觀音村的人都聚集在李家祠堂，雖然不能進去，但是能在外麵看熱鬧啊。狀元老爺啊，頭一次見到，連續三道聖旨啊，誰見過啊？
盧家雖然是外姓人不是李氏家族的，但他在觀音村裏住，那就是本村的榮耀是李氏家族的榮耀。祠堂本是不允許女人進的，但今天歸期也被邀請進祠堂了，因為歸期接旨了，而且從現在起歸期是狀元夫人了。過了三個月假期就要跟著盧文回京去了，盧文是多大的官不知道，翰林院都是聽明白了的。應該在這縣裏沒有人能大得過盧公子了吧？
村民一邊興奮著一邊觀看著祠堂裏麵的流程，一邊暗暗地回想自己和家人們有沒有得罪過盧家人，要是得罪了可得趕緊補救。京城的官位啊，可不能跟人家官老爺較勁。
祠堂上香供奉祖先供奉聖旨的流程還在繼續著，李氏家族的老人們忍不住的給祖先磕頭哭著訴說著，村裏有後生爭氣了，考上了狀元，雲雲……
村民們在羨慕著盧大娘終於苦盡甘來了，兒子是狀元老爺。
“盧氏真是好命啊，有這麽爭氣的兒子。”
“羨慕不來啊，咱們誰家的娃子讀書好？”
“哈哈，是啊，咱們的娃子有幾個去讀書的？也就是盧大娘能一直供他家二小子讀書。讀書，太費錢了啊！”
“哎！啥也別說了，就是人家命好，你看歸期自己做了個大工廠，又要嫁給狀元郎，不都是命嗎？這麽多年，誰家去和盧家結親了？”
命啊，人們說的最多的就是命運，盧文命好歸期命好盧大娘命好盧家人命好，其實，命運真的掌握在自己手裏啊。
人間的多少悲喜劇都被歸結到命運二字上，似乎命運是造成人間種種痛苦歡樂的根源。我們把事業的低穀、愛情的失意、孩子的病痛、家庭的糾紛等等，簡單地推到命運的頭上，似乎我們就真的成了無辜的被命運作弄的受害者，我們真的對所發生的一切沒有責任，沒有能力改變這一切嗎？實際上我們才是自己命運的真正譜寫者，也隻有我們自己才能改變它。命運是整個輪回過程中在今生的片段，每投入一次輪回，我們就像開始了一部新的舞台劇，在新的環境中進行了角色轉換後，依照著我們自己編寫的劇本，忘記了我們自己所編的一切，機械地按照劇本的要求演下去。
命運的基本法則
命運就是今生的應受果報串起來形成的一條路。輪回也好，命運也罷，它的運行隻依照兩個基本法則，周而複始，無餘眾生悉被納入其中。這兩個法則是輪回的根本依據，在其麵前，眾生一律平等無有差別。
其一就是宇宙第一定律：因果定律，也是大家所熟知的有因必有果，種瓜得瓜，種豆得豆。因果定律是恒河沙三千大千世界都要遵循的一個鐵律，沒有任何力量可以阻斷因果關係的循環。所以今天你對婆婆不好，種下惡因，來世有可能你就會夫妻關係不好，得到惡果；前世殺生太多，今世就有了病痛纏身……同時因為種下了因，那麽就必然要結果，哪怕是超級力量也不能憑空在果沒有形成的時候將其抹掉。所以如果你前世做了很多壞事，應得血液病的果報，那麽沒有任何力量可以阻止其發生。即使你得到超級力量的垂青，替你擋了今生的惡報，那麽來生你也一定要還。當然如果有人或其它力量願意替你扛這個果，這又涉及到你的福報，另一份因果，算法雖然複雜，但一樣遵循著因果定律，而且最終你種的因應得的果是一定要結的。
其二就是天理。天理循環，報應不爽，並不是簡單地說說而已。天理實際上是一套管理製度，詳細地規定了什麽因得什麽果，多少因得多少果，什麽時刻得果。天理不但規定著個人的因果報應，也規定了一個地區，一個朝代，一個國家甚至一個世界的因果報應。天災人禍就是共業所造的惡之果報，溫室效應就是一個最好的例子。一切都在天理的範疇之內。
所以一個人在某一刻做了一件壞事，動了一個惡念，依照天理會立刻自動排列所應得的果報，然後轉化成業障定於下一世的某年某月某天發生；同樣，善事和功德也一樣會自動排列到某一特定時刻得福報。
所以我們每一刻的所思、所念、所為種下的因，依照天理的規定自動轉化成按得報時刻順序而排列好的果，這條線連起來就形成了下一世的“命運”。很多時候我們並沒有幹什麽好事壞事，排列中就有許多接近空白的地方，這就是為什麽我們總是覺得一生中有太多的時間都在等待——等待上學，等待考試，等待畢業，等待遇到心儀之人，等待事業的轉折，機會的到來，等待孩子出生……無盡的等待，荒廢了時日，荒廢了人生。
往世的業障是如何帶到今生的？
我們經常聽到特別是西方教義中總是說，每個人生來就是有罪的，這是正確的。那麽為什麽一個剛剛出生的純潔的嬰兒會有罪呢？罪又是從哪裏怎麽帶來的呢？比如，好多年輕父母在孩子出生後三年時間裏沒有睡過一個整宿覺，孩子得濕疹並常常夜間驚醒。這種情況就是對原罪論的一個最好的解釋。實際上人界的每個人都有業障，業障就是所說的“罪”，沒有業障就不會出現在人界。所以說原罪論是正確的。
當應得的惡果一經天理排列轉化成業障，就像一台計算機的程序記錄著所有的信息潛伏在人的靈魂上，從圖騰上看就是在某一特定部位的一塊黑氣。壞事做了一件又一件，靈魂上的黑氣就東一塊西一塊。當我們一出生的時候，這些黑氣會和靈魂一起帶到今世，並在擬定的時刻發生作用。這就是業障隨行的方式，也就是“如影相隨”。當一個地區或國家的人們若不行善而專造業，那麽就會同樣形成黑氣，從而影響天時地利，而得惡報。
業障在沒有發作的時候，對我們有沒有影響呢？不但有，還很大。靈魂上的黑氣就像腐蝕性液體一樣時刻侵蝕著我們的肌體，阻礙氣脈的流通，壓迫我們的神經，影響我們的情緒和心理狀態。所以有些人的病是由靈性引起的，而有些人是因為業障纏身所致。這也就是通常所區分的靈性病和業障病。
其實，一切孽障和災禍均是從妄想生出來的，有癡心就會有妄想，妄想會造成很多錯誤，會造成很多孽障，妄想是萬惡之源。就如有人看到盧文中了狀元，後悔沒讓自家閨女和他結親，想著就是癡心妄想，有癡心可能就會有歪門邪道的行動，然後就會惹來災禍。
盧家雖然是外姓人不是李氏家族的，但他在觀音村裏住，那就是本村的榮耀是李氏家族的榮耀。祠堂本是不允許女人進的，但今天歸期也被邀請進祠堂了，因為歸期接旨了，而且從現在起歸期是狀元夫人了。過了三個月假期就要跟著盧文回京去了，盧文是多大的官不知道，翰林院都是聽明白了的。應該在這縣裏沒有人能大得過盧公子了吧？
村民一邊興奮著一邊觀看著祠堂裏麵的流程，一邊暗暗地回想自己和家人們有沒有得罪過盧家人，要是得罪了可得趕緊補救。京城的官位啊，可不能跟人家官老爺較勁。
祠堂上香供奉祖先供奉聖旨的流程還在繼續著，李氏家族的老人們忍不住的給祖先磕頭哭著訴說著，村裏有後生爭氣了，考上了狀元，雲雲……
村民們在羨慕著盧大娘終於苦盡甘來了，兒子是狀元老爺。
“盧氏真是好命啊，有這麽爭氣的兒子。”
“羨慕不來啊，咱們誰家的娃子讀書好？”
“哈哈，是啊，咱們的娃子有幾個去讀書的？也就是盧大娘能一直供他家二小子讀書。讀書，太費錢了啊！”
“哎！啥也別說了，就是人家命好，你看歸期自己做了個大工廠，又要嫁給狀元郎，不都是命嗎？這麽多年，誰家去和盧家結親了？”
命啊，人們說的最多的就是命運，盧文命好歸期命好盧大娘命好盧家人命好，其實，命運真的掌握在自己手裏啊。
人間的多少悲喜劇都被歸結到命運二字上，似乎命運是造成人間種種痛苦歡樂的根源。我們把事業的低穀、愛情的失意、孩子的病痛、家庭的糾紛等等，簡單地推到命運的頭上，似乎我們就真的成了無辜的被命運作弄的受害者，我們真的對所發生的一切沒有責任，沒有能力改變這一切嗎？實際上我們才是自己命運的真正譜寫者，也隻有我們自己才能改變它。命運是整個輪回過程中在今生的片段，每投入一次輪回，我們就像開始了一部新的舞台劇，在新的環境中進行了角色轉換後，依照著我們自己編寫的劇本，忘記了我們自己所編的一切，機械地按照劇本的要求演下去。
命運的基本法則
命運就是今生的應受果報串起來形成的一條路。輪回也好，命運也罷，它的運行隻依照兩個基本法則，周而複始，無餘眾生悉被納入其中。這兩個法則是輪回的根本依據，在其麵前，眾生一律平等無有差別。
其一就是宇宙第一定律：因果定律，也是大家所熟知的有因必有果，種瓜得瓜，種豆得豆。因果定律是恒河沙三千大千世界都要遵循的一個鐵律，沒有任何力量可以阻斷因果關係的循環。所以今天你對婆婆不好，種下惡因，來世有可能你就會夫妻關係不好，得到惡果；前世殺生太多，今世就有了病痛纏身……同時因為種下了因，那麽就必然要結果，哪怕是超級力量也不能憑空在果沒有形成的時候將其抹掉。所以如果你前世做了很多壞事，應得血液病的果報，那麽沒有任何力量可以阻止其發生。即使你得到超級力量的垂青，替你擋了今生的惡報，那麽來生你也一定要還。當然如果有人或其它力量願意替你扛這個果，這又涉及到你的福報，另一份因果，算法雖然複雜，但一樣遵循著因果定律，而且最終你種的因應得的果是一定要結的。
其二就是天理。天理循環，報應不爽，並不是簡單地說說而已。天理實際上是一套管理製度，詳細地規定了什麽因得什麽果，多少因得多少果，什麽時刻得果。天理不但規定著個人的因果報應，也規定了一個地區，一個朝代，一個國家甚至一個世界的因果報應。天災人禍就是共業所造的惡之果報，溫室效應就是一個最好的例子。一切都在天理的範疇之內。
所以一個人在某一刻做了一件壞事，動了一個惡念，依照天理會立刻自動排列所應得的果報，然後轉化成業障定於下一世的某年某月某天發生；同樣，善事和功德也一樣會自動排列到某一特定時刻得福報。
所以我們每一刻的所思、所念、所為種下的因，依照天理的規定自動轉化成按得報時刻順序而排列好的果，這條線連起來就形成了下一世的“命運”。很多時候我們並沒有幹什麽好事壞事，排列中就有許多接近空白的地方，這就是為什麽我們總是覺得一生中有太多的時間都在等待——等待上學，等待考試，等待畢業，等待遇到心儀之人，等待事業的轉折，機會的到來，等待孩子出生……無盡的等待，荒廢了時日，荒廢了人生。
往世的業障是如何帶到今生的？
我們經常聽到特別是西方教義中總是說，每個人生來就是有罪的，這是正確的。那麽為什麽一個剛剛出生的純潔的嬰兒會有罪呢？罪又是從哪裏怎麽帶來的呢？比如，好多年輕父母在孩子出生後三年時間裏沒有睡過一個整宿覺，孩子得濕疹並常常夜間驚醒。這種情況就是對原罪論的一個最好的解釋。實際上人界的每個人都有業障，業障就是所說的“罪”，沒有業障就不會出現在人界。所以說原罪論是正確的。
當應得的惡果一經天理排列轉化成業障，就像一台計算機的程序記錄著所有的信息潛伏在人的靈魂上，從圖騰上看就是在某一特定部位的一塊黑氣。壞事做了一件又一件，靈魂上的黑氣就東一塊西一塊。當我們一出生的時候，這些黑氣會和靈魂一起帶到今世，並在擬定的時刻發生作用。這就是業障隨行的方式，也就是“如影相隨”。當一個地區或國家的人們若不行善而專造業，那麽就會同樣形成黑氣，從而影響天時地利，而得惡報。
業障在沒有發作的時候，對我們有沒有影響呢？不但有，還很大。靈魂上的黑氣就像腐蝕性液體一樣時刻侵蝕著我們的肌體，阻礙氣脈的流通，壓迫我們的神經，影響我們的情緒和心理狀態。所以有些人的病是由靈性引起的，而有些人是因為業障纏身所致。這也就是通常所區分的靈性病和業障病。
其實，一切孽障和災禍均是從妄想生出來的，有癡心就會有妄想，妄想會造成很多錯誤，會造成很多孽障，妄想是萬惡之源。就如有人看到盧文中了狀元，後悔沒讓自家閨女和他結親，想著就是癡心妄想，有癡心可能就會有歪門邪道的行動，然後就會惹來災禍。