明鑒卷第六
小人的忍耐和君子的忍讓是截然不同的。他們的諂媚也隻是為了掩飾他們心中的仇十艮。
君子對奸險小人不能痛打，小人就利用此節，往往逃過大劫。
君子重麵子，小人了無心理障礙，於是，小人格外願與君子過招。
在小人看來，上司的寵信是靠不住的，隻有錢財才是最後的依靠。
有智慧的人往往不直接和小人對抗，而是極力促成小人間的廝殺。
謗言卷第七
小人從不怕麻煩，又基本上不犯法，這確使君子頭疼。
小人以謗人為能，卻以防人謗言為要。
誹謗別人，從細枝末節處做文章，是小人的又一重要手法。
在使用謗言、謠言、謊言上，小人確有異乎尋常的天賦。
不要認為對小人委曲求全，就可相安無事，因為既然傷害了你，小人也失去了安全感。
示偽卷第八
小人的搖尾乞憐，是欲取先予的手段。
小人多是偽術高明之徒，不識其偽，必受其害。
忠誠的人是不屑偽裝的，小人則最善偽裝。
社會正因有了君子的真誠，才顯得充滿希望和溫情。
小人不得誌和落難之時，任何心軟和提攜都是有害無益的。
小人對你從“蜜月期”到“撒潑期”，全因利益而定。
降心卷第九
君子坦蕩蕩，小人暗器藏；勝敗之數，已然定矣。
君子重仁重義，親情濃厚；小人為了製伏君子，往往在此下手。
小人不懼君子，卻害怕比他們還奸險的小人。
用更凶險的小人來對付小人，可謂一招妙法。
仁義之道對君子之類的人物頗具奇效，對奸惡小人就另當別論了。
揣知卷第十
小人揣摩心意的本領極高，他們許多看似隨意的舉動，卻往往是精心策劃的結果。
主子與小人的關係是各取所需的關係。
把君子的隱忍當做軟弱可欺，這本身就說明了他們的短視。
小人時刻都在揣摩變化了的形勢，進而決定是進攻還是安排退路。
對上位者的人身依附關係，是產生小人的沃土。
小人的忍耐和君子的忍讓是截然不同的。他們的諂媚也隻是為了掩飾他們心中的仇十艮。
君子對奸險小人不能痛打，小人就利用此節，往往逃過大劫。
君子重麵子，小人了無心理障礙，於是，小人格外願與君子過招。
在小人看來，上司的寵信是靠不住的，隻有錢財才是最後的依靠。
有智慧的人往往不直接和小人對抗，而是極力促成小人間的廝殺。
謗言卷第七
小人從不怕麻煩，又基本上不犯法，這確使君子頭疼。
小人以謗人為能，卻以防人謗言為要。
誹謗別人，從細枝末節處做文章，是小人的又一重要手法。
在使用謗言、謠言、謊言上，小人確有異乎尋常的天賦。
不要認為對小人委曲求全，就可相安無事，因為既然傷害了你，小人也失去了安全感。
示偽卷第八
小人的搖尾乞憐，是欲取先予的手段。
小人多是偽術高明之徒，不識其偽，必受其害。
忠誠的人是不屑偽裝的，小人則最善偽裝。
社會正因有了君子的真誠，才顯得充滿希望和溫情。
小人不得誌和落難之時，任何心軟和提攜都是有害無益的。
小人對你從“蜜月期”到“撒潑期”，全因利益而定。
降心卷第九
君子坦蕩蕩，小人暗器藏；勝敗之數，已然定矣。
君子重仁重義，親情濃厚；小人為了製伏君子，往往在此下手。
小人不懼君子，卻害怕比他們還奸險的小人。
用更凶險的小人來對付小人，可謂一招妙法。
仁義之道對君子之類的人物頗具奇效，對奸惡小人就另當別論了。
揣知卷第十
小人揣摩心意的本領極高，他們許多看似隨意的舉動，卻往往是精心策劃的結果。
主子與小人的關係是各取所需的關係。
把君子的隱忍當做軟弱可欺，這本身就說明了他們的短視。
小人時刻都在揣摩變化了的形勢，進而決定是進攻還是安排退路。
對上位者的人身依附關係，是產生小人的沃土。