<h2>【水龍吟·過南劍雙溪樓】原文</h2>
舉頭西北浮雲，倚天萬裏須長劍。人言此地，夜深長見，鬥牛光焰。我覺山高，潭空水冷，月明星淡。待燃犀下看，憑欄卻怕，風雷怒，魚龍慘。
峽束蒼江對起，過危樓，欲飛還斂。元龍老矣！不妨高臥，冰壺涼簟。千古興亡，百年悲笑，一時登覽。問何人又卸，片帆沙岸，係斜陽纜？
<h2>【水龍吟·過南劍雙溪樓】譯文</h2>
抬頭觀看西北方向的浮雲，駕馭萬裏長空需要長劍（禦劍術），人們說這個地方，深夜的時候，常常能看見鬥牛的火焰（鬥牛是星座）。我覺得山高，水潭的水冰冷，月亮明亮星光慘淡，待點燃燈火（燃犀是指點燃生命的火光，燃犀也指一種怪獸），倚在欄杆處卻怕，風雷怒，魚龍慘（這兩句沒有什麽好翻譯的）
山峽夾江對應而起，過高樓（古代的危樓是指高的樓台），想飛去但還是收斂作罷，身體精神都已感到疲憊，不妨舒服的躺下來，涼爽的酒，涼爽的席子（簟席子），千古興亡的事情，百年的悲歡離合，嬉笑怒罵，一時登高樓觀賞風景，問什麽人能夠放下塵世的瑣事呢，片片白色的船帆的影子印在白沙河岸，如同係斜陽的纜繩！
<h2>【水龍吟·過南劍雙溪樓】賞析</h2>
祖國的壯麗河山，到處呈現著不同的麵貌。吳越的柔青軟黛，自然是西子的化身；閩粵的萬峰刺天，又仿佛象森羅的武庫。古來多少詩人詞客，分別為它們作了生動的寫照。辛棄疾這首《過南劍雙溪樓》，就屬於後一類的傑作。
宋代的南劍州，即是延平，屬福建。這裏有劍溪和樵川二水，環帶左右。雙溪樓正當二水交流的險絕處。要給這樣一個奇峭的名勝傳神，頗非容易。作者緊緊抓住了它具有特征性的一點，作了全力的刻畫，那就是“劍”，也就是“千峰似劍铓”的山。而劍和山，正好融和著作者的人在內。上片一開頭，就象將軍從天外飛來一樣，淩雲健筆，把上入青冥的高樓，千丈崢嶸的奇峰，掌握在手，寫得寒芒四射，凜凜逼人。而作者生當宋室南渡，以一身支拄東南半壁進而恢複神州的懷抱，又隱然蘊藏於詞句裏，這是何等的筆力。“人言此地”以下三句，從延平津雙劍故事翻騰出劍氣上衝鬥牛的詞境。據《晉書·張華傳》：晉尚書張華見鬥、牛二星間有紫氣，問雷煥；曰：是寶劍之精，上徹於天。後煥為豐城令，掘地，得雙劍，其夕，鬥牛間氣不複見焉。煥遣使送一劍與華，一自佩。華誅，失劍所在，煥卒，其子華持劍行經延平津，劍忽於腰間躍出墮水，化為二龍。作者又把山高、潭空、水冷、月明、星淡等清寒景色，匯集在一起，以“我覺”二字領起，給人以寒意搜毛發的感覺。然後轉到要“燃犀下看”（見《晉書·溫嶠傳》），一探究竟。“風雷怒，魚龍慘”，一個怒字，一個慘字，緊接著上句的怕字，從靜止中進入到驚心動魄的境界，字裏行間，卻跳躍著虎虎的生氣。
換片後三句，盤空硬語，實寫峽、江、樓。詞筆剛勁中帶韌性，極烹煉之工。這是以柳宗元遊記散文文筆寫詞的神技。從高峽的“欲飛還斂”，雙關到詞人從熾烈的民族鬥爭場合上被迫地退下來的悲涼心情。“不妨高臥，冰壺涼簟”，以淡靜之詞，勉強抑遏自己飛騰的壯誌。這時作者年已在五十二歲以後，任福建提點刑獄之職，是無從施展收複中原的抱負的。以下千古興亡的感慨，低徊往複，表麵看來，情緒似乎低沉，但隱藏在詞句背後的，又正是不能忘懷國事的憂憤。它跟江湖山林的詞人們所抒寫的悠閑自在心情，顯然是大異其趣的。
這是辛棄疾愛國思想表現十分強烈的名作之一。作者在紹熙五年（1194）前曾任福建安撫使。從這首詞的內容及所流露的思想感情看，可能是受到主和派饞害誣陷而落職時的作品。作者途經南劍州，登覽曆史上有名的雙溪樓，作為一個愛國詞人，他自然要想到被金人侵占的中原廣大地區，同時也很自然地要聯想到傳說落入水中的寶劍。在祖國遭受敵人宰割的危急存亡之秋，該是多麽需要有一把能掃清萬裏陰雲的長劍嗬！然而，詞人之所見，卻隻是莽莽群山，潭空水冷，月明星淡。欲待燃犀向潭水深處探著，卻又怕水麵上風雷怒吼，水底裏魔怪凶殘。說明，若想取得這把寶劍，組成統一的、強大的愛國抗金力量，這中間是會遇到重重阻撓與嚴重破壞的。後片即景抒情，雖然流露出壯誌難酬，不如困居高臥的隱退思想，但這一消極思想之產生，是與他當時的處境，與南宋王朝整個政治形勢分不開的。南宋小朝廷偏安一隅，不圖恢複進取，一味妥協投降；對愛國抗敵的有識之士卻百般壓製打擊，直至迫害鎮壓，使統一中原的偉大事業，付之東流。因此，在指出辛詞中經常流露的隱退閑居這一消極思想的同時，還必須指出這種思想之所以產生的客觀原因。
詞的特點集中表現在以下三個方麵。一是線索清晰，鉤鎖綿密。這是一首登臨之作。一般登臨之作，往往要發思古之幽情，而辛棄疾此詞卻完全擺脫了這一俗套。作者即景生情，把全副筆 墨集中用於抒寫主戰與主和這一現實生活的主要矛盾之點上。開篇遠望西北，點染出國土淪喪，戰雲密布這一時代特征。、接著便直截提出了解決這一主要矛盾的主要方法："倚天萬裏須長劍！"也就是說，要用自衛反擊和收複失地的戰爭來消滅人侵之敵。下麵緊扣雙溪樓引出寶劍落水的傳說。這裏的寶劍既指堅持抗敵的軍民，又是作者自況。這是第一層。從"人言此地"到上片結尾是第二層。作者通過"潭空水冷"、"風雷怒，魚龍慘"來說明，愛國抗敵勢力受到重重阻撓而不能重見天光，不能發揮其殺敵報國的應有作用。下片換頭至"一時登覽"，是第三層。正因為愛國抗敵勢力受到重重阻撓，甚至還冒著極大的危險，所以詞人才產生"不妨高臥"這種消極退隱思想。最後緊密照應開篇，以眼前之所見結束全篇，使全篇鉤鎖嚴密，脈絡井然。
第二是因邇及遠，以小見大。作者胸懷大誌，以抗金救國、恢複中原為己任。他雖身處福建南平的一個小小雙溪樓上，心裏盛的卻是整個中國。所以，他一登上樓頭，便"舉頭西北"，由翻卷的"浮雲"，聯想到戰爭，聯想到大片領土的淪陷與骨肉同胞的深重災難。而要掃清敵人，收複失地，救民於水火，則需要有一支強大的軍事力量.但作者卻從一把落水的寶劍起筆，加以生發。"長劍"，最長也不過是"三尺龍泉"而已。而作者卻通過奇妙的想象，運用誇張手法，寫出了"倚天萬裏須長劍"這一壯觀的詞句。這是詞人的心聲，同時也喊出了千百萬人心中的共同意願。
第三個特點是通篇暗喻，對比強烈。這首詞裏也有直抒胸腺的詞句，如"元龍老矣，不妨高臥"，"千古興亡，百年悲笑，一時登覽。"但是，更多的詞句，關鍵性的詞句卻是通過大量的暗喻表現出來的。詞中的暗喻可分為兩組：一組是暗喻敵人和主和派的，如"西北浮雲"，"風雷怒，魚龍慘"，"峽束蒼江對起"等；一組是暗喻主戰派的，如"長劍"，"過危樓，欲飛還斂"，"元龍老矣"等等。這兩種不同的形象在詞中形成鮮明的對照和強烈的對比。這種強烈對比、還表現在詞的前後結構上。如開篇直寫國家危急存亡的形勢："舉頭西北浮雲"，而結尾卻另是一番麻木不仁的和平景象；"問何人又卸，片帆沙岸，係斜陽纜！"沐浴著夕陽的航船卸落白帆，在沙灘上擱淺拋錨。這與開篇戰雲密布的形象是何等的不同！
這首詞形象地說明，當時的中國大地，一麵是"西北浮雲"，"中原膏血"；而另一麵卻是"西湖歌舞"，"百年酣醉"，長此以往，南宋之滅亡，勢在必然了。 由於這首詞通體洋溢著愛國熱情，加之又具有上述幾方麵的藝術特點，所以很能代表辛詞雄渾豪放、慷慨悲涼的風格，讀之有金石之音，風雲之氣，令人魄動魂驚。
舉頭西北浮雲，倚天萬裏須長劍。人言此地，夜深長見，鬥牛光焰。我覺山高，潭空水冷，月明星淡。待燃犀下看，憑欄卻怕，風雷怒，魚龍慘。
峽束蒼江對起，過危樓，欲飛還斂。元龍老矣！不妨高臥，冰壺涼簟。千古興亡，百年悲笑，一時登覽。問何人又卸，片帆沙岸，係斜陽纜？
<h2>【水龍吟·過南劍雙溪樓】譯文</h2>
抬頭觀看西北方向的浮雲，駕馭萬裏長空需要長劍（禦劍術），人們說這個地方，深夜的時候，常常能看見鬥牛的火焰（鬥牛是星座）。我覺得山高，水潭的水冰冷，月亮明亮星光慘淡，待點燃燈火（燃犀是指點燃生命的火光，燃犀也指一種怪獸），倚在欄杆處卻怕，風雷怒，魚龍慘（這兩句沒有什麽好翻譯的）
山峽夾江對應而起，過高樓（古代的危樓是指高的樓台），想飛去但還是收斂作罷，身體精神都已感到疲憊，不妨舒服的躺下來，涼爽的酒，涼爽的席子（簟席子），千古興亡的事情，百年的悲歡離合，嬉笑怒罵，一時登高樓觀賞風景，問什麽人能夠放下塵世的瑣事呢，片片白色的船帆的影子印在白沙河岸，如同係斜陽的纜繩！
<h2>【水龍吟·過南劍雙溪樓】賞析</h2>
祖國的壯麗河山，到處呈現著不同的麵貌。吳越的柔青軟黛，自然是西子的化身；閩粵的萬峰刺天，又仿佛象森羅的武庫。古來多少詩人詞客，分別為它們作了生動的寫照。辛棄疾這首《過南劍雙溪樓》，就屬於後一類的傑作。
宋代的南劍州，即是延平，屬福建。這裏有劍溪和樵川二水，環帶左右。雙溪樓正當二水交流的險絕處。要給這樣一個奇峭的名勝傳神，頗非容易。作者緊緊抓住了它具有特征性的一點，作了全力的刻畫，那就是“劍”，也就是“千峰似劍铓”的山。而劍和山，正好融和著作者的人在內。上片一開頭，就象將軍從天外飛來一樣，淩雲健筆，把上入青冥的高樓，千丈崢嶸的奇峰，掌握在手，寫得寒芒四射，凜凜逼人。而作者生當宋室南渡，以一身支拄東南半壁進而恢複神州的懷抱，又隱然蘊藏於詞句裏，這是何等的筆力。“人言此地”以下三句，從延平津雙劍故事翻騰出劍氣上衝鬥牛的詞境。據《晉書·張華傳》：晉尚書張華見鬥、牛二星間有紫氣，問雷煥；曰：是寶劍之精，上徹於天。後煥為豐城令，掘地，得雙劍，其夕，鬥牛間氣不複見焉。煥遣使送一劍與華，一自佩。華誅，失劍所在，煥卒，其子華持劍行經延平津，劍忽於腰間躍出墮水，化為二龍。作者又把山高、潭空、水冷、月明、星淡等清寒景色，匯集在一起，以“我覺”二字領起，給人以寒意搜毛發的感覺。然後轉到要“燃犀下看”（見《晉書·溫嶠傳》），一探究竟。“風雷怒，魚龍慘”，一個怒字，一個慘字，緊接著上句的怕字，從靜止中進入到驚心動魄的境界，字裏行間，卻跳躍著虎虎的生氣。
換片後三句，盤空硬語，實寫峽、江、樓。詞筆剛勁中帶韌性，極烹煉之工。這是以柳宗元遊記散文文筆寫詞的神技。從高峽的“欲飛還斂”，雙關到詞人從熾烈的民族鬥爭場合上被迫地退下來的悲涼心情。“不妨高臥，冰壺涼簟”，以淡靜之詞，勉強抑遏自己飛騰的壯誌。這時作者年已在五十二歲以後，任福建提點刑獄之職，是無從施展收複中原的抱負的。以下千古興亡的感慨，低徊往複，表麵看來，情緒似乎低沉，但隱藏在詞句背後的，又正是不能忘懷國事的憂憤。它跟江湖山林的詞人們所抒寫的悠閑自在心情，顯然是大異其趣的。
這是辛棄疾愛國思想表現十分強烈的名作之一。作者在紹熙五年（1194）前曾任福建安撫使。從這首詞的內容及所流露的思想感情看，可能是受到主和派饞害誣陷而落職時的作品。作者途經南劍州，登覽曆史上有名的雙溪樓，作為一個愛國詞人，他自然要想到被金人侵占的中原廣大地區，同時也很自然地要聯想到傳說落入水中的寶劍。在祖國遭受敵人宰割的危急存亡之秋，該是多麽需要有一把能掃清萬裏陰雲的長劍嗬！然而，詞人之所見，卻隻是莽莽群山，潭空水冷，月明星淡。欲待燃犀向潭水深處探著，卻又怕水麵上風雷怒吼，水底裏魔怪凶殘。說明，若想取得這把寶劍，組成統一的、強大的愛國抗金力量，這中間是會遇到重重阻撓與嚴重破壞的。後片即景抒情，雖然流露出壯誌難酬，不如困居高臥的隱退思想，但這一消極思想之產生，是與他當時的處境，與南宋王朝整個政治形勢分不開的。南宋小朝廷偏安一隅，不圖恢複進取，一味妥協投降；對愛國抗敵的有識之士卻百般壓製打擊，直至迫害鎮壓，使統一中原的偉大事業，付之東流。因此，在指出辛詞中經常流露的隱退閑居這一消極思想的同時，還必須指出這種思想之所以產生的客觀原因。
詞的特點集中表現在以下三個方麵。一是線索清晰，鉤鎖綿密。這是一首登臨之作。一般登臨之作，往往要發思古之幽情，而辛棄疾此詞卻完全擺脫了這一俗套。作者即景生情，把全副筆 墨集中用於抒寫主戰與主和這一現實生活的主要矛盾之點上。開篇遠望西北，點染出國土淪喪，戰雲密布這一時代特征。、接著便直截提出了解決這一主要矛盾的主要方法："倚天萬裏須長劍！"也就是說，要用自衛反擊和收複失地的戰爭來消滅人侵之敵。下麵緊扣雙溪樓引出寶劍落水的傳說。這裏的寶劍既指堅持抗敵的軍民，又是作者自況。這是第一層。從"人言此地"到上片結尾是第二層。作者通過"潭空水冷"、"風雷怒，魚龍慘"來說明，愛國抗敵勢力受到重重阻撓而不能重見天光，不能發揮其殺敵報國的應有作用。下片換頭至"一時登覽"，是第三層。正因為愛國抗敵勢力受到重重阻撓，甚至還冒著極大的危險，所以詞人才產生"不妨高臥"這種消極退隱思想。最後緊密照應開篇，以眼前之所見結束全篇，使全篇鉤鎖嚴密，脈絡井然。
第二是因邇及遠，以小見大。作者胸懷大誌，以抗金救國、恢複中原為己任。他雖身處福建南平的一個小小雙溪樓上，心裏盛的卻是整個中國。所以，他一登上樓頭，便"舉頭西北"，由翻卷的"浮雲"，聯想到戰爭，聯想到大片領土的淪陷與骨肉同胞的深重災難。而要掃清敵人，收複失地，救民於水火，則需要有一支強大的軍事力量.但作者卻從一把落水的寶劍起筆，加以生發。"長劍"，最長也不過是"三尺龍泉"而已。而作者卻通過奇妙的想象，運用誇張手法，寫出了"倚天萬裏須長劍"這一壯觀的詞句。這是詞人的心聲，同時也喊出了千百萬人心中的共同意願。
第三個特點是通篇暗喻，對比強烈。這首詞裏也有直抒胸腺的詞句，如"元龍老矣，不妨高臥"，"千古興亡，百年悲笑，一時登覽。"但是，更多的詞句，關鍵性的詞句卻是通過大量的暗喻表現出來的。詞中的暗喻可分為兩組：一組是暗喻敵人和主和派的，如"西北浮雲"，"風雷怒，魚龍慘"，"峽束蒼江對起"等；一組是暗喻主戰派的，如"長劍"，"過危樓，欲飛還斂"，"元龍老矣"等等。這兩種不同的形象在詞中形成鮮明的對照和強烈的對比。這種強烈對比、還表現在詞的前後結構上。如開篇直寫國家危急存亡的形勢："舉頭西北浮雲"，而結尾卻另是一番麻木不仁的和平景象；"問何人又卸，片帆沙岸，係斜陽纜！"沐浴著夕陽的航船卸落白帆，在沙灘上擱淺拋錨。這與開篇戰雲密布的形象是何等的不同！
這首詞形象地說明，當時的中國大地，一麵是"西北浮雲"，"中原膏血"；而另一麵卻是"西湖歌舞"，"百年酣醉"，長此以往，南宋之滅亡，勢在必然了。 由於這首詞通體洋溢著愛國熱情，加之又具有上述幾方麵的藝術特點，所以很能代表辛詞雄渾豪放、慷慨悲涼的風格，讀之有金石之音，風雲之氣，令人魄動魂驚。