<h2>【送淩侍郎還宣州】原文</h2>
日南藩郡古宣城，碧落神仙擁使旌。
津吏戒船東下穩，縣僚負弩晝歸榮。
江山謝守高吟地，風月朱公故裏情。
曾預漢庭三獨坐，府中誰敢伴飛觥。
<h2>【送淩侍郎還宣州】譯文</h2>
1淩侍郎：宋代工部侍郎，字子奇，涇縣淩彎人。侍郎，官名。漢代郎官的一種，本為官廷的近侍。東漢以後，尚書的屬官，初任稱郎中，滿一年稱尚書郎，三年稱侍郎。自唐以後，中書、門下二省及尚書省所屬各部均以侍郎為長官之副，官位漸高。相當於部長、副部長級別。
宣州：主管，如，知縣（舊時的縣長），知府，知州。
2日南：漢郡，漢武帝時設立，在今越南中部，東漢末以後，為林邑國所有。
藩郡：封建時代稱屬國屬地或分封的土地，借指邊防重鎮：藩屬。藩國。藩鎮。藩邦。郡，古代行政區域，中國秦代以前比縣小，從秦代起比縣大：郡縣。秦分天下為三十六郡。藩郡，郡縣。晉·陶淵明《桃花源記》：“及郡下。”
古宣城：自公元前109年設郡以來，曆代為郡、州、府城，相沿二千多年而不輟，古稱古宣城。
碧落：道家稱東方第一層天，碧霞滿空，叫做“碧落”。這裏泛指天上。唐白居易《長恨歌》：“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。”
使旌：旌，古代用羽毛裝飾的旗子。又指普通的旗子，如旌旗。《楚辭·九歌·國殤》：“旌蔽日兮敵若雲。使，用。使役，使力。使錢。使旌，用旌旗。古代武官持旄節專製一方。南朝梁丘遲《與陳伯之書》：“擁旄萬裏。”
3津吏：古代管理渡口﹑橋梁的官吏。
戒船：戒，防備。如戒備，戒嚴。戒船，這裏指押運船隻。
縣僚：僚，舊指同在一起做官的。縣僚，同在一縣做官。
負弩：弩，弓箭。負弩，背著弓箭走在前麵。表示極為尊敬。西漢·司馬遷《史記·司馬相如列傳》：“至蜀，蜀太守以下郊迎，縣令負弩矢前驅，蜀人以為寵。”
歸榮：猶榮歸。光榮地返回故鄉。 唐·司空圖《送草書僧歸越》：“今係名內殿，且為歸榮，足以光於遠矣。” 宋·歐陽修《吉州學記》：“幸予他日因得歸榮故鄉而謁於學門，將見吉之士皆道德明秀而可為公卿。” 明·無名氏 《雲間雜誌》卷中：“ 張南山尚書歸榮，家訓雲：‘為吾後人者，生子雖多，不可不教；生女雖多，不可不舉。’”
4謝守：指謝朓，他曾在宣城任太守。謝朓（464－499年），字玄暉。陳郡陽夏（今河南太康縣）人。南朝齊著名詩人，出身世家大族。他在宣城任太守時，於府治之北陵陽峰上建室，取名“高齋”，吟出“空為大國憂，紛詭驚非一。安得掃蓬徑，銷吾愁與疾”（《高齋視事》）等詩句，故有“謝守高吟地”之說。
朱公：即 陶朱公 。範蠡的別稱。《史記·貨殖列傳》：“﹝範蠡﹞乃乘扁舟浮於江湖，變名易姓，適齊為鴟夷子皮，之陶為朱公 。”
風月：指男女間情愛之事。前蜀 韋莊 《多情》詩：“一生風月供惆悵，到處煙花恨別離。”這裏指範蠡與西施的故事。
朱公：陶朱公，即範蠡，字少伯，生卒年不詳，春秋楚國宛（河南南陽）人。春秋末著名的政治家、軍事家和實業家。後人尊稱“商聖”。他出身貧賤，但博學多才，與楚宛令文種相識、相交甚深。因不滿當時楚國政治黑暗、非貴族不得入仕而一起投奔越國，輔佐越國勾踐。幫助勾踐興越國，滅吳國，一雪會稽之恥，功成名就之後激流勇退，化名姓為鴟夷子皮，變官服為一襲白衣與西施西出姑蘇，泛一葉扁舟於五湖之中，遨遊於七十二峰之間。期間三次經商成巨富，三散家財，乃我國儒商之鼻祖。世人譽之：“忠以為國；智以保身；商以致富，成名天下。”宋陸遊 《連日大雨門外湖水渺然》詩：“尚鄙朱公養魚術，肯為寧戚飯牛歌？”
5漢庭三獨坐：東漢光武帝在加強監察官僚權威方麵，創造了一個有趣的形式，叫做：三獨坐。《後漢書·宣秉傳》說，宣秉在漢光武帝建武元年擔任禦史中丞，“光武特詔禦史中丞與司隸校尉、尚書令會同並專席而坐，故京師號曰：三獨坐”。其他官僚朝見皇帝時，都站著，惟有他們坐著，故曰：獨坐。這和西漢時司直、司隸校尉朝會時排列在九卿之前，均為尊寵監察官僚的特殊禮遇。此後，“三獨坐”或“三獨”，甚至成為禦史中丞、司隸校尉這類監察官僚的代名詞。東漢初年，就恢複了西漢時設置過的三套監察機構，對加強皇帝的權力起了巨大的作用。
飛觥：傳杯。 唐羊昭業《皮襲美見留小宴次韻》：“澤國春來少遇晴，有花開日且飛觥。” 宋 梅堯臣 《次韻答黃介夫七十韻》：“物理既難常，達生重飛觥。” 清 陳維崧 《鶯啼序·春日遊平山堂即事》詞：“玉筍飛觥，春纖拂素。”
<h2>【送淩侍郎還宣州】賞析</h2>
這是一首送別詩，是晏殊送當時的工部侍郎淩策返鄉。
淩策（957－1018），字子奇，宣州涇（安徽涇縣）淩灣人，北宋名臣。雍熙進士。曆廣安軍判官、西川節度推官，光祿寺丞。李順起義，川陝許多選官都不願意上任，淩策自動請示出任，後到綿州任職，升遷戶部判官，淮南東路安撫使。公元1016年（大中祥符九年），淩策從蜀地回來，皇上有意擢用，但淩策得病，這首七律《送淩侍郎還宣州》晏殊送淩策回鄉寫的。
首聯“日南藩郡古宣城，碧落神仙擁使旌”，介紹古宣城是塊聖地。碧霞滿空，神仙都要搖動旌旗，在那裏聚集。曆史上的宣城 “易置不常，統治稱重”（宋 章岷《綺霞閣記》）宣城地靈人傑，便有淩侍郎這樣的人才。
頜聯“津吏戒船東下穩，縣僚負弩晝歸榮”，寫淩策任廣南西路轉運使時，受命重新籌劃從嶺南運輸香藥至京師，淩策請求先由陸路運到南安，然後向北改為水運，隻用士兵八百人，比過去節省下大量人力和大筆運費。由此，“盧之翰任廣州無廉稱，以策有幹名，命代之，賜金紫。”（《宋史·列傳第六十六》） 淩策任英州知州期間，其時廣、英路從吉河到板步二百裏，每年盛夏瘴氣四起，來往過客十死八九。淩策請求從大源洞開山修路，縮短了行程，方便了運輸行旅。“由此，“代還，知青州。東封，以供億之勤，超拜都官郎中，入判三司三勾院，出知揚州。”（《宋史·列傳第六十六》）淩策押船營運、開山修路獲得如此的成功與殊榮。
頸聯“江山謝守高吟地，風月朱公故裏情”，寫淩策的家鄉宣城原是謝朓、朱公的所住地。謝守，指謝朓，他曾在宣城任太守，在府治之北陵陽峰上建室，取名“高齋”，吟出“空為大國憂，紛詭驚非一。安得掃蓬徑，銷吾愁與疾”（《高齋視事》）等詩句，故有“謝守高吟地”之說。朱公，陶朱公，即範蠡，字少伯。春秋末著名的政治家、軍事家和實業家。他出身貧賤，但博學多才，與楚宛令文種相識，輔佐越國勾踐滅吳國，功成名就之後激流勇退，化名姓為鴟夷子皮，變官服為一襲白衣與西施西出姑蘇，泛一葉扁舟於五湖之中。因古宣城 “禹貢揚州之域，”（宋 章岷《綺霞閣記》）故有“朱公故裏”之稱。
尾聯“曾預漢庭三獨坐，府中誰敢伴飛觥”，讚揚淩策的功績，一般人是不能比擬的。詩人不是從正麵來寫，而是用典，顯示淩策身份的高貴及功勞之大。三獨坐，又叫漢庭三獨坐。光武特詔禦史中丞與司隸校尉、尚書令會同並專席而坐，故京師號曰：三獨坐”。其他官僚朝見皇帝時，都站著，惟有他們坐著，顯示地位的尊貴。據《宋史·列傳第六十六》記載：淩策985年（雍熙二年）舉進士，起家廣安軍判官。後步步高升，任了那麽多地方的官，後“知州李玄病，上與宰相曆選朝士，將徙策代之。”（《宋史·列傳第六十六》）1018年（天禧二年）卒，年六十二。詩人說，如果人們要坐著喝酒的話，像淩策的大人，誰還敢與他並起並坐，傳杯把盞呢？這裏用了反問句，從側麵頌揚淩策的功勞。
晏殊詩詞有其思想上與藝術上的獨特追求。他希望以歌頌太平為出發點，藝術上又追求“氣象”，同時也講求詞的可歌性。在宋朝的所有宰相中，晏殊也許算是活得最明白的一個。歌頌太平正是其詩詞創作趨於一途的共同表現，這也是由晏殊所處的環境、地位決定的。他不少作品直接寫酒增加宴席上的歡樂氣氛。，如《奉和聖製上元夜》、《浣溪沙》等。這首詩借寫酒來歌頌淩侍郎及他的家鄉，但在一定程度上向“溫柔敦厚”靠攏，無淒厲之音，得中和之美，珠圓玉潤，其中感情如陳年甘醴，看似平淡，品之味長。
日南藩郡古宣城，碧落神仙擁使旌。
津吏戒船東下穩，縣僚負弩晝歸榮。
江山謝守高吟地，風月朱公故裏情。
曾預漢庭三獨坐，府中誰敢伴飛觥。
<h2>【送淩侍郎還宣州】譯文</h2>
1淩侍郎：宋代工部侍郎，字子奇，涇縣淩彎人。侍郎，官名。漢代郎官的一種，本為官廷的近侍。東漢以後，尚書的屬官，初任稱郎中，滿一年稱尚書郎，三年稱侍郎。自唐以後，中書、門下二省及尚書省所屬各部均以侍郎為長官之副，官位漸高。相當於部長、副部長級別。
宣州：主管，如，知縣（舊時的縣長），知府，知州。
2日南：漢郡，漢武帝時設立，在今越南中部，東漢末以後，為林邑國所有。
藩郡：封建時代稱屬國屬地或分封的土地，借指邊防重鎮：藩屬。藩國。藩鎮。藩邦。郡，古代行政區域，中國秦代以前比縣小，從秦代起比縣大：郡縣。秦分天下為三十六郡。藩郡，郡縣。晉·陶淵明《桃花源記》：“及郡下。”
古宣城：自公元前109年設郡以來，曆代為郡、州、府城，相沿二千多年而不輟，古稱古宣城。
碧落：道家稱東方第一層天，碧霞滿空，叫做“碧落”。這裏泛指天上。唐白居易《長恨歌》：“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。”
使旌：旌，古代用羽毛裝飾的旗子。又指普通的旗子，如旌旗。《楚辭·九歌·國殤》：“旌蔽日兮敵若雲。使，用。使役，使力。使錢。使旌，用旌旗。古代武官持旄節專製一方。南朝梁丘遲《與陳伯之書》：“擁旄萬裏。”
3津吏：古代管理渡口﹑橋梁的官吏。
戒船：戒，防備。如戒備，戒嚴。戒船，這裏指押運船隻。
縣僚：僚，舊指同在一起做官的。縣僚，同在一縣做官。
負弩：弩，弓箭。負弩，背著弓箭走在前麵。表示極為尊敬。西漢·司馬遷《史記·司馬相如列傳》：“至蜀，蜀太守以下郊迎，縣令負弩矢前驅，蜀人以為寵。”
歸榮：猶榮歸。光榮地返回故鄉。 唐·司空圖《送草書僧歸越》：“今係名內殿，且為歸榮，足以光於遠矣。” 宋·歐陽修《吉州學記》：“幸予他日因得歸榮故鄉而謁於學門，將見吉之士皆道德明秀而可為公卿。” 明·無名氏 《雲間雜誌》卷中：“ 張南山尚書歸榮，家訓雲：‘為吾後人者，生子雖多，不可不教；生女雖多，不可不舉。’”
4謝守：指謝朓，他曾在宣城任太守。謝朓（464－499年），字玄暉。陳郡陽夏（今河南太康縣）人。南朝齊著名詩人，出身世家大族。他在宣城任太守時，於府治之北陵陽峰上建室，取名“高齋”，吟出“空為大國憂，紛詭驚非一。安得掃蓬徑，銷吾愁與疾”（《高齋視事》）等詩句，故有“謝守高吟地”之說。
朱公：即 陶朱公 。範蠡的別稱。《史記·貨殖列傳》：“﹝範蠡﹞乃乘扁舟浮於江湖，變名易姓，適齊為鴟夷子皮，之陶為朱公 。”
風月：指男女間情愛之事。前蜀 韋莊 《多情》詩：“一生風月供惆悵，到處煙花恨別離。”這裏指範蠡與西施的故事。
朱公：陶朱公，即範蠡，字少伯，生卒年不詳，春秋楚國宛（河南南陽）人。春秋末著名的政治家、軍事家和實業家。後人尊稱“商聖”。他出身貧賤，但博學多才，與楚宛令文種相識、相交甚深。因不滿當時楚國政治黑暗、非貴族不得入仕而一起投奔越國，輔佐越國勾踐。幫助勾踐興越國，滅吳國，一雪會稽之恥，功成名就之後激流勇退，化名姓為鴟夷子皮，變官服為一襲白衣與西施西出姑蘇，泛一葉扁舟於五湖之中，遨遊於七十二峰之間。期間三次經商成巨富，三散家財，乃我國儒商之鼻祖。世人譽之：“忠以為國；智以保身；商以致富，成名天下。”宋陸遊 《連日大雨門外湖水渺然》詩：“尚鄙朱公養魚術，肯為寧戚飯牛歌？”
5漢庭三獨坐：東漢光武帝在加強監察官僚權威方麵，創造了一個有趣的形式，叫做：三獨坐。《後漢書·宣秉傳》說，宣秉在漢光武帝建武元年擔任禦史中丞，“光武特詔禦史中丞與司隸校尉、尚書令會同並專席而坐，故京師號曰：三獨坐”。其他官僚朝見皇帝時，都站著，惟有他們坐著，故曰：獨坐。這和西漢時司直、司隸校尉朝會時排列在九卿之前，均為尊寵監察官僚的特殊禮遇。此後，“三獨坐”或“三獨”，甚至成為禦史中丞、司隸校尉這類監察官僚的代名詞。東漢初年，就恢複了西漢時設置過的三套監察機構，對加強皇帝的權力起了巨大的作用。
飛觥：傳杯。 唐羊昭業《皮襲美見留小宴次韻》：“澤國春來少遇晴，有花開日且飛觥。” 宋 梅堯臣 《次韻答黃介夫七十韻》：“物理既難常，達生重飛觥。” 清 陳維崧 《鶯啼序·春日遊平山堂即事》詞：“玉筍飛觥，春纖拂素。”
<h2>【送淩侍郎還宣州】賞析</h2>
這是一首送別詩，是晏殊送當時的工部侍郎淩策返鄉。
淩策（957－1018），字子奇，宣州涇（安徽涇縣）淩灣人，北宋名臣。雍熙進士。曆廣安軍判官、西川節度推官，光祿寺丞。李順起義，川陝許多選官都不願意上任，淩策自動請示出任，後到綿州任職，升遷戶部判官，淮南東路安撫使。公元1016年（大中祥符九年），淩策從蜀地回來，皇上有意擢用，但淩策得病，這首七律《送淩侍郎還宣州》晏殊送淩策回鄉寫的。
首聯“日南藩郡古宣城，碧落神仙擁使旌”，介紹古宣城是塊聖地。碧霞滿空，神仙都要搖動旌旗，在那裏聚集。曆史上的宣城 “易置不常，統治稱重”（宋 章岷《綺霞閣記》）宣城地靈人傑，便有淩侍郎這樣的人才。
頜聯“津吏戒船東下穩，縣僚負弩晝歸榮”，寫淩策任廣南西路轉運使時，受命重新籌劃從嶺南運輸香藥至京師，淩策請求先由陸路運到南安，然後向北改為水運，隻用士兵八百人，比過去節省下大量人力和大筆運費。由此，“盧之翰任廣州無廉稱，以策有幹名，命代之，賜金紫。”（《宋史·列傳第六十六》） 淩策任英州知州期間，其時廣、英路從吉河到板步二百裏，每年盛夏瘴氣四起，來往過客十死八九。淩策請求從大源洞開山修路，縮短了行程，方便了運輸行旅。“由此，“代還，知青州。東封，以供億之勤，超拜都官郎中，入判三司三勾院，出知揚州。”（《宋史·列傳第六十六》）淩策押船營運、開山修路獲得如此的成功與殊榮。
頸聯“江山謝守高吟地，風月朱公故裏情”，寫淩策的家鄉宣城原是謝朓、朱公的所住地。謝守，指謝朓，他曾在宣城任太守，在府治之北陵陽峰上建室，取名“高齋”，吟出“空為大國憂，紛詭驚非一。安得掃蓬徑，銷吾愁與疾”（《高齋視事》）等詩句，故有“謝守高吟地”之說。朱公，陶朱公，即範蠡，字少伯。春秋末著名的政治家、軍事家和實業家。他出身貧賤，但博學多才，與楚宛令文種相識，輔佐越國勾踐滅吳國，功成名就之後激流勇退，化名姓為鴟夷子皮，變官服為一襲白衣與西施西出姑蘇，泛一葉扁舟於五湖之中。因古宣城 “禹貢揚州之域，”（宋 章岷《綺霞閣記》）故有“朱公故裏”之稱。
尾聯“曾預漢庭三獨坐，府中誰敢伴飛觥”，讚揚淩策的功績，一般人是不能比擬的。詩人不是從正麵來寫，而是用典，顯示淩策身份的高貴及功勞之大。三獨坐，又叫漢庭三獨坐。光武特詔禦史中丞與司隸校尉、尚書令會同並專席而坐，故京師號曰：三獨坐”。其他官僚朝見皇帝時，都站著，惟有他們坐著，顯示地位的尊貴。據《宋史·列傳第六十六》記載：淩策985年（雍熙二年）舉進士，起家廣安軍判官。後步步高升，任了那麽多地方的官，後“知州李玄病，上與宰相曆選朝士，將徙策代之。”（《宋史·列傳第六十六》）1018年（天禧二年）卒，年六十二。詩人說，如果人們要坐著喝酒的話，像淩策的大人，誰還敢與他並起並坐，傳杯把盞呢？這裏用了反問句，從側麵頌揚淩策的功勞。
晏殊詩詞有其思想上與藝術上的獨特追求。他希望以歌頌太平為出發點，藝術上又追求“氣象”，同時也講求詞的可歌性。在宋朝的所有宰相中，晏殊也許算是活得最明白的一個。歌頌太平正是其詩詞創作趨於一途的共同表現，這也是由晏殊所處的環境、地位決定的。他不少作品直接寫酒增加宴席上的歡樂氣氛。，如《奉和聖製上元夜》、《浣溪沙》等。這首詩借寫酒來歌頌淩侍郎及他的家鄉，但在一定程度上向“溫柔敦厚”靠攏，無淒厲之音，得中和之美，珠圓玉潤，其中感情如陳年甘醴，看似平淡，品之味長。