車裏眾人聽了歸期的話，雖然不是很明白或是真的不明白，但是也感覺是說的很對的樣子，感覺自己頭腦中一片迷茫又像是各種念頭紛飛的感覺。
車裏不再有人說話，每個人都像是在深思。
突然小花說：“小姐，是不是我上輩子的福德不夠讓我投身到好的家庭裏？”
歸期看著小花道：“欲知前世因，今生受者是。欲知後世果，今生作者是。”
“這就是說，你想知道你前世都種下了什麽因，也就是你做沒做好事兒？可以看看你今生現在是遭罪還是享福。如果你想知道你的來生投身在哪裏，是在天上還是在人間，是大富大貴還是一窮二白，是吃山珍海味還是每天餓著肚子，那就要看看你現在在做的什麽事兒。是做好事還是壞事兒，做的事情是為自己還是為他人。”
小花說：“那是不是我現在多做好事，以後我就會越來越好？”
車裏所有人都豎起耳朵望著歸期。
歸期說：“原則上是這樣的。佛教上有三種布施。財布施，法布施，無畏布施。”
小花問：“什麽是三種布施呢？”
歸期道“通常說布施有三種：財施、法施、無畏施。”
財施有兩種：一種叫內財施，一種叫外財施。內財是講我們內心、身體裏麵的，比如用我們的智慧、我們的能力去幫助眾生，比方說做義工，叫內財布施。外財是什麽？就是屬於身外之物，身外之物都是外財，比方說道場，今天布施出這塊地方，這叫外財。
法施就是弘揚佛法，讓眾生學會修行之道。你們看見法師穿的僧服，是不是就想到了佛法？為什麽法師是榜樣的力量？當你看到他的時候，就讓你想起偉大的佛陀，讓你想起人不應該沒有良心、人不應該沒有慈悲心，所以看見法師，他就是一個榜樣來了。你看看法師，他隻要走到哪裏，人家就會想起觀世音菩薩，會想起慈悲，這就是榜樣。
無畏施是什麽？這個人恐慌、害怕，你能幫助他，把他講通，讓他覺得不害怕了，你成為他的一種精神支柱。你用佛法讓他擁有了一種精神支柱，你就是在無畏施。
歸期停了停又說道：“通常都是財布施得財，法布施得智慧，無畏布施得力量能量。”
牡丹問道：“小姐，那些官老爺有錢人和想要求財的人去廟裏拜佛菩薩，為什麽有人能求到有人求不到呢？”
牡丹也曾做為丫鬟陪著夫人小姐們去廟裏拜過佛菩薩，聽她們求財求官求福求壽求姻緣，求的太多了，那時候小小的牡丹就曾經想過：這麽貪心，能求到嗎？
歸期說：“那就不一定了。”
“求財為什麽求不到？財一般都是上輩子的，因為求財的話，是有一個過程，這個過程基本上經過很長時間的，幾十年了，才能得到一種回報，也就是說財種下去等拿到錢財的話，是一個漫長的過程。不像法布施或無畏布施等其他的布施，很快就會得到回報，而財布施，一般的你今生不學佛的話，你前世有一點財運，今生不求就隻能順著你的命，但是你如果不是布施財的話，就算有法布施、無畏布施，你沒有財運的。”
“歐，是這樣啊，這是不是也像夫人們求菩薩想要個兒子，有的人能求到有的人求不到？”牡丹又問道。
“求子一般的是這樣的，如果你求子的話，命裏有的，比方說有的人最傻的辦法就是算命了，算個命，命中有的那麽肯定是有的，沒有的肯定是求來的，就是這樣。也不一定所有的人都求得到，但是有些人一求就求到了。如果她有這個緣分，命根中還有孩子，一定會求得到。”
“菩薩給你送了一個孩子，這孩子並不是說菩薩送給你的，是你命根當中還是有。隻不過你今世命根當中沒有，可能是你上輩子或者你的冤結，菩薩看見你這麽要，他就給你。給你一個，也不是菩薩動因果給你的，是你命根當中有的。隻不過今世沒有，是上輩子的或者下輩子的提早給你，或者上輩子欠的冤結可以把他拉一個過來給你。所以很多求出來的，基本上養出來都是討債鬼。”
“所以有的富貴人家好不容易有了男丁，這男丁還是一個敗家的。是這個討債鬼吧？”牡丹又問道。
歸期說：“應該是的，都是因緣際會果報現前。”
車裏歸期弘法女孩子們各有所悟，同時，山上的禪房裏東宏法師看著法鏡裏麵的點點金光閃閃齊聚穿進歸期的身體裏。東宏法師微笑道：“小師妹又在度人了”
車裏不再有人說話，每個人都像是在深思。
突然小花說：“小姐，是不是我上輩子的福德不夠讓我投身到好的家庭裏？”
歸期看著小花道：“欲知前世因，今生受者是。欲知後世果，今生作者是。”
“這就是說，你想知道你前世都種下了什麽因，也就是你做沒做好事兒？可以看看你今生現在是遭罪還是享福。如果你想知道你的來生投身在哪裏，是在天上還是在人間，是大富大貴還是一窮二白，是吃山珍海味還是每天餓著肚子，那就要看看你現在在做的什麽事兒。是做好事還是壞事兒，做的事情是為自己還是為他人。”
小花說：“那是不是我現在多做好事，以後我就會越來越好？”
車裏所有人都豎起耳朵望著歸期。
歸期說：“原則上是這樣的。佛教上有三種布施。財布施，法布施，無畏布施。”
小花問：“什麽是三種布施呢？”
歸期道“通常說布施有三種：財施、法施、無畏施。”
財施有兩種：一種叫內財施，一種叫外財施。內財是講我們內心、身體裏麵的，比如用我們的智慧、我們的能力去幫助眾生，比方說做義工，叫內財布施。外財是什麽？就是屬於身外之物，身外之物都是外財，比方說道場，今天布施出這塊地方，這叫外財。
法施就是弘揚佛法，讓眾生學會修行之道。你們看見法師穿的僧服，是不是就想到了佛法？為什麽法師是榜樣的力量？當你看到他的時候，就讓你想起偉大的佛陀，讓你想起人不應該沒有良心、人不應該沒有慈悲心，所以看見法師，他就是一個榜樣來了。你看看法師，他隻要走到哪裏，人家就會想起觀世音菩薩，會想起慈悲，這就是榜樣。
無畏施是什麽？這個人恐慌、害怕，你能幫助他，把他講通，讓他覺得不害怕了，你成為他的一種精神支柱。你用佛法讓他擁有了一種精神支柱，你就是在無畏施。
歸期停了停又說道：“通常都是財布施得財，法布施得智慧，無畏布施得力量能量。”
牡丹問道：“小姐，那些官老爺有錢人和想要求財的人去廟裏拜佛菩薩，為什麽有人能求到有人求不到呢？”
牡丹也曾做為丫鬟陪著夫人小姐們去廟裏拜過佛菩薩，聽她們求財求官求福求壽求姻緣，求的太多了，那時候小小的牡丹就曾經想過：這麽貪心，能求到嗎？
歸期說：“那就不一定了。”
“求財為什麽求不到？財一般都是上輩子的，因為求財的話，是有一個過程，這個過程基本上經過很長時間的，幾十年了，才能得到一種回報，也就是說財種下去等拿到錢財的話，是一個漫長的過程。不像法布施或無畏布施等其他的布施，很快就會得到回報，而財布施，一般的你今生不學佛的話，你前世有一點財運，今生不求就隻能順著你的命，但是你如果不是布施財的話，就算有法布施、無畏布施，你沒有財運的。”
“歐，是這樣啊，這是不是也像夫人們求菩薩想要個兒子，有的人能求到有的人求不到？”牡丹又問道。
“求子一般的是這樣的，如果你求子的話，命裏有的，比方說有的人最傻的辦法就是算命了，算個命，命中有的那麽肯定是有的，沒有的肯定是求來的，就是這樣。也不一定所有的人都求得到，但是有些人一求就求到了。如果她有這個緣分，命根中還有孩子，一定會求得到。”
“菩薩給你送了一個孩子，這孩子並不是說菩薩送給你的，是你命根當中還是有。隻不過你今世命根當中沒有，可能是你上輩子或者你的冤結，菩薩看見你這麽要，他就給你。給你一個，也不是菩薩動因果給你的，是你命根當中有的。隻不過今世沒有，是上輩子的或者下輩子的提早給你，或者上輩子欠的冤結可以把他拉一個過來給你。所以很多求出來的，基本上養出來都是討債鬼。”
“所以有的富貴人家好不容易有了男丁，這男丁還是一個敗家的。是這個討債鬼吧？”牡丹又問道。
歸期說：“應該是的，都是因緣際會果報現前。”
車裏歸期弘法女孩子們各有所悟，同時，山上的禪房裏東宏法師看著法鏡裏麵的點點金光閃閃齊聚穿進歸期的身體裏。東宏法師微笑道：“小師妹又在度人了”