而我，此時卻感覺如同被雷電擊中了一般，大腦一片空白。
這個痕跡，一模一樣的痕跡，我曾經見過！但是這，這，這怎麽可能！同樣的痕跡，為什麽會出現在了他的身上！
第二百三十六章 降頭 下
“知道什麽是降頭術，或者蠱嗎？”
從周壘家出來，趙韻含一直都皺緊了眉頭，隻是行屍走‘肉’般地跟在我身後走著。,最新章節訪問:.。過了許久，才這麽沒頭沒尾地問了這麽一句。
“當然知道。”雖然不明白她想說什麽，但是直覺卻感覺到，必然有某些深意。或者，她是想將知道的一切，坦白說出來了吧。
我隨口回答道：“所謂降頭術，從步驟上看，就在於降與頭。降是指施法的所用法術或‘藥’蠱手段。而頭則指被施法的個體，並包含了對被施法個體的個體聯係把握。例如被施法者的生辰八字，五行命理，姓名，所在地點，常用物品，身體部分關聯物如‘毛’發、指甲等。
“降頭術的本質，是運用特製的蠹蟲或蠱‘藥’做引子，使人在無意間服下，對人體產生特殊‘藥’‘性’或毒‘性’，從而達到害人或者控製一人的目的。
“或者，運用靈界的力量如鬼魂，通過對個體被施法者的八字、姓名及相關物品而構建信息，進而模擬個體，最後達到製服或者殺害被施法者的目的。”
“不錯。”趙韻含點點頭，微微壓下長長的睫‘毛’，輕聲道：“降頭術按照施法手段，主要分成靈‘性’相關或者非靈‘性’相關兩種，就是以‘藥’或者蟲施法。
“非靈‘性’相關蠱降，又分為蟲降和‘藥’降。
“蟲降是運用特殊的或者特製的蠹蟲施降，而‘藥’降則如其名，是用特製‘藥’物。非靈‘性’相關施降，必是對個體的直接物理接觸‘性’攻擊，如個體誤吃下了毒‘藥’或者毒蟲。
“靈‘性’相關又可分為若幹種，比如咒降，運用咒語或者符咒，利用五行及八卦原理……對個體施降。
“與其它降頭術不同的是，咒降是把兩刃劍，可好可壞，可為人驅邪也可使人中邪。不過這種降術，必然要通過掌握人的八字，姓名和所在地點，才能實施。
“而飛降與蟲降類似處，就是都用蠹蟲或者屍毒；不同的是，蟲降、‘藥’降，必須對受害人進行直接物理接觸‘性’的種降，也就是說，受害人必須誤吃毒蠱，而飛降可以在遠距離對受害人進行直接攻擊，這點和咒降一樣。
“但是，飛降同樣依靠被實降個體的所在位置定位，而且運用飛降的人，必然是‘精’神力量修位很高的巫師。
“在飛降法術儀式間，焚燒屍油和萬千蠹蟲時，黑煙飛升期間，巫師在了解被降者當時的地點後，通過意念冥想和符咒的控製，使黑煙飛襲被降者。不過距離有一定限製，且不能在陽光普照時進行，通常在黃昏和夜間。
“飛降派邪教正是運用邪極的原理，就是說集合萬千毒物和屍油，來聚合一種邪氣和死氣，這種邪氣，即是世界上最可怕、最惡意的詛咒。
“至於靈降，是最可怕的降頭術！最黑暗的靈降，相當於對受害人下了通緝令。
“舉個例子，西方黑魔法中最著名的希伯來招魂術，使中招者無論在哪裏，都會受到惡魔的影響。
“靈降運用符咒，但是與咒降不同的是，靈降專‘門’運用靈界的‘精’神意識體，如鬼魂等。靈降之所以為最可怕的降頭術，是因靈降者的靈學修為，駕馭野鬼的能力要比較高。
“東南亞國家中，以泰國和馬來西亞為主，降頭術最為猖獗。泰國有名的巫師‘精’通養鬼術，養鬼就是泰國巫師進行靈降的基本特征之一。”
我嗯了一聲，“其實，降頭術源於中國。蠱降和‘藥’降，源於中國雲貴高原一帶。雲貴，少數民族所在地多‘潮’濕，山區中帶氣候，蜈蚣等較多，怪‘藥’生長。比如，毒品就適合在雲南及再往南一點的泰國等地生長。
“事實上，毒品使人崩潰，它本身就是一種可怕的‘藥’降引子。符降與靈降等，也源於中國，並與道家有關。所謂妖道妖道，正是道家古代今生成仙，這一錯誤修煉思想的誤導所致。
“道家中也有心術不正者，認為法術越高，就越能成仙，於是大量的江湖道士，運用了道家博大‘精’深的道術原理，而去炮製大量與道家思想相悖的實驗，養鬼、降頭等術始生，逐漸誤入邪‘門’。”
我看了看在一旁聽得目瞪口呆的周超凡，笑道：“其實，隻要稍對周易或者對道家世界觀有點研究的人，就很容易理解降頭術的施法原理。
“降頭術的原理主要在於三點：‘藥’理的運用，‘精’神的運用，和宏觀聯係的運用。其中，宏觀聯係就是降頭術的核心。
“無形的聯係，太微妙，太不可把握，而又絲絲相扣，將這個世界的人與萬事萬物相連。也許，最能體現聯係存在的就隻有動物，尤其是狗。
“警犬，能夠通過嗅了嫌疑犯的味道後，不遠千百裏地找出罪犯，難道，狗真是通過味道找出人的？絕不可能！氣味由於風，以及大氣的運動，早就被卷得無影無蹤，何況是千百裏？氣味根本不可能成固態凝固不動！那麽，狗究竟是通過什麽，找到人的聯係？
“還有，狗類，不過，當然不包括那些已經失去了大部分本能的觀賞狗，被主人遺棄到千裏之外，越山隔水，可是，狗能夠重新找到路回家，牠是依據什麽找到家的聯係？
“聯係，無論多遠，其實都很近。聯係，宏觀的聯係，可以穿越距離，將事物定位。狗在嗅了人的氣味後，就已經將某人定位，至於狗是如何運用這種奇妙的聯係找到人的，這不是我們的研究範圍。
“聯係其實無處不在，當一個遠方的遊子，埋骨他鄉的一瞬間，萬裏之外的母親，心裏會有強烈而又難以名狀的不安。所謂的第六感，感覺，直覺，很多人都有，而且這個世上有不少人，這一感覺很強烈，也很準確。但是為什麽？事實上，無形的聯係，是超越距離的。
“據說，最高境界的降頭術，即是對個體聯係影響的‘精’確把握。如何將聯係定位於個體的人？八字，姓名，所在地點，就勾畫出個體定位輪廓，加上與個體身體有關的，哪怕是細小的部分，‘毛’發、指甲，以及有其強烈‘精’神心理因素的常用物品，就直接建立了無形的聯係橋梁！通過定位和聯係，就能對個體產生可怕的影響。
“唉，說起來，恐怕萬事萬物，都處於宏觀的聯係之中。影響最突出的就是趨勢。所謂趨勢，就是一個物品的象征意義、符號、伸展趨勢，比如如棱角趨勢等。比如在‘床’前放一個尖銳棱角物品直對人身，長此以往，被棱角伸展趨勢所指的人體部位，必生病變。
“在有形的世界，尖銳物並沒有直接物理接觸人體，而為什麽就對人體有強烈的影響？秘密就在於，趨勢。
“這種趨勢不光是方向‘性’的，更在於象征意義‘性’！比如，古代邪教詛咒中最常見的，就是依照一個人做出相應的木偶，來象征和代替那人，從而詛咒。”
“親愛的，果然什麽都難不倒你。”一問一答之間，趙韻含已經恢複了正常。她衝我‘露’出招牌式的甜美溫和笑容，‘迷’人的酒窩淺而‘精’致，美得讓人一時移不開眼睛。
我用力吞了口唾沫，語氣幹燥地問：“說了這麽多，你不是以為周壘中了降頭吧？”
“這個我倒是不清楚。”她搖了搖頭，依然笑著，“不過那個痕跡，倒是讓我想起了很久以前遇到過的一件事情。”
“很久以前？什麽事？”怎麽這句話說得那麽滄桑，她也不過是個十八歲左右的小妮子罷了。我愣了愣，追問道。
“以後再告訴你。”趙韻含靠過來，溫柔地挽住了我的手，“不過，你知道一種很邪惡的法術嗎？這種法術，一般會去受罰人附近的墳頭，撿來別人上墳用過的黃表紙，剪‘成’人形，上麵用血，其實什麽血都行，最好的是壁虎血，寫上要詛咒人的生辰八字、名字。
“然後取屍液，活蛆蟲若幹，將蛆蟲放到屍液裏麵喂養三日，然後取出與蜘蛛、蜈蚣、蠍子共同搗爛，重新放回屍液中。將人形放入‘混’合的屍液中浸泡，然後晾幹，另外將蜈蚣曬幹磨粉，灌入八根空心蠟燭。
“行法時，一般選擇午後三到四點的時間，穿上黑‘色’衣服，到一個離開受罰者不遠的墳地，把蠟燭按照八個方位擺放好，然後坐在蠟燭中間，按照所詛咒之人當時所在的方位，把人形點燃，然後集中全力，冥想人形燃燒的煙在空中飛行，向對方飛去，口中可以不停地念道：飛！飛！
“等煙塵飛到對方的時候，一定要大喝一聲：中！把毒煙打入對方丹田。隨後一直把毒煙定在對方體內，直到所有的蠟燭燃燒完。”
我微微一皺眉，“這個方法，好像是東南亞一帶，尤其是泰國人慣用的法術。據說一旦被下降，不出三日，就腹脹如鼓，全身潰爛，七日七竅流膿，十日內必亡。
“以前我去泰國旅遊的時候，就曾經發現下午三到四點的時候，喜歡穿白‘色’衣服的泰國人，大多會換上黑‘色’或者其它顏‘色’的衣服。
“有人解釋說，這個時段，常常會有眾多法師、巫師在下各種降頭，而這些降頭特別容易降到穿白‘色’衣服的人身上。不過，這個法術很危險，一旦那個家夥法術不高，出個偏差，誤中他人，那人不是倒黴？”
“老天，以後我死也不去泰國，免得被空中‘亂’飛的降頭和咒語打中，死得不明不白的。”周超凡聽得‘毛’骨悚然，打了無數個冷顫。
我好笑地解釋道：“可是，這個法術有個壞處，就是一旦對方懂得點法術，或者自己掌握得不好，降頭很有可能回來中了自己。“所以說，害人的時候，當心別害了自己！”不知何時，趙韻含的臉上‘蒙’上了一層‘陰’影，雖然她依然在笑，可是，卻笑得帶點微妙的不自然。不知她是故意說給我聽，還是真的在自言自語，隻見她的目光，有意無意地望向這棟樓後邊三百米處，‘亂’葬崗的位置，喃喃道：“那裏，恐怕真的有問題。”
第二百三十七章 鬼抓痕 上
這個痕跡，一模一樣的痕跡，我曾經見過！但是這，這，這怎麽可能！同樣的痕跡，為什麽會出現在了他的身上！
第二百三十六章 降頭 下
“知道什麽是降頭術，或者蠱嗎？”
從周壘家出來，趙韻含一直都皺緊了眉頭，隻是行屍走‘肉’般地跟在我身後走著。,最新章節訪問:.。過了許久，才這麽沒頭沒尾地問了這麽一句。
“當然知道。”雖然不明白她想說什麽，但是直覺卻感覺到，必然有某些深意。或者，她是想將知道的一切，坦白說出來了吧。
我隨口回答道：“所謂降頭術，從步驟上看，就在於降與頭。降是指施法的所用法術或‘藥’蠱手段。而頭則指被施法的個體，並包含了對被施法個體的個體聯係把握。例如被施法者的生辰八字，五行命理，姓名，所在地點，常用物品，身體部分關聯物如‘毛’發、指甲等。
“降頭術的本質，是運用特製的蠹蟲或蠱‘藥’做引子，使人在無意間服下，對人體產生特殊‘藥’‘性’或毒‘性’，從而達到害人或者控製一人的目的。
“或者，運用靈界的力量如鬼魂，通過對個體被施法者的八字、姓名及相關物品而構建信息，進而模擬個體，最後達到製服或者殺害被施法者的目的。”
“不錯。”趙韻含點點頭，微微壓下長長的睫‘毛’，輕聲道：“降頭術按照施法手段，主要分成靈‘性’相關或者非靈‘性’相關兩種，就是以‘藥’或者蟲施法。
“非靈‘性’相關蠱降，又分為蟲降和‘藥’降。
“蟲降是運用特殊的或者特製的蠹蟲施降，而‘藥’降則如其名，是用特製‘藥’物。非靈‘性’相關施降，必是對個體的直接物理接觸‘性’攻擊，如個體誤吃下了毒‘藥’或者毒蟲。
“靈‘性’相關又可分為若幹種，比如咒降，運用咒語或者符咒，利用五行及八卦原理……對個體施降。
“與其它降頭術不同的是，咒降是把兩刃劍，可好可壞，可為人驅邪也可使人中邪。不過這種降術，必然要通過掌握人的八字，姓名和所在地點，才能實施。
“而飛降與蟲降類似處，就是都用蠹蟲或者屍毒；不同的是，蟲降、‘藥’降，必須對受害人進行直接物理接觸‘性’的種降，也就是說，受害人必須誤吃毒蠱，而飛降可以在遠距離對受害人進行直接攻擊，這點和咒降一樣。
“但是，飛降同樣依靠被實降個體的所在位置定位，而且運用飛降的人，必然是‘精’神力量修位很高的巫師。
“在飛降法術儀式間，焚燒屍油和萬千蠹蟲時，黑煙飛升期間，巫師在了解被降者當時的地點後，通過意念冥想和符咒的控製，使黑煙飛襲被降者。不過距離有一定限製，且不能在陽光普照時進行，通常在黃昏和夜間。
“飛降派邪教正是運用邪極的原理，就是說集合萬千毒物和屍油，來聚合一種邪氣和死氣，這種邪氣，即是世界上最可怕、最惡意的詛咒。
“至於靈降，是最可怕的降頭術！最黑暗的靈降，相當於對受害人下了通緝令。
“舉個例子，西方黑魔法中最著名的希伯來招魂術，使中招者無論在哪裏，都會受到惡魔的影響。
“靈降運用符咒，但是與咒降不同的是，靈降專‘門’運用靈界的‘精’神意識體，如鬼魂等。靈降之所以為最可怕的降頭術，是因靈降者的靈學修為，駕馭野鬼的能力要比較高。
“東南亞國家中，以泰國和馬來西亞為主，降頭術最為猖獗。泰國有名的巫師‘精’通養鬼術，養鬼就是泰國巫師進行靈降的基本特征之一。”
我嗯了一聲，“其實，降頭術源於中國。蠱降和‘藥’降，源於中國雲貴高原一帶。雲貴，少數民族所在地多‘潮’濕，山區中帶氣候，蜈蚣等較多，怪‘藥’生長。比如，毒品就適合在雲南及再往南一點的泰國等地生長。
“事實上，毒品使人崩潰，它本身就是一種可怕的‘藥’降引子。符降與靈降等，也源於中國，並與道家有關。所謂妖道妖道，正是道家古代今生成仙，這一錯誤修煉思想的誤導所致。
“道家中也有心術不正者，認為法術越高，就越能成仙，於是大量的江湖道士，運用了道家博大‘精’深的道術原理，而去炮製大量與道家思想相悖的實驗，養鬼、降頭等術始生，逐漸誤入邪‘門’。”
我看了看在一旁聽得目瞪口呆的周超凡，笑道：“其實，隻要稍對周易或者對道家世界觀有點研究的人，就很容易理解降頭術的施法原理。
“降頭術的原理主要在於三點：‘藥’理的運用，‘精’神的運用，和宏觀聯係的運用。其中，宏觀聯係就是降頭術的核心。
“無形的聯係，太微妙，太不可把握，而又絲絲相扣，將這個世界的人與萬事萬物相連。也許，最能體現聯係存在的就隻有動物，尤其是狗。
“警犬，能夠通過嗅了嫌疑犯的味道後，不遠千百裏地找出罪犯，難道，狗真是通過味道找出人的？絕不可能！氣味由於風，以及大氣的運動，早就被卷得無影無蹤，何況是千百裏？氣味根本不可能成固態凝固不動！那麽，狗究竟是通過什麽，找到人的聯係？
“還有，狗類，不過，當然不包括那些已經失去了大部分本能的觀賞狗，被主人遺棄到千裏之外，越山隔水，可是，狗能夠重新找到路回家，牠是依據什麽找到家的聯係？
“聯係，無論多遠，其實都很近。聯係，宏觀的聯係，可以穿越距離，將事物定位。狗在嗅了人的氣味後，就已經將某人定位，至於狗是如何運用這種奇妙的聯係找到人的，這不是我們的研究範圍。
“聯係其實無處不在，當一個遠方的遊子，埋骨他鄉的一瞬間，萬裏之外的母親，心裏會有強烈而又難以名狀的不安。所謂的第六感，感覺，直覺，很多人都有，而且這個世上有不少人，這一感覺很強烈，也很準確。但是為什麽？事實上，無形的聯係，是超越距離的。
“據說，最高境界的降頭術，即是對個體聯係影響的‘精’確把握。如何將聯係定位於個體的人？八字，姓名，所在地點，就勾畫出個體定位輪廓，加上與個體身體有關的，哪怕是細小的部分，‘毛’發、指甲，以及有其強烈‘精’神心理因素的常用物品，就直接建立了無形的聯係橋梁！通過定位和聯係，就能對個體產生可怕的影響。
“唉，說起來，恐怕萬事萬物，都處於宏觀的聯係之中。影響最突出的就是趨勢。所謂趨勢，就是一個物品的象征意義、符號、伸展趨勢，比如如棱角趨勢等。比如在‘床’前放一個尖銳棱角物品直對人身，長此以往，被棱角伸展趨勢所指的人體部位，必生病變。
“在有形的世界，尖銳物並沒有直接物理接觸人體，而為什麽就對人體有強烈的影響？秘密就在於，趨勢。
“這種趨勢不光是方向‘性’的，更在於象征意義‘性’！比如，古代邪教詛咒中最常見的，就是依照一個人做出相應的木偶，來象征和代替那人，從而詛咒。”
“親愛的，果然什麽都難不倒你。”一問一答之間，趙韻含已經恢複了正常。她衝我‘露’出招牌式的甜美溫和笑容，‘迷’人的酒窩淺而‘精’致，美得讓人一時移不開眼睛。
我用力吞了口唾沫，語氣幹燥地問：“說了這麽多，你不是以為周壘中了降頭吧？”
“這個我倒是不清楚。”她搖了搖頭，依然笑著，“不過那個痕跡，倒是讓我想起了很久以前遇到過的一件事情。”
“很久以前？什麽事？”怎麽這句話說得那麽滄桑，她也不過是個十八歲左右的小妮子罷了。我愣了愣，追問道。
“以後再告訴你。”趙韻含靠過來，溫柔地挽住了我的手，“不過，你知道一種很邪惡的法術嗎？這種法術，一般會去受罰人附近的墳頭，撿來別人上墳用過的黃表紙，剪‘成’人形，上麵用血，其實什麽血都行，最好的是壁虎血，寫上要詛咒人的生辰八字、名字。
“然後取屍液，活蛆蟲若幹，將蛆蟲放到屍液裏麵喂養三日，然後取出與蜘蛛、蜈蚣、蠍子共同搗爛，重新放回屍液中。將人形放入‘混’合的屍液中浸泡，然後晾幹，另外將蜈蚣曬幹磨粉，灌入八根空心蠟燭。
“行法時，一般選擇午後三到四點的時間，穿上黑‘色’衣服，到一個離開受罰者不遠的墳地，把蠟燭按照八個方位擺放好，然後坐在蠟燭中間，按照所詛咒之人當時所在的方位，把人形點燃，然後集中全力，冥想人形燃燒的煙在空中飛行，向對方飛去，口中可以不停地念道：飛！飛！
“等煙塵飛到對方的時候，一定要大喝一聲：中！把毒煙打入對方丹田。隨後一直把毒煙定在對方體內，直到所有的蠟燭燃燒完。”
我微微一皺眉，“這個方法，好像是東南亞一帶，尤其是泰國人慣用的法術。據說一旦被下降，不出三日，就腹脹如鼓，全身潰爛，七日七竅流膿，十日內必亡。
“以前我去泰國旅遊的時候，就曾經發現下午三到四點的時候，喜歡穿白‘色’衣服的泰國人，大多會換上黑‘色’或者其它顏‘色’的衣服。
“有人解釋說，這個時段，常常會有眾多法師、巫師在下各種降頭，而這些降頭特別容易降到穿白‘色’衣服的人身上。不過，這個法術很危險，一旦那個家夥法術不高，出個偏差，誤中他人，那人不是倒黴？”
“老天，以後我死也不去泰國，免得被空中‘亂’飛的降頭和咒語打中，死得不明不白的。”周超凡聽得‘毛’骨悚然，打了無數個冷顫。
我好笑地解釋道：“可是，這個法術有個壞處，就是一旦對方懂得點法術，或者自己掌握得不好，降頭很有可能回來中了自己。“所以說，害人的時候，當心別害了自己！”不知何時，趙韻含的臉上‘蒙’上了一層‘陰’影，雖然她依然在笑，可是，卻笑得帶點微妙的不自然。不知她是故意說給我聽，還是真的在自言自語，隻見她的目光，有意無意地望向這棟樓後邊三百米處，‘亂’葬崗的位置，喃喃道：“那裏，恐怕真的有問題。”
第二百三十七章 鬼抓痕 上