此際距離大戰開啟也不過數十息時間，但丐幫場上局麵已是急轉直下。
遠方山林之上，數百隻渡鴉合成一群，羽翼扇動，如同一塊不斷翻滾變幻的黑布，在空中忽上忽下，一直向天邊圓月飛去。
場上不斷有丐幫弟子倒下，腳下山崗已被鮮血染紅。
東側戰團，玄天宗眾人眼看已將丐幫衝散。人群之中，三名丐幫弟子偷偷摸到一處戰團左近，目光閃動。
臥南陽事先收攏的這幫人早有準備，數人成群，分散在群丐之中，忽然偷襲，防不勝防。殺傷丐幫弟子之餘，更是叫其餘人心下著慌，不敢跟陌生人結成陣勢。眼見丐幫已經潰不成軍，大勢已去。
三人見兩名八代長老，正帶著十餘人與一組玄天宗幫眾廝殺。三人裝模作樣，與玄天宗中人還過了幾招，眼看到了兩名八代長老身前。
兩名八代長老正合擊玄天宗南京路堂主狄文衍，兩人聯手，也隻勉強打個平手。
那三人敲沒聲息的靠近，見一名長老背心對著自己，正待出手，忽然背心一涼，一截雪亮的刀劍自胸前透出。
駭然回首，一個從未見過的陌生乞丐對他笑道：“可惜，這招不靈了！”
大荒落三人聯手，臥南陽在孫弘毅刺激之下，含憤出手，一番疾風驟雨般狂攻之下，史嘲風登時不敵。
眼前三人，每個都有與自己一戰之力，“打狗棒法”雖是精妙，尤其擅於防禦，但麵對這三人，仍是支撐不住。
孫弘毅鹿角鉤斜掛，已經鉤住史嘲風長杖。
史嘲風反手一壓，要叫他鹿角鉤脫手。
一壓之下，軟綿綿竟是毫不受力，孫弘毅身形一矮，手中鹿角鉤竟是牢牢粘在他杖上，更是一股澎湃內勁直透過來。
史嘲風暗道不妙，孫弘毅以真氣透過兵刃，使得卻也是“粘”字訣。自己若不能震散對手真氣，這兵刃就難以甩脫。
這真氣粘纏之法甚是凶險，內勁糾纏，一旦失手，便是內傷。但眼下對手以三打一，這一招看似行險，實則卻是穩如泰山。
史嘲風冷笑一聲，氣府真氣鼓蕩，內勁陡然發出，排山倒海一般自杖上湧出，登時將鹿角鉤上內勁壓回。
孫弘毅心中大駭，心道，這人瘋了麽，真氣全力一擊，要置我於死地，你就不怕他們兩人趁機要你性命？
他心中思緒百轉，終究還是自己的性命重要。身子急撤，脫手棄了鹿角鉤。但鉤方離手，立刻後悔，史嘲風內勁衝來，前浪凶猛，卻是根本沒有後勁。
史嘲風哪裏是孤注一擲，分明是假意全力以赴，嚇了自己一嚇。
臥南陽見孫弘毅鹿角鉤搭上史嘲風長杖，毫不猶豫，鐵尺長驅直入，連點史嘲風胸前“天突”“俞府”“璿璣”等十餘處大穴。
鐵尺又名“筆架叉”，也叫“點穴尺”，其形如一根鐵條，厚重無鋒，兩側有旁枝如叉，長約一尺五寸，通常成雙成對。起源唐宋，衙役捕快最是愛用。臥南陽手中這鐵尺，卻是隻有一柄，長約二尺，加倍的厚重，尖端更有一截尖刺，長約五寸，鋒利無比。
臥南陽這一招“文曲狂書”乃是得意之作，鐵尺尖刺就算不中穴道，點上也是一個窟窿。
眼見史嘲風掌中長杖被製，前胸門戶大開，若要躲過這一招“文曲狂書”隻有棄杖後撤。
可須臾之間，巨變陡生，竟是孫弘毅棄鉤而退。史嘲風回過杖來，杖頭如毒蛇吐信，直撲臥南陽麵門。
杖長尺短，史嘲風這一招又是半步拖杖，一手握杖中，一手握杖尾，如同長槍突刺，方寸之間，一道直線殺至，當真是快若閃電。
就在此時，史嘲風手中長杖忽然一頓，隨即杖頭高高揚起，竟似不受控製一般。
幾人都是神色一變，史嘲風回頭一瞥，隻見大荒落一根手指正點在杖尾之上。
孫弘毅驚呼出聲，道：“‘靈犀一指，一線定乾坤’！”
臥南陽卻是麵露獰笑，手中鐵尺全力刺出。
史嘲風臉色終於大變。
史嘲風身陷絕境，同一時間，蔣緒中、穆清泉、何安在三人情勢也是急轉直下。
蔣緒中離史嘲風戰團最近，本就記掛幫主情形。隻是楊熏炫和胡一風兩人合圍，他本就是少了一隻手，對兩隻胳膊尚且吃虧，更何況如今對的是四條。耳聽“靈犀一指”四字，他也是一驚，雖自己已經處境不佳，還是忍不住偷偷瞥了一眼。
他未看到臥南陽一擊，但史嘲風形勢顯然不妙。他分神旁觀，出手登時一澀。
楊熏炫與胡一風都是人老成精，如此機會怎能錯過，齊齊發力，楊熏炫帶開蔣緒中掌力，胡一風趁機一掌劈落。
“呼”地一聲，一道火光飛至。卻是一旁穆清泉見勢不妙，百忙之中，仍是飛足踢起一根火把，打向胡一風。
但他在範思章和馬海平夾擊之下，本也是苦苦支撐，這一下勉力為之，踢過來的火把有些準頭，卻軟綿綿沒什麽力氣。
胡一風側身避過，手上卻反是更快了三分。
穆清泉救人不成，反是也被範思章抓住空子，左臂結結實實挨了一掌。這一掌打的好不厲害，隻聽“嘭”的一聲大響。
另一邊何安在已是連連後退，半天功夫，隻是竭力躲閃，連一招也遞不出去。轉瞬之間，丐幫幫主和三位長老，齊齊身陷絕境。
臥南陽和玄天宗、魔教眾人眼見大局已定，有些人已經忍不住露出笑容。
唯獨大荒落心中卻忽起不祥之感，自己與史嘲風交手已經數招，為何後麵的玄天宗弟子還未跟上？她此次抽調了大名府路與南京路的兩位堂主，兩路分堂精英盡出，不下一百五十人。丐幫分明已亂成一團，潰不成軍，這些人怎會被擋在身後？就連兩位堂主也不見過來！
“當”的一聲響，空中一道劍光傾瀉而下，雖隻是一聲，卻是接連十一劍刺在鐵尺之上。隻是劍法太快，聲音竟是隻有一響，劍光也隻見一道。
臥南陽鐵尺已經觸到史嘲風身前，竟硬生生被打落。
空中一個濃眉大眼的少年長劍揮舞，如飛將軍從天而降！
蕭平安千鈞一發之際，一招“衡陽雁斷”當空刺下，解了史嘲風之圍。
這衡山派鎮派絕學“風雨雁回劍”的最後一劍，就是劍道奇才風危樓見時也是動容。今日蕭平安再使此招，已無生澀之感，劍招渾然天成，得心應手。
他身形落地，劍勢未竭，長劍霍霍，竟又將臥南陽逼退一步。
他這一招竭盡全力，氣府中勉強積蓄起來的一點真氣揮霍殆盡，人方落地，一張臉已經煞白，雙腳一軟，險險跌倒。
眾人瞠目結舌。
史嘲風滿臉驚訝，他自然認得蕭平安，此子柳家堡一戰成名，他當時就在身旁。但他做夢也想不到，一年之後，此子竟是一劍逼退臥南陽，救下自己一命。
大荒落也被蕭平安劍法嚇了一跳，腦中瞬間掠過另一條身影，她麵孔藏在麵具之下，瞧不見神色，但眼神也是充滿驚異。
孫弘毅震驚莫名，他不識蕭平安，但實在想不通，一個毛頭小子怎能有如此武功，竟將傾盡全力出手，誌在必得，八奇之一的臥南陽一劍逼退。
最感匪夷所思，難以置信的卻是臥南陽自己。眼前這個蕭平安，不就是數月之前，讓自己揍的豬頭一般那個？
注：丐幫祖師爺，傳說中曾被丐幫弟子尊為祖師爺的有範丹、朱元璋、武鬆、秦瓊、伍子胥等人。其中範丹流傳最廣，也是最早。相傳孔聖人周遊列國，在魯國遇到連日大雨，囊中米盡。隻好去尋當地的叫花頭子範丹借糧。公冶長等弟子都被範丹難住，隻有孔子親自前去借糧，範丹隻借了一筒米。可這筒米卻怎麽也倒不完，一直到孔子等人脫難方止。第二年孔子親自登門還米，可帶了很多糧食，也是裝不滿那筒。孔子隻好道，看來我是還不完這米，隻能日後叫弟子慢慢償還。範丹笑道，那我也叫弟子去取，可如何認得哪些人是你弟子呢？孔子道，門上貼春聯，都是我教弟子。後來家家戶戶都貼春聯，便成了天下人都欠討飯的舊債。因此有人說，乞丐不管去誰家要飯，沒有人說：“我不欠你賬。”即使不想給，也隻能說個“沒有”罷了。
這個故事想是乞丐自己編的，實際範丹原型叫做範冉，乃是東漢人，以清廉著稱，得罪皇帝被貶，但他誌向高潔，不受嗟來之食。恰恰因為這一品行，反被乞丐奉為鼻祖。另外“春聯”一詞，乃是明代初年才有。春聯來源於桃符，《後漢書·禮儀誌》說，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書“神荼”、“鬱壘”二神。五代時，才有人在桃符上提寫聯語。唐人也有此習俗，到宋朝開始盛行。王安石《元日》：爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。因此關於範丹傳說的真正成型，應該也是宋朝之事。
遠方山林之上，數百隻渡鴉合成一群，羽翼扇動，如同一塊不斷翻滾變幻的黑布，在空中忽上忽下，一直向天邊圓月飛去。
場上不斷有丐幫弟子倒下，腳下山崗已被鮮血染紅。
東側戰團，玄天宗眾人眼看已將丐幫衝散。人群之中，三名丐幫弟子偷偷摸到一處戰團左近，目光閃動。
臥南陽事先收攏的這幫人早有準備，數人成群，分散在群丐之中，忽然偷襲，防不勝防。殺傷丐幫弟子之餘，更是叫其餘人心下著慌，不敢跟陌生人結成陣勢。眼見丐幫已經潰不成軍，大勢已去。
三人見兩名八代長老，正帶著十餘人與一組玄天宗幫眾廝殺。三人裝模作樣，與玄天宗中人還過了幾招，眼看到了兩名八代長老身前。
兩名八代長老正合擊玄天宗南京路堂主狄文衍，兩人聯手，也隻勉強打個平手。
那三人敲沒聲息的靠近，見一名長老背心對著自己，正待出手，忽然背心一涼，一截雪亮的刀劍自胸前透出。
駭然回首，一個從未見過的陌生乞丐對他笑道：“可惜，這招不靈了！”
大荒落三人聯手，臥南陽在孫弘毅刺激之下，含憤出手，一番疾風驟雨般狂攻之下，史嘲風登時不敵。
眼前三人，每個都有與自己一戰之力，“打狗棒法”雖是精妙，尤其擅於防禦，但麵對這三人，仍是支撐不住。
孫弘毅鹿角鉤斜掛，已經鉤住史嘲風長杖。
史嘲風反手一壓，要叫他鹿角鉤脫手。
一壓之下，軟綿綿竟是毫不受力，孫弘毅身形一矮，手中鹿角鉤竟是牢牢粘在他杖上，更是一股澎湃內勁直透過來。
史嘲風暗道不妙，孫弘毅以真氣透過兵刃，使得卻也是“粘”字訣。自己若不能震散對手真氣，這兵刃就難以甩脫。
這真氣粘纏之法甚是凶險，內勁糾纏，一旦失手，便是內傷。但眼下對手以三打一，這一招看似行險，實則卻是穩如泰山。
史嘲風冷笑一聲，氣府真氣鼓蕩，內勁陡然發出，排山倒海一般自杖上湧出，登時將鹿角鉤上內勁壓回。
孫弘毅心中大駭，心道，這人瘋了麽，真氣全力一擊，要置我於死地，你就不怕他們兩人趁機要你性命？
他心中思緒百轉，終究還是自己的性命重要。身子急撤，脫手棄了鹿角鉤。但鉤方離手，立刻後悔，史嘲風內勁衝來，前浪凶猛，卻是根本沒有後勁。
史嘲風哪裏是孤注一擲，分明是假意全力以赴，嚇了自己一嚇。
臥南陽見孫弘毅鹿角鉤搭上史嘲風長杖，毫不猶豫，鐵尺長驅直入，連點史嘲風胸前“天突”“俞府”“璿璣”等十餘處大穴。
鐵尺又名“筆架叉”，也叫“點穴尺”，其形如一根鐵條，厚重無鋒，兩側有旁枝如叉，長約一尺五寸，通常成雙成對。起源唐宋，衙役捕快最是愛用。臥南陽手中這鐵尺，卻是隻有一柄，長約二尺，加倍的厚重，尖端更有一截尖刺，長約五寸，鋒利無比。
臥南陽這一招“文曲狂書”乃是得意之作，鐵尺尖刺就算不中穴道，點上也是一個窟窿。
眼見史嘲風掌中長杖被製，前胸門戶大開，若要躲過這一招“文曲狂書”隻有棄杖後撤。
可須臾之間，巨變陡生，竟是孫弘毅棄鉤而退。史嘲風回過杖來，杖頭如毒蛇吐信，直撲臥南陽麵門。
杖長尺短，史嘲風這一招又是半步拖杖，一手握杖中，一手握杖尾，如同長槍突刺，方寸之間，一道直線殺至，當真是快若閃電。
就在此時，史嘲風手中長杖忽然一頓，隨即杖頭高高揚起，竟似不受控製一般。
幾人都是神色一變，史嘲風回頭一瞥，隻見大荒落一根手指正點在杖尾之上。
孫弘毅驚呼出聲，道：“‘靈犀一指，一線定乾坤’！”
臥南陽卻是麵露獰笑，手中鐵尺全力刺出。
史嘲風臉色終於大變。
史嘲風身陷絕境，同一時間，蔣緒中、穆清泉、何安在三人情勢也是急轉直下。
蔣緒中離史嘲風戰團最近，本就記掛幫主情形。隻是楊熏炫和胡一風兩人合圍，他本就是少了一隻手，對兩隻胳膊尚且吃虧，更何況如今對的是四條。耳聽“靈犀一指”四字，他也是一驚，雖自己已經處境不佳，還是忍不住偷偷瞥了一眼。
他未看到臥南陽一擊，但史嘲風形勢顯然不妙。他分神旁觀，出手登時一澀。
楊熏炫與胡一風都是人老成精，如此機會怎能錯過，齊齊發力，楊熏炫帶開蔣緒中掌力，胡一風趁機一掌劈落。
“呼”地一聲，一道火光飛至。卻是一旁穆清泉見勢不妙，百忙之中，仍是飛足踢起一根火把，打向胡一風。
但他在範思章和馬海平夾擊之下，本也是苦苦支撐，這一下勉力為之，踢過來的火把有些準頭，卻軟綿綿沒什麽力氣。
胡一風側身避過，手上卻反是更快了三分。
穆清泉救人不成，反是也被範思章抓住空子，左臂結結實實挨了一掌。這一掌打的好不厲害，隻聽“嘭”的一聲大響。
另一邊何安在已是連連後退，半天功夫，隻是竭力躲閃，連一招也遞不出去。轉瞬之間，丐幫幫主和三位長老，齊齊身陷絕境。
臥南陽和玄天宗、魔教眾人眼見大局已定，有些人已經忍不住露出笑容。
唯獨大荒落心中卻忽起不祥之感，自己與史嘲風交手已經數招，為何後麵的玄天宗弟子還未跟上？她此次抽調了大名府路與南京路的兩位堂主，兩路分堂精英盡出，不下一百五十人。丐幫分明已亂成一團，潰不成軍，這些人怎會被擋在身後？就連兩位堂主也不見過來！
“當”的一聲響，空中一道劍光傾瀉而下，雖隻是一聲，卻是接連十一劍刺在鐵尺之上。隻是劍法太快，聲音竟是隻有一響，劍光也隻見一道。
臥南陽鐵尺已經觸到史嘲風身前，竟硬生生被打落。
空中一個濃眉大眼的少年長劍揮舞，如飛將軍從天而降！
蕭平安千鈞一發之際，一招“衡陽雁斷”當空刺下，解了史嘲風之圍。
這衡山派鎮派絕學“風雨雁回劍”的最後一劍，就是劍道奇才風危樓見時也是動容。今日蕭平安再使此招，已無生澀之感，劍招渾然天成，得心應手。
他身形落地，劍勢未竭，長劍霍霍，竟又將臥南陽逼退一步。
他這一招竭盡全力，氣府中勉強積蓄起來的一點真氣揮霍殆盡，人方落地，一張臉已經煞白，雙腳一軟，險險跌倒。
眾人瞠目結舌。
史嘲風滿臉驚訝，他自然認得蕭平安，此子柳家堡一戰成名，他當時就在身旁。但他做夢也想不到，一年之後，此子竟是一劍逼退臥南陽，救下自己一命。
大荒落也被蕭平安劍法嚇了一跳，腦中瞬間掠過另一條身影，她麵孔藏在麵具之下，瞧不見神色，但眼神也是充滿驚異。
孫弘毅震驚莫名，他不識蕭平安，但實在想不通，一個毛頭小子怎能有如此武功，竟將傾盡全力出手，誌在必得，八奇之一的臥南陽一劍逼退。
最感匪夷所思，難以置信的卻是臥南陽自己。眼前這個蕭平安，不就是數月之前，讓自己揍的豬頭一般那個？
注：丐幫祖師爺，傳說中曾被丐幫弟子尊為祖師爺的有範丹、朱元璋、武鬆、秦瓊、伍子胥等人。其中範丹流傳最廣，也是最早。相傳孔聖人周遊列國，在魯國遇到連日大雨，囊中米盡。隻好去尋當地的叫花頭子範丹借糧。公冶長等弟子都被範丹難住，隻有孔子親自前去借糧，範丹隻借了一筒米。可這筒米卻怎麽也倒不完，一直到孔子等人脫難方止。第二年孔子親自登門還米，可帶了很多糧食，也是裝不滿那筒。孔子隻好道，看來我是還不完這米，隻能日後叫弟子慢慢償還。範丹笑道，那我也叫弟子去取，可如何認得哪些人是你弟子呢？孔子道，門上貼春聯，都是我教弟子。後來家家戶戶都貼春聯，便成了天下人都欠討飯的舊債。因此有人說，乞丐不管去誰家要飯，沒有人說：“我不欠你賬。”即使不想給，也隻能說個“沒有”罷了。
這個故事想是乞丐自己編的，實際範丹原型叫做範冉，乃是東漢人，以清廉著稱，得罪皇帝被貶，但他誌向高潔，不受嗟來之食。恰恰因為這一品行，反被乞丐奉為鼻祖。另外“春聯”一詞，乃是明代初年才有。春聯來源於桃符，《後漢書·禮儀誌》說，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書“神荼”、“鬱壘”二神。五代時，才有人在桃符上提寫聯語。唐人也有此習俗，到宋朝開始盛行。王安石《元日》：爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。因此關於範丹傳說的真正成型，應該也是宋朝之事。