鬥草階前初見， 穿針樓上曾逢。 羅裙香露玉釵風。 靚妝眉沁綠， 羞臉粉生紅。
流水便隨春遠， 行雲終與誰同？ 酒醒長恨錦屏空。 相尋夢裏路， 飛雨落花中。
【簡析】
此詞係作者為思念一個自己曾經深愛過的女子而作，全詞寫情婉轉而含蓄。作者正麵寫了與女子的初見與重逢，而對於兩人關係更為接近後的錦屏前相敘一節卻未作正麵表現，給讀者留下了充分的想象空間。夢中相尋一節也寫得很空朦，含蓄地暗示了多量的情感內涵，把心中的哀愁抒寫得極為深沉婉曲。
上片敘寫與女子初見及其後交往，通過描寫穿戴、刻畫神態表現女子之美。
起首一句，寫有一天女子同別的姑娘在階前鬥草的時候，詞人第一次看見了她。鬥草，據《荊楚歲時記》：“五月五日，四民並踏百草。又有鬥百草之戲”。而柳永《木蘭花慢》清明詞雲“盈盈，鬥草踏青”，則春日亦有此遊戲。“穿針樓上曾逢”，轉眼又到了七夕。七夕，女子在樓上對著牛郎織女雙星穿針，以為乞巧。《西京雜記》說：“漢彩女嚐以七月七日穿七孔針於開襟樓”。這種風俗就從漢代一直流傳下來。這天晚上，在穿針樓上，他又同她相逢了。“羅裙香露玉釵風”以下三句，是補敘兩次見麵時她的情態。她的裙子沾滿了花叢中的露水，玉釵在頭上迎風微顫。她“靚妝眉沁綠，羞臉粉生紅”，靚妝才罷，新畫的眉間沁出了翠黛，她突然看到了他，粉臉上不禁泛起了嬌紅。以上既有泛寫，又有細膩的刻畫，一位天真美麗的女子形象如在目前。末句一“羞”字，已露情意。
餅片“流水”一聯說隨著時光的流逝，共同生活結束了，姑娘不知流落何方。“春”也是象征他們的歡聚，可惜不能長久。“行雲終與誰同”，用巫山神女“旦為朝雲，暮為行雨”（見《高唐賦》）的典故，說她像傳說中的神女那樣，不知又飄向何處，依附誰人了。“酒醒長恨錦屏空”，人是早已走了，再也不回來了。可是，那情感卻一直留了下來。每當夜闌酒醒的時候，總覺得圍屏是空蕩蕩的，他永遠也找不回能夠填滿這空虛的那一段溫暖了。正因為她象行雲流水，不知去向，所以隻好在夢裏相尋了。“相尋夢裏路，飛雨落花中”，在春雨飛花中，他獨個兒跋山涉水，到處尋找那女子。盡避這是在夢裏，他仍然希望能夠找到她。此處以夢境相尋表現了詞人對自己深愛過的女子深沉的愛戀和思念。
晏幾道是一位沒落的貴公子。然而，他與絕大多數玩弄、侮辱女性、不把女性當人看的封建士大夫不同，在許多作品中能以同情的、嚴肅的態度塑造底層女子的形象。此詞便表現出詞人不能自己的真情實感，有意無意地揭示出他心中有一種對美好事物執著追求的崇高情操。
流水便隨春遠， 行雲終與誰同？ 酒醒長恨錦屏空。 相尋夢裏路， 飛雨落花中。
【簡析】
此詞係作者為思念一個自己曾經深愛過的女子而作，全詞寫情婉轉而含蓄。作者正麵寫了與女子的初見與重逢，而對於兩人關係更為接近後的錦屏前相敘一節卻未作正麵表現，給讀者留下了充分的想象空間。夢中相尋一節也寫得很空朦，含蓄地暗示了多量的情感內涵，把心中的哀愁抒寫得極為深沉婉曲。
上片敘寫與女子初見及其後交往，通過描寫穿戴、刻畫神態表現女子之美。
起首一句，寫有一天女子同別的姑娘在階前鬥草的時候，詞人第一次看見了她。鬥草，據《荊楚歲時記》：“五月五日，四民並踏百草。又有鬥百草之戲”。而柳永《木蘭花慢》清明詞雲“盈盈，鬥草踏青”，則春日亦有此遊戲。“穿針樓上曾逢”，轉眼又到了七夕。七夕，女子在樓上對著牛郎織女雙星穿針，以為乞巧。《西京雜記》說：“漢彩女嚐以七月七日穿七孔針於開襟樓”。這種風俗就從漢代一直流傳下來。這天晚上，在穿針樓上，他又同她相逢了。“羅裙香露玉釵風”以下三句，是補敘兩次見麵時她的情態。她的裙子沾滿了花叢中的露水，玉釵在頭上迎風微顫。她“靚妝眉沁綠，羞臉粉生紅”，靚妝才罷，新畫的眉間沁出了翠黛，她突然看到了他，粉臉上不禁泛起了嬌紅。以上既有泛寫，又有細膩的刻畫，一位天真美麗的女子形象如在目前。末句一“羞”字，已露情意。
餅片“流水”一聯說隨著時光的流逝，共同生活結束了，姑娘不知流落何方。“春”也是象征他們的歡聚，可惜不能長久。“行雲終與誰同”，用巫山神女“旦為朝雲，暮為行雨”（見《高唐賦》）的典故，說她像傳說中的神女那樣，不知又飄向何處，依附誰人了。“酒醒長恨錦屏空”，人是早已走了，再也不回來了。可是，那情感卻一直留了下來。每當夜闌酒醒的時候，總覺得圍屏是空蕩蕩的，他永遠也找不回能夠填滿這空虛的那一段溫暖了。正因為她象行雲流水，不知去向，所以隻好在夢裏相尋了。“相尋夢裏路，飛雨落花中”，在春雨飛花中，他獨個兒跋山涉水，到處尋找那女子。盡避這是在夢裏，他仍然希望能夠找到她。此處以夢境相尋表現了詞人對自己深愛過的女子深沉的愛戀和思念。
晏幾道是一位沒落的貴公子。然而，他與絕大多數玩弄、侮辱女性、不把女性當人看的封建士大夫不同，在許多作品中能以同情的、嚴肅的態度塑造底層女子的形象。此詞便表現出詞人不能自己的真情實感，有意無意地揭示出他心中有一種對美好事物執著追求的崇高情操。