<h2>【水龍吟·登建康賞心亭】原文</h2>
楚天千裏清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲裏，江南遊子。把吳鉤看了，欄杆拍遍，無人會，登臨意。
休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚！
<h2>【水龍吟·登建康賞心亭】譯文</h2>
<strong>譯文一</strong>
空蕩的秋空雖火紅似火，可是我心中卻千裏冷落淒涼，冷清的江水隻能伴隨著天空流去，何處會是盡頭，這秋天無邊無際。無奈的眺望遠處的山嶺，為何，報國又比登天難，為何，國家又如此腐敗，隻能怪人間正道是滄桑。那群山像女人頭上的玉簪和螺髻，難道說，這王朝隻剩下花天酒地了嗎？斜下的太陽照著這亭子，在長空遠飛離群。孤雁伴著它那淒慘絕望聲從天空劃過，或許是映照著我這流落江南思鄉遊子。我看著這寶刀，卻不曾沾染著敵人的鮮血，我狠狠地把亭上的欄杆都拍遍了，也沒有人領會我現在登樓的心意，天下知我者，還能有誰呢？。
我可不會像張翰那樣，為家鄉之景而歸。那劉備天下為懷，斥責許氾，辭氣激揚，令人佩服。隻可惜時光如流水一般過去，我真擔心著風雨飄蕩中的國家，時間如白駒過隙！連一拭英雄淚的紅巾翠袖也無人喚取了。
<strong>譯文二</strong>
遼闊的南國秋空千裏冷落淒涼，江水隨天空流去，秋天更無邊無際。極目遙望遠處的山嶺，隻引起我對國土淪落的憂愁和憤恨，還有那群山像女人頭上的玉簪和螺髻。西下的太陽斜照著這樓頭，在長空遠飛離群孤雁的悲鳴聲裏，還有我這流落江南的思鄉遊子。我看著這寶刀，狠狠地把樓上的欄杆都拍遍了，也沒有人領會我現在登樓的心意。
別說鱸魚切碎了能烹成佳肴美味，西風吹遍了，不知張季鷹已經回來了沒？像隻為自己購置田地房產的許汜，應怕慚愧去見才氣雙全的劉備。可惜時光如流水一般過去，我真擔心著風雨飄蕩中的國家，真像桓溫所說樹也已經長得這麽大了！叫誰去請那些披紅著綠的歌女，來為我擦掉英雄失意的眼淚！
<strong>注釋</strong>
建康：今江蘇南京。
賞心亭：《景定建康誌》：“賞心亭在（城西）下水門城上，下臨秦淮，盡觀賞之勝。”
遙岑：岑，音cén。遠山。
玉簪螺髻：簪，音zān；髻，音ji。玉簪、螺髻：玉做的簪子，像海螺形狀的發髻，這裏比喻高矮和形狀各不相同的山嶺。
斷鴻：失群的孤雁。
吳鉤：唐·李賀《南園》：“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。”吳鉤，古代吳地製造的一種寶刀。這裏應該是以吳鉤自喻，空有一身才華，但是得不到重用。
了：音liǎo。
鱸魚堪膾：用西晉張翰典。《世說新語·識鑒篇》記載：張翰在洛陽做官，在秋季西風起時，想到家鄉蓴菜羹和鱸魚膾的美味，便立即辭官回鄉。後來的文人將思念家鄉、棄官歸隱稱為蓴鱸之思。
季鷹：張翰，字季鷹。
求田問舍三句：《三國誌·魏書·陳登傳》，許汜(si)曾向劉備抱怨陳登看不起他，“久不相與語，自上大床臥，使客臥下床”。劉備批評許汜在國家危難之際隻知置地買房，“如小人（劉備自稱）欲臥百尺樓上，臥君於地，何但上下床之間邪”。求田問舍，置地買房。劉郎，劉備。才氣，胸懷、氣魄。
流年：流逝的時光。
憂愁風雨：風雨，比喻飄搖的國勢。化用宋·蘇軾《滿庭芳》：“百年裏，渾教是醉，三萬六千場。思量，能幾許，憂愁風雨，一半相妨”。
樹猶如此：用西晉桓溫典。《世說新語·言語》：“桓公北征經金城，見前為琅邪時種柳，皆已十圍，慨然曰：‘木猶如此，人何以堪！’攀枝執條，泫然流淚。”此處借抒發自己不能抗擊敵人、收複失地，虛度時光的感慨。
倩：請托。讀音qing
紅巾翠袖：女子裝飾，代指女子。
揾：wèn。擦拭。
<h2>【水龍吟·登建康賞心亭】賞析</h2>
該詞，上片大段寫景：由水寫到山，由無情之景寫到有情之景，很有層次。開頭兩句，“楚天千裏清秋，水隨天去秋無際”，是作者在賞心亭上所見的景色。楚天千裏，遼遠空闊，秋色無邊無際。大江流向天邊，也不知何處是它的盡頭。遙遠天際，天水交融氣象闊大，筆力遒勁。“楚天”的“楚”地，泛指長江中下遊一帶，這裏戰國時曾屬楚國。“水隨天去”的“水”，指浩浩蕩蕩奔流不息的長江。“千裏清秋”和“秋無際”，顯出闊達氣勢同時寫出江南秋季的特點。南方常年多雨多霧，隻有秋季，天高氣爽，才可能極目遠望，看見大江向無窮無盡的天邊流去的壯觀景色。
下麵“遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻”三句，是寫山。“遙岑”即遠山。舉目遠眺，那一層層、一疊疊的遠山，有的很像美人頭上插戴的玉簪，有的很像美人頭上螺旋形的發髻，景色算上美景，但隻能引起詞人的憂愁和憤恨。皮日休《縹緲峰》詩：“似將青螺髻，撒在明月中”，韓愈《送桂州嚴大夫》詩有“山如碧玉”之句，是此句用語所出。人心中有愁有恨，雖見壯美的遠山，但愁卻有增無減，仿佛是遠山在“獻愁供恨”。這是移情及物的手法。詞篇因此而生動。至於愁恨為何，又何因而至，詞中沒有正麵交代，但結合登臨時地情景，可以意會得到。
北望是江淮前線，效力無由；再遠即中原舊疆，收複無日。南望則山河雖好，無奈僅存半壁；朝廷主和，誌士不得其位，即思進取，卻力不得伸。以上種種，是恨之深、愁之大者。借言遠山之獻供，一寫內心的擔負，而總束在此片結句“登臨意”三字內。開頭兩句，是純粹寫景，至“獻愁供恨”三句，已進了一步，點出“愁”、“恨”兩字，由純粹寫景而開始抒情，由客觀而及主觀，感情也由平淡而漸趨強烈。一切都在推進中深化、升華。“落日樓頭”六句意思說，夕陽快要西沉，孤雁的聲聲哀鳴不時傳到賞心亭上，更加引起了作者對遠在北方的故鄉的思念。他看著腰間空自佩戴的寶刀，悲憤地拍打著亭子上的欄幹，可是又有誰能領會他這時的心情呢？這裏“落日樓頭，斷鴻聲裏，江南遊子”三句，雖然仍是寫景，但無一語不是喻情。落日，本是日日皆見之景，辛棄疾用“落日”二字，比喻南宋國勢衰頹。“斷鴻”，是失群的孤雁，比喻作為“江南遊子”自己飄零的身世和孤寂的心境。辛棄疾渡江淮歸南宋，原是以宋朝為自己的故國，以江南為自己的家鄉的。可是南宋統冶集團根本無北上收失地之意，對於像辛棄疾一樣的有誌之士也不把辛棄疾看作自己人，對他一直采取猜忌排擠的態度；致使辛棄疾覺得他在江南真的成了遊子了。
“把吳鉤看了，欄杆拍遍，無人會、登臨意”三句，是直抒胸臆，此時作者思潮澎湃心情激動。但作者不是直接用語言來渲染，而是選用具有典型意義的動作，淋漓盡致地抒發自己報國無路、壯誌難酬的悲憤。第一個動作是“把吳鉤看了”（“吳鉤”是吳地所造的鉤形刀）。杜甫《後出塞》詩中就有“少年別有贈，含笑看吳鉤”的句子。“吳鉤”，本應在戰場上殺敵，但現在卻閑置身旁，隻作賞玩，無處用武，這就把作者雖有沙場立功的雄心壯誌，卻是英雄無用武之地的苦悶也烘托出來了。第二個動作“欄杆拍遍”。據宋王辟之《澠水燕談錄》記載，一個“與世相齟齬”的劉孟節，他常常憑欄靜立，懷想世事，籲唏獨語，或以手拍欄杆。曾經作詩說：“讀書誤我四十年，幾回醉把欄杆拍”。欄杆拍遍是胸中有說不出來抑鬱苦悶之氣，借拍打欄杆來發泄。用在這裏，就把作者雄心壯誌無處施展的急切悲憤的情態宛然顯現在讀者麵前。另外，“把吳鉤看了，欄杆拍遍”，除了典型的動作描寫外，還由於采用了運密入疏的手法，把強烈的思想感情寓於平淡的筆墨之中，內涵深厚，耐人尋味。“無人會、登臨意”，慨歎自己空有恢複中原的抱負，而南宋統治集團中沒有人是他的知音。
後幾句一句句感情漸濃，達情更切，至最後“無人會”得一盡情抒發，可說“盡致”了。讀者讀到此，於作者心思心緒，亦可盡知，每位讀者，也都會被這種情感感染。
上片寫景抒情，下片則是直接言誌。下片十一句，分四層意思：“休說鱸魚堪膾，盡西風、季鷹歸未？”這裏引用了一個典故：晉朝人張翰（字季鷹），在洛陽做官，見秋風起，想到家鄉蘇州味美的鱸魚，便棄官回鄉。（見《晉書。張翰傳》）現在深秋時令又到了，連大雁都知道尋蹤飛回舊地，何況我這個漂泊江南的遊子呢？然而自己的家鄉如今還在金人統治之下，南宋朝廷卻偏一隅，自己想回到故鄉，又談何容易！“盡西風、季鷹歸未？”既寫了有家難歸的鄉思，又抒發了對金人、對南宋朝廷的激憤，確實收到了一石三鳥的效果。“求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣”，是第二層意思。求田問舍就是買地置屋。劉郎，指三國時劉備，這裏泛指有大誌之人。這也是用了一個典故。三國時許汜去看望陳登，陳登對他很冷淡，獨自睡在大床上，叫他睡下床。許汜去詢問劉備，劉備說：天下大亂，你忘懷國事，求田問舍，陳登當然瞧不起你。
如果是我，我將睡在百尺高樓，叫你睡在地下，豈止相差上下床呢？這二層的大意是說，既不學為吃鱸魚膾而還鄉的張季鷹，也不學求田問舍的許汜。 作者登臨遠望望故土而生情，誰無思鄉之情？作者自知身為遊子，但國勢如此，如自己一般的又止一人呢？作者於此是說，我很懷念家鄉但卻絕不是像張翰、許汜一樣，我回故鄉當是收複河山之時。作有此誌向，但語中含蓄，“歸未？”一詞可知，於是自然引出下一層。
“可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此”，是第三層意思。流年，即時光流逝；風雨指國家在風雨飄搖之中，“樹猶如此”也有一個典故，據《世說新語。言語》，桓溫北征，經過金城，見自己過去種的柳樹已長到幾圍粗，便感歎地說：“木猶如此，人何以堪？”樹已長得這麽高大了，人怎麽能不老大呢！這三句詞包含的意思是：於此時，我心中確實想念故鄉，但我不不會像張瀚，許汜一樣貪圖安逸今日悵恨憂懼的。我所憂懼的，隻是國事飄搖，時光流逝，北伐無期，恢複中原的夙願不能實現。年歲漸增，恐再閑置便再無力為國效命疆場了。這三句，是全首詞的核心。到這裏，作者的感情經過層層推進已經發展到最高潮。
下麵就自然地收束，也就是第四層意思：“倩何人,喚取紅巾翠袖，揾英雄淚。”倩，是請求，“紅巾翠袖”，是少女的裝束，這裏就是少女的代名詞。在宋代，一般遊宴娛樂的場合，都有歌妓在旁唱歌侑酒。這三句是寫辛棄疾自傷抱負不能實現，世無知己，得不到同情與慰藉。這與上片“無人會、登臨意”義近而相呼應。
該詞是辛詞名作之一，它不僅對辛棄疾生活著的那個時代的矛盾有充分反映，有比較真實的現實內容，而且，作者運用圓熟精到的藝術手法把內容完美地表達出來，直到今天仍然具有極其強烈的感染力量，使人們百讀不厭。
全詞通過寫景和聯想抒寫了作者恢複中原國土，統一祖國的抱負和願望無法實現的失意的感慨，深刻揭示了英雄誌士有誌難酬、報國無門、抑鬱悲憤的苦悶心情，極大地表現了詞人誠摯無私的愛國情懷。
辛棄疾從二十三歲南歸，一直不受重視，二十六歲上《美芹十論》，提出抗金策略，又不被采納。宋孝宗淳熙元年（1174年），辛棄疾將任東安撫司參議官。這時作者南歸已八、九年了，卻投閑置散，任了一介小官，一次，他登上建康的賞心亭，極目遠望祖國的山川風物，百感交集，更加痛惜自己滿懷壯誌而老大無成，於是寫下一首《水龍吟》詞。一說此詞於孝宗乾道四年至六年（1168—1170年）辛棄疾在建康任通判時所作。
楚天千裏清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲裏，江南遊子。把吳鉤看了，欄杆拍遍，無人會，登臨意。
休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚！
<h2>【水龍吟·登建康賞心亭】譯文</h2>
<strong>譯文一</strong>
空蕩的秋空雖火紅似火，可是我心中卻千裏冷落淒涼，冷清的江水隻能伴隨著天空流去，何處會是盡頭，這秋天無邊無際。無奈的眺望遠處的山嶺，為何，報國又比登天難，為何，國家又如此腐敗，隻能怪人間正道是滄桑。那群山像女人頭上的玉簪和螺髻，難道說，這王朝隻剩下花天酒地了嗎？斜下的太陽照著這亭子，在長空遠飛離群。孤雁伴著它那淒慘絕望聲從天空劃過，或許是映照著我這流落江南思鄉遊子。我看著這寶刀，卻不曾沾染著敵人的鮮血，我狠狠地把亭上的欄杆都拍遍了，也沒有人領會我現在登樓的心意，天下知我者，還能有誰呢？。
我可不會像張翰那樣，為家鄉之景而歸。那劉備天下為懷，斥責許氾，辭氣激揚，令人佩服。隻可惜時光如流水一般過去，我真擔心著風雨飄蕩中的國家，時間如白駒過隙！連一拭英雄淚的紅巾翠袖也無人喚取了。
<strong>譯文二</strong>
遼闊的南國秋空千裏冷落淒涼，江水隨天空流去，秋天更無邊無際。極目遙望遠處的山嶺，隻引起我對國土淪落的憂愁和憤恨，還有那群山像女人頭上的玉簪和螺髻。西下的太陽斜照著這樓頭，在長空遠飛離群孤雁的悲鳴聲裏，還有我這流落江南的思鄉遊子。我看著這寶刀，狠狠地把樓上的欄杆都拍遍了，也沒有人領會我現在登樓的心意。
別說鱸魚切碎了能烹成佳肴美味，西風吹遍了，不知張季鷹已經回來了沒？像隻為自己購置田地房產的許汜，應怕慚愧去見才氣雙全的劉備。可惜時光如流水一般過去，我真擔心著風雨飄蕩中的國家，真像桓溫所說樹也已經長得這麽大了！叫誰去請那些披紅著綠的歌女，來為我擦掉英雄失意的眼淚！
<strong>注釋</strong>
建康：今江蘇南京。
賞心亭：《景定建康誌》：“賞心亭在（城西）下水門城上，下臨秦淮，盡觀賞之勝。”
遙岑：岑，音cén。遠山。
玉簪螺髻：簪，音zān；髻，音ji。玉簪、螺髻：玉做的簪子，像海螺形狀的發髻，這裏比喻高矮和形狀各不相同的山嶺。
斷鴻：失群的孤雁。
吳鉤：唐·李賀《南園》：“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。”吳鉤，古代吳地製造的一種寶刀。這裏應該是以吳鉤自喻，空有一身才華，但是得不到重用。
了：音liǎo。
鱸魚堪膾：用西晉張翰典。《世說新語·識鑒篇》記載：張翰在洛陽做官，在秋季西風起時，想到家鄉蓴菜羹和鱸魚膾的美味，便立即辭官回鄉。後來的文人將思念家鄉、棄官歸隱稱為蓴鱸之思。
季鷹：張翰，字季鷹。
求田問舍三句：《三國誌·魏書·陳登傳》，許汜(si)曾向劉備抱怨陳登看不起他，“久不相與語，自上大床臥，使客臥下床”。劉備批評許汜在國家危難之際隻知置地買房，“如小人（劉備自稱）欲臥百尺樓上，臥君於地，何但上下床之間邪”。求田問舍，置地買房。劉郎，劉備。才氣，胸懷、氣魄。
流年：流逝的時光。
憂愁風雨：風雨，比喻飄搖的國勢。化用宋·蘇軾《滿庭芳》：“百年裏，渾教是醉，三萬六千場。思量，能幾許，憂愁風雨，一半相妨”。
樹猶如此：用西晉桓溫典。《世說新語·言語》：“桓公北征經金城，見前為琅邪時種柳，皆已十圍，慨然曰：‘木猶如此，人何以堪！’攀枝執條，泫然流淚。”此處借抒發自己不能抗擊敵人、收複失地，虛度時光的感慨。
倩：請托。讀音qing
紅巾翠袖：女子裝飾，代指女子。
揾：wèn。擦拭。
<h2>【水龍吟·登建康賞心亭】賞析</h2>
該詞，上片大段寫景：由水寫到山，由無情之景寫到有情之景，很有層次。開頭兩句，“楚天千裏清秋，水隨天去秋無際”，是作者在賞心亭上所見的景色。楚天千裏，遼遠空闊，秋色無邊無際。大江流向天邊，也不知何處是它的盡頭。遙遠天際，天水交融氣象闊大，筆力遒勁。“楚天”的“楚”地，泛指長江中下遊一帶，這裏戰國時曾屬楚國。“水隨天去”的“水”，指浩浩蕩蕩奔流不息的長江。“千裏清秋”和“秋無際”，顯出闊達氣勢同時寫出江南秋季的特點。南方常年多雨多霧，隻有秋季，天高氣爽，才可能極目遠望，看見大江向無窮無盡的天邊流去的壯觀景色。
下麵“遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻”三句，是寫山。“遙岑”即遠山。舉目遠眺，那一層層、一疊疊的遠山，有的很像美人頭上插戴的玉簪，有的很像美人頭上螺旋形的發髻，景色算上美景，但隻能引起詞人的憂愁和憤恨。皮日休《縹緲峰》詩：“似將青螺髻，撒在明月中”，韓愈《送桂州嚴大夫》詩有“山如碧玉”之句，是此句用語所出。人心中有愁有恨，雖見壯美的遠山，但愁卻有增無減，仿佛是遠山在“獻愁供恨”。這是移情及物的手法。詞篇因此而生動。至於愁恨為何，又何因而至，詞中沒有正麵交代，但結合登臨時地情景，可以意會得到。
北望是江淮前線，效力無由；再遠即中原舊疆，收複無日。南望則山河雖好，無奈僅存半壁；朝廷主和，誌士不得其位，即思進取，卻力不得伸。以上種種，是恨之深、愁之大者。借言遠山之獻供，一寫內心的擔負，而總束在此片結句“登臨意”三字內。開頭兩句，是純粹寫景，至“獻愁供恨”三句，已進了一步，點出“愁”、“恨”兩字，由純粹寫景而開始抒情，由客觀而及主觀，感情也由平淡而漸趨強烈。一切都在推進中深化、升華。“落日樓頭”六句意思說，夕陽快要西沉，孤雁的聲聲哀鳴不時傳到賞心亭上，更加引起了作者對遠在北方的故鄉的思念。他看著腰間空自佩戴的寶刀，悲憤地拍打著亭子上的欄幹，可是又有誰能領會他這時的心情呢？這裏“落日樓頭，斷鴻聲裏，江南遊子”三句，雖然仍是寫景，但無一語不是喻情。落日，本是日日皆見之景，辛棄疾用“落日”二字，比喻南宋國勢衰頹。“斷鴻”，是失群的孤雁，比喻作為“江南遊子”自己飄零的身世和孤寂的心境。辛棄疾渡江淮歸南宋，原是以宋朝為自己的故國，以江南為自己的家鄉的。可是南宋統冶集團根本無北上收失地之意，對於像辛棄疾一樣的有誌之士也不把辛棄疾看作自己人，對他一直采取猜忌排擠的態度；致使辛棄疾覺得他在江南真的成了遊子了。
“把吳鉤看了，欄杆拍遍，無人會、登臨意”三句，是直抒胸臆，此時作者思潮澎湃心情激動。但作者不是直接用語言來渲染，而是選用具有典型意義的動作，淋漓盡致地抒發自己報國無路、壯誌難酬的悲憤。第一個動作是“把吳鉤看了”（“吳鉤”是吳地所造的鉤形刀）。杜甫《後出塞》詩中就有“少年別有贈，含笑看吳鉤”的句子。“吳鉤”，本應在戰場上殺敵，但現在卻閑置身旁，隻作賞玩，無處用武，這就把作者雖有沙場立功的雄心壯誌，卻是英雄無用武之地的苦悶也烘托出來了。第二個動作“欄杆拍遍”。據宋王辟之《澠水燕談錄》記載，一個“與世相齟齬”的劉孟節，他常常憑欄靜立，懷想世事，籲唏獨語，或以手拍欄杆。曾經作詩說：“讀書誤我四十年，幾回醉把欄杆拍”。欄杆拍遍是胸中有說不出來抑鬱苦悶之氣，借拍打欄杆來發泄。用在這裏，就把作者雄心壯誌無處施展的急切悲憤的情態宛然顯現在讀者麵前。另外，“把吳鉤看了，欄杆拍遍”，除了典型的動作描寫外，還由於采用了運密入疏的手法，把強烈的思想感情寓於平淡的筆墨之中，內涵深厚，耐人尋味。“無人會、登臨意”，慨歎自己空有恢複中原的抱負，而南宋統治集團中沒有人是他的知音。
後幾句一句句感情漸濃，達情更切，至最後“無人會”得一盡情抒發，可說“盡致”了。讀者讀到此，於作者心思心緒，亦可盡知，每位讀者，也都會被這種情感感染。
上片寫景抒情，下片則是直接言誌。下片十一句，分四層意思：“休說鱸魚堪膾，盡西風、季鷹歸未？”這裏引用了一個典故：晉朝人張翰（字季鷹），在洛陽做官，見秋風起，想到家鄉蘇州味美的鱸魚，便棄官回鄉。（見《晉書。張翰傳》）現在深秋時令又到了，連大雁都知道尋蹤飛回舊地，何況我這個漂泊江南的遊子呢？然而自己的家鄉如今還在金人統治之下，南宋朝廷卻偏一隅，自己想回到故鄉，又談何容易！“盡西風、季鷹歸未？”既寫了有家難歸的鄉思，又抒發了對金人、對南宋朝廷的激憤，確實收到了一石三鳥的效果。“求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣”，是第二層意思。求田問舍就是買地置屋。劉郎，指三國時劉備，這裏泛指有大誌之人。這也是用了一個典故。三國時許汜去看望陳登，陳登對他很冷淡，獨自睡在大床上，叫他睡下床。許汜去詢問劉備，劉備說：天下大亂，你忘懷國事，求田問舍，陳登當然瞧不起你。
如果是我，我將睡在百尺高樓，叫你睡在地下，豈止相差上下床呢？這二層的大意是說，既不學為吃鱸魚膾而還鄉的張季鷹，也不學求田問舍的許汜。 作者登臨遠望望故土而生情，誰無思鄉之情？作者自知身為遊子，但國勢如此，如自己一般的又止一人呢？作者於此是說，我很懷念家鄉但卻絕不是像張翰、許汜一樣，我回故鄉當是收複河山之時。作有此誌向，但語中含蓄，“歸未？”一詞可知，於是自然引出下一層。
“可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此”，是第三層意思。流年，即時光流逝；風雨指國家在風雨飄搖之中，“樹猶如此”也有一個典故，據《世說新語。言語》，桓溫北征，經過金城，見自己過去種的柳樹已長到幾圍粗，便感歎地說：“木猶如此，人何以堪？”樹已長得這麽高大了，人怎麽能不老大呢！這三句詞包含的意思是：於此時，我心中確實想念故鄉，但我不不會像張瀚，許汜一樣貪圖安逸今日悵恨憂懼的。我所憂懼的，隻是國事飄搖，時光流逝，北伐無期，恢複中原的夙願不能實現。年歲漸增，恐再閑置便再無力為國效命疆場了。這三句，是全首詞的核心。到這裏，作者的感情經過層層推進已經發展到最高潮。
下麵就自然地收束，也就是第四層意思：“倩何人,喚取紅巾翠袖，揾英雄淚。”倩，是請求，“紅巾翠袖”，是少女的裝束，這裏就是少女的代名詞。在宋代，一般遊宴娛樂的場合，都有歌妓在旁唱歌侑酒。這三句是寫辛棄疾自傷抱負不能實現，世無知己，得不到同情與慰藉。這與上片“無人會、登臨意”義近而相呼應。
該詞是辛詞名作之一，它不僅對辛棄疾生活著的那個時代的矛盾有充分反映，有比較真實的現實內容，而且，作者運用圓熟精到的藝術手法把內容完美地表達出來，直到今天仍然具有極其強烈的感染力量，使人們百讀不厭。
全詞通過寫景和聯想抒寫了作者恢複中原國土，統一祖國的抱負和願望無法實現的失意的感慨，深刻揭示了英雄誌士有誌難酬、報國無門、抑鬱悲憤的苦悶心情，極大地表現了詞人誠摯無私的愛國情懷。
辛棄疾從二十三歲南歸，一直不受重視，二十六歲上《美芹十論》，提出抗金策略，又不被采納。宋孝宗淳熙元年（1174年），辛棄疾將任東安撫司參議官。這時作者南歸已八、九年了，卻投閑置散，任了一介小官，一次，他登上建康的賞心亭，極目遠望祖國的山川風物，百感交集，更加痛惜自己滿懷壯誌而老大無成，於是寫下一首《水龍吟》詞。一說此詞於孝宗乾道四年至六年（1168—1170年）辛棄疾在建康任通判時所作。