處地理一竅不通，他不比林子瞻出來闖蕩江湖已有數年，去過的地方已是不少。說到行路路徑，多半聽不明白，不知是何處。
一路之上，褚博懷對幾人常有教導。雖不是直接教授武功，但各種武功得失精要，江湖規矩，交手經驗，乃至行走江湖的防範法門，知無不言，毫無藏私。
眾人都是大開眼界、受益匪淺，蕭平安更是大漲見識。
蕭平安無事之時，便坐在車內打磨右臂手少陽三焦經，近十日下來，進展甚快，一股內息離“魚腰穴”已經不遠。
褚博懷見他車上也能練功，渾不受顛簸影響，也讚他定力高強。
蕭平安幾次想問自己所練怪異內功究竟是不是邪派武功，話到嘴邊卻又都咽了回去。
眾人一路不離大道，都在大車之內，倒也平安無事。如此又過了十餘日，已到了硤州境內。
褚博懷所說的入川古道，便是如今的施宜古道，全長六百裏。此道乃戰國時巴蜀聯軍出川攻打楚國時所走，後代避三峽之險假陸路入川，多經此路。
南宋時因北方被侵占，大量北人南逃，沒有土地，大量人被迫朝西入川。朝廷也加大對四川重視，這古道也加以開墾，但仍是艱險難行，比由陝入川的蜀道有過之而無不及。
褚博懷帶著眾人自硤州登船，渡過長江。此處江流也是駭人。渡船之上，常年行走的旅人講些這江上的凶險之處，兩岸有落石，水下有暗礁，河中有怪魚，順江而下，遇到激流，整隻船撞的粉碎，任你水性通天，也隻有死路一條。
還有商人道：“這長江三峽之上，每年龍王爺要多少生貢是有數目的，有的船家遇到凶險，知道是龍王爺要人，就要推人下水，一個不行兩個，直到龍王爺滿意為止。”
諸般傳聞自然嚇不倒宋源寶，他隻聽的津津有味。但他從小到大，從未坐過大船，江上船行顛簸，行了一半便開始暈船，吐的昏天黑地，好容易上了岸，腳也軟了。
宋源寶見蕭平安神色如常，大感挫敗，道：“蕭大哥，你出門坐過船就是不一樣……”“倒是不暈。”
四個字還未出口，蕭平安彎腰拄膝，一口吐了出來。
過江天色已晚，便在渡口鎮上歇下。褚博懷在大街之上又尋了個丐幫弟子，詢問青城派動向。
那弟子隻是個二袋低輩弟子，聽褚博懷是泰山掌門，雖不知褚博懷是幫主好友，也是嚇了一跳，倒有八九分不敢相信。此處已是偏僻，怎會有如此大人物過來。
褚博懷說了事由，問有沒有人帶著幾個女子經過，其中三個道姑，那乞丐連連搖頭。
若是平時，此人不知，褚博懷急著趕路，也就不問，但既然要在此住一日，就留了客棧名字，叫那乞丐幫著打聽，若有消息就去客棧找他。
剛剛吃了晚飯，那乞丐便急急跑來，道：“果然有此事，在鎮西頭行乞的門中弟子七日前確實見到一撥青城弟子，帶著三個道姑兩個女子，出了鎮子，入山去了。”
褚博懷道：“你怎知是青城弟子？”他詢問之時，問的都是有沒有見過八九個男人帶著五個女子，其中三名道姑，卻未曾說過青城派三字。
乞丐道：“那些人都穿著青城派的衣服，背後有個大大的青字圖形。青城派甚是有名，怎會認錯。”
褚博懷這才恍然，想是這些人快到自己地盤，已換回本派服飾。點了點頭，謝過了他，又叫客棧預備了些吃食相送。
丐幫弟子若當你是朋友，盡心為你辦事，知無不言，若是和你不對付，任你許下什麽好處，什麽話也不講。幫了忙你若謝他銀錢，他反是生氣，覺得你看他不起。
次日一早進了古道，幾人都是身負武功，這區區山路自然不在話下。但覺山勢險要，道路狹小，一路奇峰怪石，古樹驚藤，走獸飛鳥，別是一番莽荒景致。
蕭平安見大半道路都是在山間開鑿，工程浩大，嘖嘖稱奇。
褚博懷見蕭平安、林子瞻、宋源寶三人興高采烈，便如遊山玩水一般，隻是微笑。行到中午，見路旁有道石，停住腳步，道：“你們幾個覺得這山路難走麽？”
宋源寶道：“這算什麽，比咱們泰山還要矮呢。”
林子瞻也道：“也還輕鬆，尋常人大約是走的費力，我等倒都是走慣了的。”衡山泰山都是名山，眾人對山路自是司空見慣。
褚博懷道：“好，既然如此，咱們就走快些。青城派眾人領先我等十日，這山道有六百裏之遙，正是咱們追趕的好時候，若是這裏追不上，那入川之後，更是不要想了。”
林子瞻低首片刻，道：“他們帶著峨眉派幾位女子，就算不給他們搗亂，想必也不會盡力，我瞧一日能走個六十裏便不錯。這六百裏他們要十日才能走完。既然領先咱們七日，咱們若能三日走完這六百裏，就能在施州追上他們。”
褚博懷道：“不錯，你等可有本事，一天走上兩百裏，連走三天，過了這古道麽？”
宋源寶道：“那有何難！”
褚博懷道：“好，那咱們便試試。”
蕭平安、林子瞻、宋源寶三人都是年輕，聞說隻有欣喜，都是躍躍欲試。幾人身上雜物不多，除了兵刃、傷藥，也就一些幹糧水囊。
宋源寶比武把自己賣了一百八十兩金子，這金子從泰安出來前，褚博懷已找處寄存，隻帶了五十兩金子出來，否則此際倒是累贅。
整理一番，眾人加快步伐，直奔山道。
尋常人在山中，便是緩坡易行的小山，一日也最多行得五六十裏。此處古道卻是群山連綿，荒蕪險峻，道路艱險，如此一日兩百裏，連行三日，縱是幾人武功高強，筋骨強健，也不是輕易可以完成。
繼續前行，林子瞻和宋源寶就要發足比賽腳力，被褚博懷喝住，褚博懷道：“此番趕路，比的是長力，切不要有好勝之心。你們三個，源寶略弱一些，平安最強，內功都有不錯根基，我有一門借行路煉氣的法子，極是簡單，一發傳授你們兩個，這六百裏艱辛，不要平白浪費，正好拿來練功。”
林子瞻和蕭平安都是大喜過望，隨即林子瞻卻是麵露難色。一路之上，褚博懷待三人如同一家，毫不藏私，凡有所問，必定不吝傳授。但內功是一門根基，豈能隨意授人，衡山派也有規矩，尋常招數也便算了，這內功卻不能亂學。
褚博懷知他心意，嗬嗬笑道：“我這不是傳你們內功，隻是個助力的法子。你我兩派內功心法截然不同，就算你們想學，我也不敢教啊。”
林子瞻和蕭平安這才大喜。褚博懷所授乃自己所悟，起名“行道訣”，乃是借行走起落之時足底反震之力，去衝擊體內經絡，助人煉氣，經絡行氣仍是依本門功夫。
功法簡單，卻大是巧妙，褚博懷邊行邊講，小半個時辰，蕭平安和林子瞻都是會了。宋源寶早已學會，此時自不須再聽。
林子瞻依法試行，隻覺果然奇妙，雖不似平日靜坐煉氣那般直接，但也是大有裨益，用了此法，足上經絡活躍，連行走的氣力也省了幾分。林子瞻喜道：“前輩放心，我等隻自己習練，絕不傳授外人。”
褚博懷笑道：“就是傳了也沒甚麽，這不是什麽深奧功夫，隻是行走趕路之時，抽些空兒練功，乃是勤能補拙的法子，遠不如正常煉氣來的快捷。傳你們此法，一是長途路上不至乏味，也是想教給你們練武水滴石穿的道理，這功夫雖然對內力進益微乎其微，但天長日久，積少成多，正所謂不積跬步，何以至千裏？”
蕭平安和林子瞻齊齊正色道：“多謝前輩教誨，我等必不敢懈怠。”
注：馬蹄鐵，馬蹄有兩層，和地接觸的一層是一寸左右的堅硬角質，上麵一層是活體角質。馬蹄和地麵接觸，摩擦和腐蝕之力會叫角質脫落，若繼續騎乘，自然要傷到馬蹄。釘馬掌便能延緩馬蹄的磨損，可惜大宋境內還未普及此物。馬蹄鐵乃是羅馬人創新，公元前一世紀便有記載。後晉天福三年（公元938），彰武節度判官高居誨出使於闐，便見回鶻人給馬釘掌。隋唐之後，已有鐵質馬掌，隻是使用並不廣泛。戰國時，便有削蹄，修蹄之法，南方和西北，還會給牲口穿上草鞋，對馬蹄的養護中原漢人自有其術。敦煌莫高窟有“福田經變”壁畫，繪有人樹下翻看馬掌，有學者認為就是在“釘馬掌”，同樣也有學者認為那隻是在護理馬蹄，作為“釘馬掌”的證據還不充分。但中原直到元朝，馬蹄鐵才廣泛普及，應是不假。
南宋詞人李曾伯（1198—1269）在《丁亥紀蜀百韻》中寫有“勁弓骨為麵，健馬鐵裹足”之句，其自注雲“戎師獲到羌人馬，蹄以鐵裹”等。從以上兩條可以看出，這項技術對於中原人來說，還是十分新奇，要多記下一筆。