第20章 春秋
璀璨華夏：挽千古意難平 作者：第二藝術 投票推薦 加入書簽 留言反饋
剛剛不費一兵一卒拿下朝歌的姬發，正按照與帝辛的不約之約，妥善管理朝歌城子民，並命人好生收殮帝辛和妲己自焚而亡後的遺體。
但此時從天幕見到自己的大周，將會因為分封製，在未來隻存續兩百七十多年就滅亡，神情頓時凝重起來。
姬發自語道：
“我們之所以能夠滅商，極大原因就是借助了眾多諸侯國的幫助。
如若分封製行不通，這些諸侯又怎麽會臣服我大周？俸我大周為共主？商朝的那些軍隊和遺老貴族又如何能夠妥善安撫？”
薑子牙在旁說道：
“此時所有諸侯都已經通過上蒼知道了分封製無法長久，諸侯們應當也能理解武王你用其它辦法封賞他們。
至於用何種辦法，不妨多等等上蒼的明示，看看後世王朝是如何妥善製定國策，延續國家長治久安的。”
姬發也隻好多等等了……
……
大禹和眾部落首領們，對夏商周三朝加在一起超過一千多年，結果卻都是如此表現，個個都持以失望態度。
“唉～後世這幾個王朝還不如我們這個底蘊尚淺的時代，奴隸製和分封製都是他們的權宜之計，不加改變注定會是這般下場。”
皋陶搖了搖頭道：
“千餘年的歲月，動蕩時日遠多過安寧，不知有多少子民和氏族消失在其中。
若是這千餘年能穩定下來發展，人口、技藝、疆域，不知能增進多少。”
……
【而在周幽王這段曆史中，還出現了一段烽火戲諸侯的記載。
其言周幽王愛妃褒姒不愛笑，幽王為博褒姒一笑，竟胡亂使用天子號令，點燃烽火集結各諸侯拱衛。
可是當諸侯們到來後卻並不見敵人來犯，居然隻是周幽王戲弄他們來博取褒姒一笑。
見此法有效的周幽王，又多次故技重施來博褒姒的笑容。
如此反複後，各諸侯們再也不聽從天子號令了。
於是等到外敵真的入侵時，周幽王的烽火再也召不來諸侯援兵，因而導致周幽王被殺，國朝滅亡。
可是這段傳聞僅僅隻能當做傳聞。
因為不合理之處實在太多。
此舉分明毀壞國家根基，何故能引得褒姒發笑？身為天子的周幽王又如何會不明白其中危害？竟還屢次三番施用。
並且烽火傳遞信息的速度和距離局限太大，與記載出入太多。
諸多疑點，隻能讓後世對這段史料記載持懷疑態度。
也或許是這段史料的作者，借此對當時周朝的禮樂崩壞做隱喻。
但實際真假如何，已不得而知。】
西漢，司馬遷。
將案牘和空白竹簡搬到室外的司馬遷，一直都在全神貫注地記錄天幕顯示出來的曆史。
從天幕顯示五帝到夏商周的曆史，相當一部分與他編纂的《史記》吻合。
司馬遷也已經意識到天幕，或者說後世的人們，正是通過他編纂的史記來了解曆史的。
而天幕對烽火戲諸侯這段曆史提出的疑點，也讓司馬遷意識到了自己的疏漏。
五帝夏商周，這些朝代的年月與漢朝相隔太過久遠。
史記的編纂極大程度上是依靠他歸納總結曆朝曆代史料典籍，以及他親自去民間各地走訪采風後，基於父親司馬談已經編纂五年的基礎上，他又用了十三年時間，一點點歸納並嚴謹甄別，才最終成就的史記。
但是再怎麽嚴謹，終究還是沒能甄別出所有紕漏。
既然後世是依靠史記得知漢朝以前的曆史的，那麽史記就必須要更為嚴謹才足夠可信。
否則邏輯不通的記載多了，後世恐怕就不會將他的史記作為正史。
不僅烽火戲諸侯這段要尋找更多的史料加以糾正，史記通篇他也要嚴謹甄別再嚴謹。
哪怕餘生所有時間都耗費在了這上麵，但隻要史記能夠作為正史，讓後世看到他們的由來，看到自己民族的由來，看到兩千餘年來先祖們和大漢當下所有的輝煌與成敗教訓，那他的一生便是極有意義的……
【周幽王被殺後，犬戎外族被諸侯們聯合擊退，並立被周幽王廢除的原太子宜臼為王，稱周平王。
為了防備外族再次輕易威脅國都，周平王遷都於洛陽，稱洛邑。
而這段國都被外族攻破，天子被殺的屈辱曆史，讓後世將周朝區分為了兩部分。
以周幽王被殺為節點，周朝前二百七十五年稱為西周，周平王繼位後的五百一十四年，稱為東周。
如此區分的另一個重要原因，是從東周開始後，分封製的先天製度弊端開始突顯。
諸侯國們之間不斷開始相互攻伐吞並，天子的權威再也無法有效製止這種自相殘殺，也無法再號令諸侯們一致對外，解決外族擄掠人口侵占國土的嚴重問題。
甚至諸侯們連天子的直轄土地都開始侵占，天子徹底失去了神性。
原本一千多個的諸侯國，也漸漸經過頻繁和漫長的戰爭，聚合成了幾十個大諸侯國。
而在這段時期內，雖然各諸侯國頻繁相攻，但是主要目的並非不死不休，而是讓周邊小諸侯們臣服於自己，使其國家受自己支配，承認其霸主地位。
並且諸侯霸主們發動戰事，還得打著匡扶周室的名號，是為尊王攘夷。
如此即便小諸侯們戰敗也會得到仁義相待，國民們不會成為奴隸，也不會被施以苛政重稅，且還擁有一定的自治權。
因此諸侯們之間的戰爭相對克製。
軍隊也大多是由農民組成的，農忙時不可發動戰爭，要等到農閑後相互約定時間。
對於派兵布陣也要遵守相應的禮節。
開打前要擺出一樣的陣型，要等雙方準備妥當，不可以偷襲，不可以讓第三方插手，不可以屠殺重要的生產力量，對方兵卒被打傷沒有戰鬥力了，就不準第二次下手，要救治其傷勢。
並且如果一方已經敗逃了，就不準過度追擊。
作戰過程一切講究公平。
講究我戰車比你多，兵卒比你多，公平對決下你打不過我，你就應該臣服於我。
戰敗諸侯們也認可這樣的道理。
雖然失去了一些諸侯權力，但國內子民依然照舊生活和勞動。
在這種相對文明爭霸過程下，戰爭對子民和國家帶來的傷亡並沒有太過嚴重。
而後世人也將這段相對和諧的爭霸時期，稱為春秋。
但是隨著小國相繼被吞並，大諸侯戰敗的代價變得難以接受了。
大國間的戰爭也開始變得更為激烈起來，傷亡劇增。
但也由此相繼誕生出了春秋五霸。
最為強大的諸侯國代天子以令諸侯。
但是由於小諸侯實際存在於大諸侯內部的原因，諸侯霸主的國力並不能實際轉化為碾壓之勢，所以霸主地位持續的時間並不長，屬於你方唱罷我登場。
由前到後分別是：齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王??。
也有另一種記載為：齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐。】
但此時從天幕見到自己的大周，將會因為分封製，在未來隻存續兩百七十多年就滅亡，神情頓時凝重起來。
姬發自語道：
“我們之所以能夠滅商，極大原因就是借助了眾多諸侯國的幫助。
如若分封製行不通，這些諸侯又怎麽會臣服我大周？俸我大周為共主？商朝的那些軍隊和遺老貴族又如何能夠妥善安撫？”
薑子牙在旁說道：
“此時所有諸侯都已經通過上蒼知道了分封製無法長久，諸侯們應當也能理解武王你用其它辦法封賞他們。
至於用何種辦法，不妨多等等上蒼的明示，看看後世王朝是如何妥善製定國策，延續國家長治久安的。”
姬發也隻好多等等了……
……
大禹和眾部落首領們，對夏商周三朝加在一起超過一千多年，結果卻都是如此表現，個個都持以失望態度。
“唉～後世這幾個王朝還不如我們這個底蘊尚淺的時代，奴隸製和分封製都是他們的權宜之計，不加改變注定會是這般下場。”
皋陶搖了搖頭道：
“千餘年的歲月，動蕩時日遠多過安寧，不知有多少子民和氏族消失在其中。
若是這千餘年能穩定下來發展，人口、技藝、疆域，不知能增進多少。”
……
【而在周幽王這段曆史中，還出現了一段烽火戲諸侯的記載。
其言周幽王愛妃褒姒不愛笑，幽王為博褒姒一笑，竟胡亂使用天子號令，點燃烽火集結各諸侯拱衛。
可是當諸侯們到來後卻並不見敵人來犯，居然隻是周幽王戲弄他們來博取褒姒一笑。
見此法有效的周幽王，又多次故技重施來博褒姒的笑容。
如此反複後，各諸侯們再也不聽從天子號令了。
於是等到外敵真的入侵時，周幽王的烽火再也召不來諸侯援兵，因而導致周幽王被殺，國朝滅亡。
可是這段傳聞僅僅隻能當做傳聞。
因為不合理之處實在太多。
此舉分明毀壞國家根基，何故能引得褒姒發笑？身為天子的周幽王又如何會不明白其中危害？竟還屢次三番施用。
並且烽火傳遞信息的速度和距離局限太大，與記載出入太多。
諸多疑點，隻能讓後世對這段史料記載持懷疑態度。
也或許是這段史料的作者，借此對當時周朝的禮樂崩壞做隱喻。
但實際真假如何，已不得而知。】
西漢，司馬遷。
將案牘和空白竹簡搬到室外的司馬遷，一直都在全神貫注地記錄天幕顯示出來的曆史。
從天幕顯示五帝到夏商周的曆史，相當一部分與他編纂的《史記》吻合。
司馬遷也已經意識到天幕，或者說後世的人們，正是通過他編纂的史記來了解曆史的。
而天幕對烽火戲諸侯這段曆史提出的疑點，也讓司馬遷意識到了自己的疏漏。
五帝夏商周，這些朝代的年月與漢朝相隔太過久遠。
史記的編纂極大程度上是依靠他歸納總結曆朝曆代史料典籍，以及他親自去民間各地走訪采風後，基於父親司馬談已經編纂五年的基礎上，他又用了十三年時間，一點點歸納並嚴謹甄別，才最終成就的史記。
但是再怎麽嚴謹，終究還是沒能甄別出所有紕漏。
既然後世是依靠史記得知漢朝以前的曆史的，那麽史記就必須要更為嚴謹才足夠可信。
否則邏輯不通的記載多了，後世恐怕就不會將他的史記作為正史。
不僅烽火戲諸侯這段要尋找更多的史料加以糾正，史記通篇他也要嚴謹甄別再嚴謹。
哪怕餘生所有時間都耗費在了這上麵，但隻要史記能夠作為正史，讓後世看到他們的由來，看到自己民族的由來，看到兩千餘年來先祖們和大漢當下所有的輝煌與成敗教訓，那他的一生便是極有意義的……
【周幽王被殺後，犬戎外族被諸侯們聯合擊退，並立被周幽王廢除的原太子宜臼為王，稱周平王。
為了防備外族再次輕易威脅國都，周平王遷都於洛陽，稱洛邑。
而這段國都被外族攻破，天子被殺的屈辱曆史，讓後世將周朝區分為了兩部分。
以周幽王被殺為節點，周朝前二百七十五年稱為西周，周平王繼位後的五百一十四年，稱為東周。
如此區分的另一個重要原因，是從東周開始後，分封製的先天製度弊端開始突顯。
諸侯國們之間不斷開始相互攻伐吞並，天子的權威再也無法有效製止這種自相殘殺，也無法再號令諸侯們一致對外，解決外族擄掠人口侵占國土的嚴重問題。
甚至諸侯們連天子的直轄土地都開始侵占，天子徹底失去了神性。
原本一千多個的諸侯國，也漸漸經過頻繁和漫長的戰爭，聚合成了幾十個大諸侯國。
而在這段時期內，雖然各諸侯國頻繁相攻，但是主要目的並非不死不休，而是讓周邊小諸侯們臣服於自己，使其國家受自己支配，承認其霸主地位。
並且諸侯霸主們發動戰事，還得打著匡扶周室的名號，是為尊王攘夷。
如此即便小諸侯們戰敗也會得到仁義相待，國民們不會成為奴隸，也不會被施以苛政重稅，且還擁有一定的自治權。
因此諸侯們之間的戰爭相對克製。
軍隊也大多是由農民組成的，農忙時不可發動戰爭，要等到農閑後相互約定時間。
對於派兵布陣也要遵守相應的禮節。
開打前要擺出一樣的陣型，要等雙方準備妥當，不可以偷襲，不可以讓第三方插手，不可以屠殺重要的生產力量，對方兵卒被打傷沒有戰鬥力了，就不準第二次下手，要救治其傷勢。
並且如果一方已經敗逃了，就不準過度追擊。
作戰過程一切講究公平。
講究我戰車比你多，兵卒比你多，公平對決下你打不過我，你就應該臣服於我。
戰敗諸侯們也認可這樣的道理。
雖然失去了一些諸侯權力，但國內子民依然照舊生活和勞動。
在這種相對文明爭霸過程下，戰爭對子民和國家帶來的傷亡並沒有太過嚴重。
而後世人也將這段相對和諧的爭霸時期，稱為春秋。
但是隨著小國相繼被吞並，大諸侯戰敗的代價變得難以接受了。
大國間的戰爭也開始變得更為激烈起來，傷亡劇增。
但也由此相繼誕生出了春秋五霸。
最為強大的諸侯國代天子以令諸侯。
但是由於小諸侯實際存在於大諸侯內部的原因，諸侯霸主的國力並不能實際轉化為碾壓之勢，所以霸主地位持續的時間並不長，屬於你方唱罷我登場。
由前到後分別是：齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王??。
也有另一種記載為：齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐。】