第9章 改革一條鞭法
大明，開局覆滅遼東女真 作者：星辰晚 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“還有這個一條鞭法。”
張居正變法的內容核心就兩個，一個是考成法，一個是一條鞭法，至於清丈田畝，是為了配合一條鞭法才推行的。
如今考成法已經算是被廢除了，現在朱翊鈞又提到了一條鞭法，眾大臣頓時就提起了精神。
“自一條鞭法推行以來，將部分徭役、賦稅折銀征收，提高了效率，也省去了不少的麻煩，可其中暴露出不少的麻煩。”
“比如，折銀征收，普通百姓很少用到白銀，上交賦稅時還需要另外去兌換白銀。”
“各級官吏征收白銀後，還需要重新熔定，而熔定過程中，會產生火耗。”
“為了保證稅額，產生的火耗則還要在百姓身上征收，有的官吏就趁機斂財，對百姓造成額外負擔。”
“對於一條鞭法，諸位愛卿可有什麽見解？”
明朝的稅收製度，很麻煩，有收錢的，有收糧食的，有收布匹，極其繁瑣，狗看了都得搖頭。
一條鞭法的推行，則極大的簡化了繁瑣的稅收製度。
簡單來說，就是稅收貨幣化，財政白銀化。
可關鍵是，有一個要命的弊端，那就是以銀為本。
大明是一個貧銀國，白銀產量稀少。
隻不過是當時世界上的白銀大量流入大明，造成了一種虛假的白銀繁榮。
普通百姓，日常生活中用的是銅錢，極少用到白銀。
大戶人家，有白銀，但他們有窖藏白銀的習慣，有了白銀都藏起來，很少在市麵上流通。
況且，大明朝兩京一十三省，各地的情況是不同的。
江南賦稅，賦稅折銀征收沒什麽太大問題，可在一些落後的地區怎麽辦？
一條鞭法，以銀為本，折銀征收，就相當於是大明官方承認了白銀為法定貨幣。
那誰手裏的白銀多呢？
是大戶人家？還是普通百姓？
最要命的是，大明朝是貧銀國，一旦承認白銀為法定貨幣，大明朝去哪弄那麽多的白銀呢？
曆史上萬曆皇帝為什麽大肆派出礦監，恐怕也是與此有關。
雖然一條鞭法不是一刀切的全部折銀征收，但終究還是以銀為本。當時效果很好，但時間長了，就沒那麽好了。
海瑞就曾對一條鞭法提出過不同見解，說一條鞭法隻能在南方富庶之地推行，隻能做區域法，而不適合推向全國。
這也是為什麽後世有人認為張居正變法毀壞了大明的金融體係，為大明朝滅亡埋下了禍根。
還有相對更激進的，說張居正變法為大明續命五十年，可換種說法，就是張居正變法五十年後，大明朝就沒了。
隻能說，張居正變法，是當時時代背景下的最優解，不能苛求張居正為以後可能出現的問題負責。
通常談論起張居正變法，也一般都是正麵的評價，當然了，我們不能否認張居正變法的重要意義，可對於其中的一些弊端，也要理性的看待。
朱翊鈞自後世而來，他了解情況，一條鞭法要繼續推行，但不能以銀為本。
不單單是因為大明是貧銀國，還有就是要考慮氣候因素。
現在是萬曆初年，自然條件相對還要好一些，等到了萬曆後期，再到後麵的天啟、崇禎兩朝，自然災害頻發，老百姓都吃不上飯了。
拋開所有的因素，糧食，無論何時都比白銀重要。
人手裏若是沒有錢，可以湊活著過窮日子。可若是吃不上飯，那就要造反啦。
能夠站在朝堂上的人，那都是人精，他們都能聽得出來，朱翊鈞是想要保留一條鞭法。
申時行隨即出列奏報，“陛下，自一條鞭法推行以來，賦稅征收極為便利，國庫日漸充盈，一條鞭法不失為利國利民之法。”
“雖然在實行的過程中，可能存在些許弊端，可瑕不掩瑜，總體上還是好的，臣以為不能因噎廢食，一條鞭法，還是應當繼續推行。”
申時行說這話，確實是真心的。不僅僅是因為他是為了迎合朱翊鈞的心思，更重要的是，申時行是南直隸蘇州府人，他代表的是江南士紳的利益。
一條鞭法以銀為本，江南士紳手中，有的是白銀，朝廷越重視白銀，他們手裏的錢就越值錢。
戶部尚書張學顏出列奏報，“陛下，臣執掌戶部，一條鞭法推行以來，各地上交的賦稅，較之以往有大幅度提高。各級官吏征收賦稅，也比以往更加便捷。”
“更重要的是，百姓可以以白銀抵徭役，官府需要籌備工程時則以錢錢雇傭百姓，百姓不必受徭役之苦，貪官汙吏也無法借徭役之機壓榨百姓。”
“適才申閣老所言，臣深以為然，一條鞭法雖然存有弊端，但瑕不掩瑜，應當繼續推行。”
戶部尚書張學顏，深受張居正器重，他自然是主張大力推行一條鞭法的。
刑部尚書嚴清出列奏報，“陛下，一條鞭法確實有益國家，然其弊端，卻不容忽視。”
“一條鞭法以銀為本，折銀征收，雖不是全部折銀征收，但對於百姓來說，方便是方便，可要說不方便，也確實是不方便。”
朱翊鈞聽出了嚴清話裏有話，“嚴尚書，有話但講無妨。”
“回稟陛下，臣是雲南後衛人，雲南地處西南邊陲，土地貧瘠，不像江南的魚米之鄉。有的百姓，一生之中都不曾用過白銀，絕對大多數百姓，生活中用的都是銅錢。”
“折銀征收賦稅，有的百姓需要先去兌換白銀，而後才能上交朝廷。可擁有白銀的都是大戶人家，他們難免不會趁機欺壓。”
“以臣愚見，一條鞭法應當繼續推行，但也應因地製宜，普通百姓極少用到白銀，朝廷征收時，非必要的情況，應當允許百姓以糧食繳納。”
刑部尚書嚴清，他不是張居正的人，他也不攀附張居正，所以有些話，朱翊鈞問了，他就敢說。
朱翊鈞聽了嚴清的話，頻頻點頭，“嚴尚書所言，有理，大有道理，朕聽之，如晨鍾暮鼓。”
“一條鞭法，雖然也征收實物，但終究還是以銀為本。就像剛剛嚴尚書所說，普通百姓極少用到白銀，繳納白銀時，還需要另外向大戶人家兌換。”
“兌換過程中，大戶人家會不會趁機為難普通百姓？我們不能賭所有的人都是好人。”
“朝廷之所以推行一條鞭法，就是為了方便百姓，常言道，有則改之無則加勉，既然發現了問題，那我們就解決問題，而不是解決發現問題的人。”
“一條鞭法，繼續推行，百姓以實物和白銀充交賦稅，實物隻收糧食和絲絹。”
“其他原本應當上交的實物稅，一律折成糧食或是白銀上交。”
“至於百姓應當服的徭役以及其他的差役、雜役，可以用糧食充抵，可以用白銀充抵，也可以去服役，不做強迫。”
“廣西、雲南、貴州，此三省相對貧瘠，實行一條鞭法時，要格外關注百姓情況，因地製宜，因時製宜。”
大明朝的稅收製度，真的是又亂又差，朱翊鈞在立足未穩之前，還不能大刀闊斧的改革，隻能是依托於現有的實際情況進行適當的修補。
至於其他的什麽商稅啦，礦稅啦，等等，還得慢慢來。
對於一條鞭法的改革，朝堂上也很快就通過了，因為這事對他們威脅不大。
這些官員真正在意的是考成法。
考成法就好比是整天有一個活爹在旁邊看著你，隻要考成法廢除了，他們的目的也就達到了。
朱翊鈞接著說道：“另外，責令各地官府，重新修繕變法期間毀壞的書院。”
張居正變法期間，曾下令拆毀各地書院，打壓心學，如今也要逐步恢複。
接著又談論了幾件事，還就是禦史言官繼續彈劾別人，總之沒什麽大事，朱翊鈞就退朝了。
散朝之後，眾大臣開始忙活起來了。
有的呢，是考慮政治局勢。
張居正變法，核心就兩個，一個考成法，現在廢除了。還有一個是一條鞭法，現在相當於是否定了一半。
那麽，這是不是皇帝對於張居正態度的體現呢？
有心之人，就開始琢磨了。
還有的人呢，則是趕緊提筆研墨，向南直隸的親朋好友寫信。
海瑞要當應天巡撫啦，你們可別像之前那樣，萬事加個小心。
張居正變法的內容核心就兩個，一個是考成法，一個是一條鞭法，至於清丈田畝，是為了配合一條鞭法才推行的。
如今考成法已經算是被廢除了，現在朱翊鈞又提到了一條鞭法，眾大臣頓時就提起了精神。
“自一條鞭法推行以來，將部分徭役、賦稅折銀征收，提高了效率，也省去了不少的麻煩，可其中暴露出不少的麻煩。”
“比如，折銀征收，普通百姓很少用到白銀，上交賦稅時還需要另外去兌換白銀。”
“各級官吏征收白銀後，還需要重新熔定，而熔定過程中，會產生火耗。”
“為了保證稅額，產生的火耗則還要在百姓身上征收，有的官吏就趁機斂財，對百姓造成額外負擔。”
“對於一條鞭法，諸位愛卿可有什麽見解？”
明朝的稅收製度，很麻煩，有收錢的，有收糧食的，有收布匹，極其繁瑣，狗看了都得搖頭。
一條鞭法的推行，則極大的簡化了繁瑣的稅收製度。
簡單來說，就是稅收貨幣化，財政白銀化。
可關鍵是，有一個要命的弊端，那就是以銀為本。
大明是一個貧銀國，白銀產量稀少。
隻不過是當時世界上的白銀大量流入大明，造成了一種虛假的白銀繁榮。
普通百姓，日常生活中用的是銅錢，極少用到白銀。
大戶人家，有白銀，但他們有窖藏白銀的習慣，有了白銀都藏起來，很少在市麵上流通。
況且，大明朝兩京一十三省，各地的情況是不同的。
江南賦稅，賦稅折銀征收沒什麽太大問題，可在一些落後的地區怎麽辦？
一條鞭法，以銀為本，折銀征收，就相當於是大明官方承認了白銀為法定貨幣。
那誰手裏的白銀多呢？
是大戶人家？還是普通百姓？
最要命的是，大明朝是貧銀國，一旦承認白銀為法定貨幣，大明朝去哪弄那麽多的白銀呢？
曆史上萬曆皇帝為什麽大肆派出礦監，恐怕也是與此有關。
雖然一條鞭法不是一刀切的全部折銀征收，但終究還是以銀為本。當時效果很好，但時間長了，就沒那麽好了。
海瑞就曾對一條鞭法提出過不同見解，說一條鞭法隻能在南方富庶之地推行，隻能做區域法，而不適合推向全國。
這也是為什麽後世有人認為張居正變法毀壞了大明的金融體係，為大明朝滅亡埋下了禍根。
還有相對更激進的，說張居正變法為大明續命五十年，可換種說法，就是張居正變法五十年後，大明朝就沒了。
隻能說，張居正變法，是當時時代背景下的最優解，不能苛求張居正為以後可能出現的問題負責。
通常談論起張居正變法，也一般都是正麵的評價，當然了，我們不能否認張居正變法的重要意義，可對於其中的一些弊端，也要理性的看待。
朱翊鈞自後世而來，他了解情況，一條鞭法要繼續推行，但不能以銀為本。
不單單是因為大明是貧銀國，還有就是要考慮氣候因素。
現在是萬曆初年，自然條件相對還要好一些，等到了萬曆後期，再到後麵的天啟、崇禎兩朝，自然災害頻發，老百姓都吃不上飯了。
拋開所有的因素，糧食，無論何時都比白銀重要。
人手裏若是沒有錢，可以湊活著過窮日子。可若是吃不上飯，那就要造反啦。
能夠站在朝堂上的人，那都是人精，他們都能聽得出來，朱翊鈞是想要保留一條鞭法。
申時行隨即出列奏報，“陛下，自一條鞭法推行以來，賦稅征收極為便利，國庫日漸充盈，一條鞭法不失為利國利民之法。”
“雖然在實行的過程中，可能存在些許弊端，可瑕不掩瑜，總體上還是好的，臣以為不能因噎廢食，一條鞭法，還是應當繼續推行。”
申時行說這話，確實是真心的。不僅僅是因為他是為了迎合朱翊鈞的心思，更重要的是，申時行是南直隸蘇州府人，他代表的是江南士紳的利益。
一條鞭法以銀為本，江南士紳手中，有的是白銀，朝廷越重視白銀，他們手裏的錢就越值錢。
戶部尚書張學顏出列奏報，“陛下，臣執掌戶部，一條鞭法推行以來，各地上交的賦稅，較之以往有大幅度提高。各級官吏征收賦稅，也比以往更加便捷。”
“更重要的是，百姓可以以白銀抵徭役，官府需要籌備工程時則以錢錢雇傭百姓，百姓不必受徭役之苦，貪官汙吏也無法借徭役之機壓榨百姓。”
“適才申閣老所言，臣深以為然，一條鞭法雖然存有弊端，但瑕不掩瑜，應當繼續推行。”
戶部尚書張學顏，深受張居正器重，他自然是主張大力推行一條鞭法的。
刑部尚書嚴清出列奏報，“陛下，一條鞭法確實有益國家，然其弊端，卻不容忽視。”
“一條鞭法以銀為本，折銀征收，雖不是全部折銀征收，但對於百姓來說，方便是方便，可要說不方便，也確實是不方便。”
朱翊鈞聽出了嚴清話裏有話，“嚴尚書，有話但講無妨。”
“回稟陛下，臣是雲南後衛人，雲南地處西南邊陲，土地貧瘠，不像江南的魚米之鄉。有的百姓，一生之中都不曾用過白銀，絕對大多數百姓，生活中用的都是銅錢。”
“折銀征收賦稅，有的百姓需要先去兌換白銀，而後才能上交朝廷。可擁有白銀的都是大戶人家，他們難免不會趁機欺壓。”
“以臣愚見，一條鞭法應當繼續推行，但也應因地製宜，普通百姓極少用到白銀，朝廷征收時，非必要的情況，應當允許百姓以糧食繳納。”
刑部尚書嚴清，他不是張居正的人，他也不攀附張居正，所以有些話，朱翊鈞問了，他就敢說。
朱翊鈞聽了嚴清的話，頻頻點頭，“嚴尚書所言，有理，大有道理，朕聽之，如晨鍾暮鼓。”
“一條鞭法，雖然也征收實物，但終究還是以銀為本。就像剛剛嚴尚書所說，普通百姓極少用到白銀，繳納白銀時，還需要另外向大戶人家兌換。”
“兌換過程中，大戶人家會不會趁機為難普通百姓？我們不能賭所有的人都是好人。”
“朝廷之所以推行一條鞭法，就是為了方便百姓，常言道，有則改之無則加勉，既然發現了問題，那我們就解決問題，而不是解決發現問題的人。”
“一條鞭法，繼續推行，百姓以實物和白銀充交賦稅，實物隻收糧食和絲絹。”
“其他原本應當上交的實物稅，一律折成糧食或是白銀上交。”
“至於百姓應當服的徭役以及其他的差役、雜役，可以用糧食充抵，可以用白銀充抵，也可以去服役，不做強迫。”
“廣西、雲南、貴州，此三省相對貧瘠，實行一條鞭法時，要格外關注百姓情況，因地製宜，因時製宜。”
大明朝的稅收製度，真的是又亂又差，朱翊鈞在立足未穩之前，還不能大刀闊斧的改革，隻能是依托於現有的實際情況進行適當的修補。
至於其他的什麽商稅啦，礦稅啦，等等，還得慢慢來。
對於一條鞭法的改革，朝堂上也很快就通過了，因為這事對他們威脅不大。
這些官員真正在意的是考成法。
考成法就好比是整天有一個活爹在旁邊看著你，隻要考成法廢除了，他們的目的也就達到了。
朱翊鈞接著說道：“另外，責令各地官府，重新修繕變法期間毀壞的書院。”
張居正變法期間，曾下令拆毀各地書院，打壓心學，如今也要逐步恢複。
接著又談論了幾件事，還就是禦史言官繼續彈劾別人，總之沒什麽大事，朱翊鈞就退朝了。
散朝之後，眾大臣開始忙活起來了。
有的呢，是考慮政治局勢。
張居正變法，核心就兩個，一個考成法，現在廢除了。還有一個是一條鞭法，現在相當於是否定了一半。
那麽，這是不是皇帝對於張居正態度的體現呢？
有心之人，就開始琢磨了。
還有的人呢，則是趕緊提筆研墨，向南直隸的親朋好友寫信。
海瑞要當應天巡撫啦，你們可別像之前那樣，萬事加個小心。