【原文】
《詩》曰：“衣錦尚綱。”惡其文之著也。故君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。
【譯文】
《詩經》說：“內穿錦緞，外麵罩件麻紗衣。”這是為了避免錦衣花紋太顯眼，所以，君子的道德深藏不露而又日益明顯；小人的道德顯露無遺而日益消亡。君子的道，平淡而從不厭倦，簡樸而內有文采，溫和而有條理，懂得遠從近開始的道理，懂得風氣有源頭的道理，懂得微小的事物一定會顯露的道理，這樣，就可以進入道德的境界了。
【原文】
《詩》雲：“潛雖伏矣，亦孔之昭。”故君子內省不疚，無惡於誌。君子之所不可及者，其唯人之所不見乎。
【譯文】
《詩經》說：“潛藏雖然深，但也會很明顯。”所以君子經常自我反省而沒有不安，心誌沒有慚愧。君子的德行之所以高於一般人，大概就是君子在不被人看見的地方也嚴格要求自己吧！
【原文】
《詩》雲：“相在爾室，尚不愧於屋漏。”故君子不動而敬，不言而信。
【譯文】
《詩經》說：“看你獨自在室內的時候，也能無愧於神明。”所以，君子就是在沒做什麽事的時候，也能表現出他的恭敬，就是在沒說什麽話的時候，也能表現出他的誠信。
【原文】
《詩》曰：“奏假無言，時靡有爭。”是故君子不賞而民勸，不怒而民威於鐵鉞。
【譯文】
《詩經》說：“默默無聲地祈禱，現在不再有紛爭。”所以，君子不用賞賜老百姓，而老百姓自會努力；不用發怒，老百姓就會像看到刀斧刑具一樣畏懼。
【原文】
《詩》曰：“不顯惟德，百辟其刑之。”是故君子篤恭而天下平。
【譯文】
《詩經》說：“大大地發揚美好德行，諸侯百官就會齊力效仿。”所以，君子篤實恭敬就能使天下國家太平。
【原文】
《詩》曰：“予懷明德，不大聲以色。”子曰：“聲色之於以化民，末也。”《詩》曰：“德輻如毛。”毛猶有倫。“上天之載，無聲無臭。”至矣。
【譯文】
《詩經》說：“我思念你的光輝品德，從來不疾聲厲色。”孔子說：“用疾聲厲色去教育老百姓，是最拙劣的行為。”《詩經》說：“用德行教化人民輕易如舉鴻毛。”這裏的德還可用鴻毛來比較。不如“上天生育萬物，既沒有聲音也沒有氣味”。這才是德的最高境界。
《詩》曰：“衣錦尚綱。”惡其文之著也。故君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。
【譯文】
《詩經》說：“內穿錦緞，外麵罩件麻紗衣。”這是為了避免錦衣花紋太顯眼，所以，君子的道德深藏不露而又日益明顯；小人的道德顯露無遺而日益消亡。君子的道，平淡而從不厭倦，簡樸而內有文采，溫和而有條理，懂得遠從近開始的道理，懂得風氣有源頭的道理，懂得微小的事物一定會顯露的道理，這樣，就可以進入道德的境界了。
【原文】
《詩》雲：“潛雖伏矣，亦孔之昭。”故君子內省不疚，無惡於誌。君子之所不可及者，其唯人之所不見乎。
【譯文】
《詩經》說：“潛藏雖然深，但也會很明顯。”所以君子經常自我反省而沒有不安，心誌沒有慚愧。君子的德行之所以高於一般人，大概就是君子在不被人看見的地方也嚴格要求自己吧！
【原文】
《詩》雲：“相在爾室，尚不愧於屋漏。”故君子不動而敬，不言而信。
【譯文】
《詩經》說：“看你獨自在室內的時候，也能無愧於神明。”所以，君子就是在沒做什麽事的時候，也能表現出他的恭敬，就是在沒說什麽話的時候，也能表現出他的誠信。
【原文】
《詩》曰：“奏假無言，時靡有爭。”是故君子不賞而民勸，不怒而民威於鐵鉞。
【譯文】
《詩經》說：“默默無聲地祈禱，現在不再有紛爭。”所以，君子不用賞賜老百姓，而老百姓自會努力；不用發怒，老百姓就會像看到刀斧刑具一樣畏懼。
【原文】
《詩》曰：“不顯惟德，百辟其刑之。”是故君子篤恭而天下平。
【譯文】
《詩經》說：“大大地發揚美好德行，諸侯百官就會齊力效仿。”所以，君子篤實恭敬就能使天下國家太平。
【原文】
《詩》曰：“予懷明德，不大聲以色。”子曰：“聲色之於以化民，末也。”《詩》曰：“德輻如毛。”毛猶有倫。“上天之載，無聲無臭。”至矣。
【譯文】
《詩經》說：“我思念你的光輝品德，從來不疾聲厲色。”孔子說：“用疾聲厲色去教育老百姓，是最拙劣的行為。”《詩經》說：“用德行教化人民輕易如舉鴻毛。”這裏的德還可用鴻毛來比較。不如“上天生育萬物，既沒有聲音也沒有氣味”。這才是德的最高境界。