自1518年以來,奧斯曼(ottoman)艦艇便開始在印度洋(indian ocean)航行。


    諸如哈迪姆·蘇萊曼·帕夏(hadim suleiman pasha)、塞義迪·阿裏·雷伊斯(seydi ali reis)和庫爾托奧盧·希茲爾·雷伊斯(kurto?lu h?z?r reis)等奧斯曼海軍將領被認為曾前往莫臥兒帝國(mughal empire)的港口城市塔塔(thatta)、蘇拉特(surat)和詹吉拉(janjira)。


    眾所周知,莫臥兒皇帝阿克巴大帝(akbar the great)曾與蘇萊曼大帝(suleiman the magnificent)交換過六份文件。


    蘇萊曼多次發起海軍攻勢,試圖驅逐葡萄牙人(portuguese)並重新建立與莫臥兒帝國的貿易關係。


    1538年,奧斯曼在也門(yemen)奪取了亞丁(aden),為針對葡萄牙在莫臥兒帝國西海岸的領地展開襲擊提供了一個基地。


    隨後,奧斯曼在1538年9月圍攻迪烏(diu)時未能成功,但之後返回亞丁,增強了該城的防禦,配置了100門火炮。


    從這個基地,蘇萊曼·帕夏(syman pasha)成功控製了整個也門地區,包括薩那(sana''a)。


    憑借對紅海(red sea)的強力控製,蘇萊曼成功地與葡萄牙人爭奪貿易路線的控製權,並在16世紀持續與莫臥兒帝國保持了相當規模的貿易往來。


    自1526年至1543年,蘇萊曼派遣超過900名土耳其士兵,與由艾哈邁德·伊本·易卜拉欣·阿爾-加齊(ahmad ibn ibrahim al-ghazi)領導的索馬裏阿達爾蘇丹國(somali adal sultanate)共同作戰,參與征服埃塞俄比亞(conquest of abyssinia)。


    在第一次阿朱蘭-葡萄牙戰爭(ajuran-portuguese war)之後,奧斯曼帝國於1559年將已受重創的阿達爾蘇丹國納入其版圖。


    這一擴張進一步加強了奧斯曼在索馬裏和非洲之角(horn of africa)的統治,同時也增強了其在印度洋的影響力,以與葡萄牙帝國(portuguese empire)及其親密盟友阿朱蘭帝國(ajuran empire)競爭。


    1564年,蘇萊曼收到來自亞齊(aceh,現代印尼的一個蘇丹國)的使節,請求奧斯曼支持對抗葡萄牙。因此,奧斯曼發動了對亞齊的遠征,為亞齊人提供了廣泛的軍事支持。


    西歐國家發現的新海上貿易路線使它們能夠避免奧斯曼的貿易壟斷。


    1488年,葡萄牙人發現好望角(cape of good hope),開啟了一係列16世紀的奧斯曼-葡萄牙海戰。


    與奧斯曼結盟的阿朱蘭蘇丹國通過采用一種遵循奧斯曼模式的新貨幣,挑戰了葡萄牙在印度洋的經濟壟斷,從而宣示了其在經濟上獨立於葡萄牙的態度。


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    在鞏固了陸地上的征服後,蘇萊曼收到了消息,位於摩雷亞(morea,現代的伯羅奔尼撒,希臘半島)的科羅尼堡(koroni)已被查理五世的海軍指揮官安德烈·多利亞攻陷。


    東地中海的西班牙存在令蘇萊曼感到擔憂,他將其視為查理五世意圖挑戰奧斯曼在該地區主導地位的早期跡象。


    蘇萊曼認識到需要重新確立在地中海的海軍優勢,於是任命了一位傑出的海軍指揮官海雷丁(khair ad din),在歐洲人中以“巴巴羅薩”(barbarossa)而聞名。


    巴巴羅薩被任命為海軍總司令後,負責重建奧斯曼艦隊。


    在1535年,查理五世率領一個由26,700名士兵組成的神聖同盟(holy league),其中包括10,000名西班牙人、8,000名意大利人、8,000名德國人和700名聖約翰騎士,成功地在突尼斯(tunis)擊敗奧斯曼軍隊。


    這場勝利,加上隨後的與威尼斯的戰爭,使蘇萊曼接受了法國國王弗朗西斯一世提出的聯合反對查理的提議?。


    此後,大量穆斯林領土在北非被並入。


    北非的巴巴裏海盜(barbary pirates)之後的海盜活動,可以被視為與西班牙的戰爭背景下的產物。


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    在1541年,西班牙人發起了一次對阿爾及爾(algiers)的失敗遠征。


    1542年,麵對意大利戰爭中的共同哈布斯堡敵人,弗朗西斯一世尋求恢複法奧聯盟(franco-ottoman alliance)。


    在1542年初,波林(polin)成功談判了聯盟的細節,奧斯曼帝國承諾派遣60,000名軍隊對抗德意誌國王費迪南德的領土,並向查理派出150艘戰艦,而法國承諾攻擊佛蘭德(nders),用海軍力量騷擾西班牙海岸,並派出40艘戰艦協助土耳其進行在黎凡特(levant)的軍事行動。


    在1551年8月,奧斯曼海軍指揮官圖爾古特·雷伊斯(turgut reis)襲擊並占領了的黎波裏(tripoli),該地自1530年以來一直是馬耳他騎士團的領地。


    1553年,蘇萊曼任命圖爾古特·雷伊斯為特裏波利的指揮官,使該市成為地中海海盜襲擊的重要中心,也是奧斯曼省份特裏波利塔尼亞(tripolitania)的首府。


    1560年,一支強大的海軍力量被派遣重新奪回特裏波利,但在傑爾巴島戰役(battle of djerba)中該力量遭到擊敗。


    在地中海的其他地方,當騎士團於1530年重新建立為馬耳他騎士(knights of malta)時,他們對穆斯林海軍的行動迅速引起了奧斯曼帝國的憤怒,後者組建了另一支龐大的軍隊以驅逐騎士團出馬耳他。


    奧斯曼帝國在1565年入侵馬耳他,展開了馬耳他的大圍攻(great siege of malta),這場圍攻於5月18日開始,持續到9月8日,在馬泰奧·佩雷斯·達萊西奧(matteo perez d''alio)的聖邁克爾與聖喬治大廳(hall of st. michael and st. george)中的壁畫中生動描繪。


    起初,這似乎是羅德島之戰的重演,馬耳他的大部分城市被摧毀,騎士團有一半在戰鬥中被殺。


    但來自西班牙的增援部隊參與了戰鬥,導致1萬名奧斯曼軍隊傷亡,最終當地的馬耳他公民獲得勝利。


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    雖然蘇萊曼在西方被稱為“偉大的”(the magnificent),但在奧斯曼帝國的臣民中,他始終被稱為法典蘇萊曼(kanuni suleiman),意為“立法者”。


    帝國的根本法律是沙裏亞(shari''ah),或稱為神聖法(sacredw),作為伊斯蘭的神聖法律,這超出了蘇丹的修改權。


    然而,一種被稱為法典(kanuns)的特定法律領域完全依賴於蘇萊曼的意願,涵蓋了刑法、土地使用權和稅收等領域。


    蘇萊曼收集了前九位奧斯曼蘇丹發布的所有判決。


    在消除重複和選擇矛盾陳述後,他發布了一部統一的法律法典,同時確保不違反伊斯蘭的基本法律?。


    正是在這個框架內,蘇萊曼在大穆夫提(grand mufti)埃布蘇德(ebussuud)的支持下,尋求改革立法,以適應快速變化的帝國。


    當法典法律最終定型後,該法律法典被稱為奧斯曼法典(kanun-i osmani),即“奧斯曼法律”。


    蘇萊曼的法律法典將持續超過三百年。


    蘇丹還在保護帝國的猶太臣民方麵發揮了重要作用,影響了後世幾個世紀。


    1553年末或1554年,在他心愛的醫生和牙醫西班牙猶太人摩西·哈蒙(moses hamon)的建議下,蘇丹發布了一項法令(firman),正式譴責對猶太人的血液誹謗?。


    此外,蘇萊曼還頒布了新的刑事和警察立法,為特定罪行規定了一套罰款,並減少了需要死刑或割肢的情況。


    在稅收方麵,稅收被征收在各種商品和農產品上,包括動物、礦產、貿易利潤以及進出口關稅。


    高級麥德列斯(medreses)提供大學水平的教育,其畢業生成為伊瑪目(imams)或教師。


    教育中心通常是環繞清真寺庭院的眾多建築之一,其他包括圖書館、浴室、施粥所、公共住宅和醫院,以造福公眾。


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    在蘇萊曼(suleiman)的讚助下,奧斯曼帝國進入了其文化發展的黃金時代。


    數百個帝國藝術社團在帝國的中心托普卡帕宮(topkap? pce)管理。


    學徒期結束後,藝術家和工匠可以在各自的領域內晉升,並按季度、每年分期支付相應的工資。


    現存的工資登記冊證明了蘇萊曼對藝術的廣泛讚助,其中最早的文件可追溯到1526年,列出了40個社團,擁有超過600名成員。


    在宮廷服務的工匠包括畫家、書籍裝訂師、皮毛工匠、珠寶匠和金匠。


    與之前的統治者受到波斯文化的影響不同(蘇萊曼的父親塞利姆一世用波斯語寫詩),蘇萊曼對藝術的讚助使奧斯曼帝國得以主張其獨特的藝術遺產?。


    蘇萊曼本人也是一位出色的詩人,以“愛人”(muhibbi)為筆名用波斯語和土耳其語創作。


    蘇萊曼的一些詩句已成為土耳其諺語,例如著名的“人人追求相同的意義,但故事的版本多種多樣”。


    當他的幼子穆罕默德(mehmed)於1543年去世時,他創作了一首感人的紀念詩以紀念這一年:“在王子中無與倫比,我的蘇丹穆罕默德。”


    蘇萊曼最著名的詩句是:


    人們認為財富和權力是最大的命運,


    但在這個世界,健康的魔咒是最好的狀態。


    人們所稱的主權是一場世俗的爭鬥和持久的戰爭,


    對上帝的崇拜是最高的寶座,最幸福的狀態?。


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    蘇萊曼還因讚助一係列宏偉的建築工程而聞名於世。


    蘇丹希望通過一係列項目,將君士坦丁堡(constantinople)打造為伊斯蘭文明的中心,這些項目包括橋梁、清真寺、宮殿以及各種慈善和社會設施。


    其中最偉大的建築由蘇丹的首席建築師米馬爾·希南建造,在他的帶領下,奧斯曼建築達到了巔峰。


    希南負責了全帝國超過三百座紀念碑,其中包括他的兩座傑作——蘇萊曼大清真寺和塞利米耶清真寺(selimiye mosque),後者在蘇萊曼的兒子塞利姆二世(selim ii)統治期間建於阿德裏亞諾堡(adrianople,今埃迪爾內)。


    蘇萊曼還修複了耶路撒冷的圓頂清真寺(dome of the rock)和耶路撒冷城牆(目前的耶路撒冷老城牆),翻新了麥加的卡巴(kaaba),並在大馬士革(damascus)建造了一個建築群。

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