有了銀子，房子當然是蓋磚瓦的。香嫂子和爹說：“爹，已經買了宅基地，很快就要蓋房子了。那邊的地和房子都賣了吧。”
香嫂子爹說：“哎，回去我就去村長家說一聲，讓他幫著留意一下誰家買或是租出去也行。”
香嫂子說：“爹，咱家這次能搬家是因為有我們東家，有新科狀元老爺才能順利的過來落戶。那邊的土地房子本也賣不上多少錢，差不多就行了。也省得以後麻煩。”
香嫂子的哥嫂們心裏其實還是舍不舍得的。張大哥說：“爹，要不我家先不搬過來，在那邊種著地？”
香嫂子搶過話說：“大哥，咱家那些地，年年都是那麽辛苦費心費力的侍弄，可是收成怎麽樣？年景好了勉強夠吃的，還不敢吃飽。差一點隻夠交稅了。有那個力氣不如在這邊開荒了，同樣的侍弄地多打不少糧。”
香嫂子爹放下筷子說：“你妹說的對，以前是沒辦法離開那地方，不得不去種那個收成不好的地。現在有機會搬出來了，賤賣了地和房子也不回去了。人挪活樹挪死，換個地方就比原來強。”
香嫂子說：“爹能這麽想就對了。”
又小聲的對家人說：“我們東家馬上就要和狀元老爺一起回京上任了，走的時候會帶一部分人。我和小花在計劃裏，不知爹娘哥嫂是不是同意讓我們去？”
張家人愣住了，這剛買了宅基地要蓋房子搬家，閨女就要和孫女被帶走嗎？真的不讓去嗎？
張家人目瞪口呆互相看著，香嫂子低聲說：“小點聲，小姐還沒有通知帶誰一起去。”
香嫂子娘說：“香，你想去嗎？在這裏不是很好嗎？”
小花小聲的說：“爺爺奶奶爹娘，我要去。跟著小姐見見世麵，多學點東西。上次去府城，我最大的感受就是，人還是要見世麵。多出去走走看看。”
香嫂子也說：“爹娘，我也想去。我現在和離了，帶著小妞一起進京，京城的繁華和府城是不一樣的。在京城我們能學到更多。難得有機會能出去。”
香嫂子爹說：“是啊，人還是要奔大地方去機會才多。如果要是沒有東家帶著你們，你們是一輩子也不可能去京城的。去吧，哪怕去看看也好。”
香嫂子說：“娘，到京城後小花就要跟著小姐貼身伺候了。等回來的這丫頭的見識和眼界都完全不一樣了。”
香嫂子娘抹抹眼淚，這一天的驚喜太多了，一個比一個震撼，剛買了宅基地，又能蓋磚房子，現在閨女和孫女又有機會進京了。日子，怎麽一下子就變好了呢？
誰都想過衣食富足的生活，但是並不是你想發財就能發財，想順利就能順利的，這也是有因果的。
求財的人很多，但結果都是不一樣的。實際上求財它也是有因果的，並不是你求了財就能得到財，因為財神也是要看你有沒有在過去生中和今生種善果，也要看你們是不是在過去世和今世有施財的種子。要明白，你有沒有財和你有沒有福氣，是要看你有沒有種下這個因。如果你今天有福氣是因為你種下了這個因，你今天這個人有財運，是因為你種下了福田，所以你才會有這個果。比如你有一塊田，但你呢沒有把種子種下去，然而你天天就在這個福田上澆水，施肥，把它保養得很好，但最後怎麽長得出果啊？明白了吧。就等於你前世沒有去布施，沒有去做善事，沒有去做好事，沒有布施錢財，這就等於這個種子沒有了，那你現在看見財神菩薩，“菩薩，財神菩薩，讓我發財啊！”你沒有這個種子，你求的時候等於你在澆水，但你沒有種子怎麽長得出善果？怎麽收割啊？你雖然給它水，給它陽光，相當於求菩薩供水果，但是你能得到財運嗎？因為你沒有種子啊，再求財神都沒用的，對不對啊？但是，如果你同樣有種子，但你沒有陽光、沒有水，那你這個種子就長不好、長不快。明白嗎？道理都是一樣的。你沒有布施因，不管你怎麽求，你也不會有這個果。因為福報的果是從布施的因得到的。
佛法把福分成三種，叫三福田。福田是什麽？就是可以生出你有福的緣分叫福田。你這個人有沒有福氣，有沒有福分，就是要看你的“三福田”。怎樣得到這個福田呢？首先要恭敬地供養。師父講給你們聽，首先要供養佛、法、僧。供養佛，比方說我們念經、拜佛、燒香、供水果，這叫供養佛。供養法是什麽呢？比方說我們印書，去幫助人家等，都是法施，對不對啊？供養僧，比如供養僧人，供養和尚、尼姑，包括那些高僧大德、弘法之人，還要供養父母親，供養所有需要幫助的人。如果你是用慈悲心去供養，你就可以得到福報和得到福田。首先告訴你們怎麽樣得到這塊田，如果你不用慈悲心去布施，你得到的是福德，你就沒有功德。你做的每一件善事，都具有福和功德，那麽怎樣能得出你是福德還是功德？是要看你的發心。如果你發心特別好，可以把福德轉為功德。
“三福田”。第一福田是供養佛、法、僧，這叫敬財，就是恭敬的財，是供給佛菩薩的財。敬財就是恭敬的功德的福田，功德是最大的。第二福田是供養父母、師父、老師，叫做供養恩田。恩田就是報恩的福田。第三福田是供養貧困、貧苦、生病的人、殘疾的人，是屬於悲田。悲田是什麽？就是慈悲心供養。所以有三福田的人就能很快地得到回報。敬田、恩田、悲田稱為“三福田”。
如果在心中經常供養父母、廟堂、窮苦的人，實際上在你的心中就種上了三福田。做了這三種布施的人，福分就會隨之而來了。有時我們種了福分的種子，如果我們沒有給它水，我們沒有讓它照到太陽，善果會沒有完全成熟，但是你有了這個種子，你遲早會發芽的。意思是說，你隻要去幫助人家，你早點晚點會得到回報；你隻要去供養佛菩薩，你隻要去對父母親孝順，你早點晚點會得到這個芽——開花結果。
如果像剛才說的，求菩薩而自己沒有種三福田的種子，你再怎麽求是求不到。而你本身已經有這種布施了，你這個芽已經種下去了，當時你太陽不足，水分不夠，但是早點晚點這顆芽會慢慢地長出來的。如果你這個種子種下去之後，你看它還沒有發芽，還沒有長大，那個時候你去求求菩薩，為什麽有些人一求就靈啊？這個人一求財就發財了呢？實際上他過去對人家很好，幫助了很多人，他拜佛，他見廟就拜，他做功德……他想發財，他一求菩薩，“菩薩保佑保佑我，給我點財運吧，讓我這個生意做成吧。”“啪”一下生意做成了。因為他求的時候是陽光和水全澆下去了，那麽這個芽一下子發開了，邊上人一看，“哇，他怎麽一求就靈了？我求了一輩子都沒靈啊？”因為你沒有種子啊，人家有種子種下去了。難道菩薩偏心嗎？並不是的。而是人家有種子種在裏麵啊。所以要明白，福分匯聚善果顯前。福分要把它匯總、聚在一起，這個時候，福分越多，你善良的果實才會結果啊。
所以，想求財求福先種好自己的“三福田”吧，靠投機取巧坑蒙拐騙強取豪奪，都是要還回去的。
香嫂子爹說：“哎，回去我就去村長家說一聲，讓他幫著留意一下誰家買或是租出去也行。”
香嫂子說：“爹，咱家這次能搬家是因為有我們東家，有新科狀元老爺才能順利的過來落戶。那邊的土地房子本也賣不上多少錢，差不多就行了。也省得以後麻煩。”
香嫂子的哥嫂們心裏其實還是舍不舍得的。張大哥說：“爹，要不我家先不搬過來，在那邊種著地？”
香嫂子搶過話說：“大哥，咱家那些地，年年都是那麽辛苦費心費力的侍弄，可是收成怎麽樣？年景好了勉強夠吃的，還不敢吃飽。差一點隻夠交稅了。有那個力氣不如在這邊開荒了，同樣的侍弄地多打不少糧。”
香嫂子爹放下筷子說：“你妹說的對，以前是沒辦法離開那地方，不得不去種那個收成不好的地。現在有機會搬出來了，賤賣了地和房子也不回去了。人挪活樹挪死，換個地方就比原來強。”
香嫂子說：“爹能這麽想就對了。”
又小聲的對家人說：“我們東家馬上就要和狀元老爺一起回京上任了，走的時候會帶一部分人。我和小花在計劃裏，不知爹娘哥嫂是不是同意讓我們去？”
張家人愣住了，這剛買了宅基地要蓋房子搬家，閨女就要和孫女被帶走嗎？真的不讓去嗎？
張家人目瞪口呆互相看著，香嫂子低聲說：“小點聲，小姐還沒有通知帶誰一起去。”
香嫂子娘說：“香，你想去嗎？在這裏不是很好嗎？”
小花小聲的說：“爺爺奶奶爹娘，我要去。跟著小姐見見世麵，多學點東西。上次去府城，我最大的感受就是，人還是要見世麵。多出去走走看看。”
香嫂子也說：“爹娘，我也想去。我現在和離了，帶著小妞一起進京，京城的繁華和府城是不一樣的。在京城我們能學到更多。難得有機會能出去。”
香嫂子爹說：“是啊，人還是要奔大地方去機會才多。如果要是沒有東家帶著你們，你們是一輩子也不可能去京城的。去吧，哪怕去看看也好。”
香嫂子說：“娘，到京城後小花就要跟著小姐貼身伺候了。等回來的這丫頭的見識和眼界都完全不一樣了。”
香嫂子娘抹抹眼淚，這一天的驚喜太多了，一個比一個震撼，剛買了宅基地，又能蓋磚房子，現在閨女和孫女又有機會進京了。日子，怎麽一下子就變好了呢？
誰都想過衣食富足的生活，但是並不是你想發財就能發財，想順利就能順利的，這也是有因果的。
求財的人很多，但結果都是不一樣的。實際上求財它也是有因果的，並不是你求了財就能得到財，因為財神也是要看你有沒有在過去生中和今生種善果，也要看你們是不是在過去世和今世有施財的種子。要明白，你有沒有財和你有沒有福氣，是要看你有沒有種下這個因。如果你今天有福氣是因為你種下了這個因，你今天這個人有財運，是因為你種下了福田，所以你才會有這個果。比如你有一塊田，但你呢沒有把種子種下去，然而你天天就在這個福田上澆水，施肥，把它保養得很好，但最後怎麽長得出果啊？明白了吧。就等於你前世沒有去布施，沒有去做善事，沒有去做好事，沒有布施錢財，這就等於這個種子沒有了，那你現在看見財神菩薩，“菩薩，財神菩薩，讓我發財啊！”你沒有這個種子，你求的時候等於你在澆水，但你沒有種子怎麽長得出善果？怎麽收割啊？你雖然給它水，給它陽光，相當於求菩薩供水果，但是你能得到財運嗎？因為你沒有種子啊，再求財神都沒用的，對不對啊？但是，如果你同樣有種子，但你沒有陽光、沒有水，那你這個種子就長不好、長不快。明白嗎？道理都是一樣的。你沒有布施因，不管你怎麽求，你也不會有這個果。因為福報的果是從布施的因得到的。
佛法把福分成三種，叫三福田。福田是什麽？就是可以生出你有福的緣分叫福田。你這個人有沒有福氣，有沒有福分，就是要看你的“三福田”。怎樣得到這個福田呢？首先要恭敬地供養。師父講給你們聽，首先要供養佛、法、僧。供養佛，比方說我們念經、拜佛、燒香、供水果，這叫供養佛。供養法是什麽呢？比方說我們印書，去幫助人家等，都是法施，對不對啊？供養僧，比如供養僧人，供養和尚、尼姑，包括那些高僧大德、弘法之人，還要供養父母親，供養所有需要幫助的人。如果你是用慈悲心去供養，你就可以得到福報和得到福田。首先告訴你們怎麽樣得到這塊田，如果你不用慈悲心去布施，你得到的是福德，你就沒有功德。你做的每一件善事，都具有福和功德，那麽怎樣能得出你是福德還是功德？是要看你的發心。如果你發心特別好，可以把福德轉為功德。
“三福田”。第一福田是供養佛、法、僧，這叫敬財，就是恭敬的財，是供給佛菩薩的財。敬財就是恭敬的功德的福田，功德是最大的。第二福田是供養父母、師父、老師，叫做供養恩田。恩田就是報恩的福田。第三福田是供養貧困、貧苦、生病的人、殘疾的人，是屬於悲田。悲田是什麽？就是慈悲心供養。所以有三福田的人就能很快地得到回報。敬田、恩田、悲田稱為“三福田”。
如果在心中經常供養父母、廟堂、窮苦的人，實際上在你的心中就種上了三福田。做了這三種布施的人，福分就會隨之而來了。有時我們種了福分的種子，如果我們沒有給它水，我們沒有讓它照到太陽，善果會沒有完全成熟，但是你有了這個種子，你遲早會發芽的。意思是說，你隻要去幫助人家，你早點晚點會得到回報；你隻要去供養佛菩薩，你隻要去對父母親孝順，你早點晚點會得到這個芽——開花結果。
如果像剛才說的，求菩薩而自己沒有種三福田的種子，你再怎麽求是求不到。而你本身已經有這種布施了，你這個芽已經種下去了，當時你太陽不足，水分不夠，但是早點晚點這顆芽會慢慢地長出來的。如果你這個種子種下去之後，你看它還沒有發芽，還沒有長大，那個時候你去求求菩薩，為什麽有些人一求就靈啊？這個人一求財就發財了呢？實際上他過去對人家很好，幫助了很多人，他拜佛，他見廟就拜，他做功德……他想發財，他一求菩薩，“菩薩保佑保佑我，給我點財運吧，讓我這個生意做成吧。”“啪”一下生意做成了。因為他求的時候是陽光和水全澆下去了，那麽這個芽一下子發開了，邊上人一看，“哇，他怎麽一求就靈了？我求了一輩子都沒靈啊？”因為你沒有種子啊，人家有種子種下去了。難道菩薩偏心嗎？並不是的。而是人家有種子種在裏麵啊。所以要明白，福分匯聚善果顯前。福分要把它匯總、聚在一起，這個時候，福分越多，你善良的果實才會結果啊。
所以，想求財求福先種好自己的“三福田”吧，靠投機取巧坑蒙拐騙強取豪奪，都是要還回去的。