1.“中庸”詞義
中庸研究者多認為：
中庸的“中”，即中正、適當、合宜、正確，係與偏頗和“兩端”相對而言。
中庸的“庸’，有用、常、平常三義。
“中”“庸”合稱，即中道之實用、中道為常道、中道可常行之義。宋.程頤“不偏之謂中，不易之謂庸”。這三層含義相互關聯，構成了中庸一詞的字麵意義。
2.“中庸”內涵
由於認識角度有異，研究者有不同看法。
代表性意見有三：
其一，認為中庸的內涵情況頗為複雜，但集中起來不外尚中、尚和兩方麵。
其二，認為中庸概念的核心是“中”，中的原則體現於人的現實行為，就是“用中”，或者“中庸”。
其三，認為“中庸”是“中”與“庸”的辯證統一。
中庸講的是人之根本，強調做人的藝術和做事的方法。如何讓各種各樣的人去掉差異而隻取共同，即讓眾人都覺得恰到好處，關鍵要在無我的前提下講究情景真理。例如，用極其尊重的方式提出對權威觀點的挑戰，既達到了陳述自己觀點的目的，同時又將對人的尊重推向極致，使眾人都覺得恰到好處，易於接受。
中庸研究者多認為：
中庸的“中”，即中正、適當、合宜、正確，係與偏頗和“兩端”相對而言。
中庸的“庸’，有用、常、平常三義。
“中”“庸”合稱，即中道之實用、中道為常道、中道可常行之義。宋.程頤“不偏之謂中，不易之謂庸”。這三層含義相互關聯，構成了中庸一詞的字麵意義。
2.“中庸”內涵
由於認識角度有異，研究者有不同看法。
代表性意見有三：
其一，認為中庸的內涵情況頗為複雜，但集中起來不外尚中、尚和兩方麵。
其二，認為中庸概念的核心是“中”，中的原則體現於人的現實行為，就是“用中”，或者“中庸”。
其三，認為“中庸”是“中”與“庸”的辯證統一。
中庸講的是人之根本，強調做人的藝術和做事的方法。如何讓各種各樣的人去掉差異而隻取共同，即讓眾人都覺得恰到好處，關鍵要在無我的前提下講究情景真理。例如，用極其尊重的方式提出對權威觀點的挑戰，既達到了陳述自己觀點的目的，同時又將對人的尊重推向極致，使眾人都覺得恰到好處，易於接受。